从审美视域观照体育解说的文学性表达

张前荣

(安徽体育运动职业技术学院 基础部，安徽 合肥 230051)



从审美视域观照体育解说的文学性表达

张前荣

(安徽体育运动职业技术学院 基础部，安徽 合肥 230051)

体育解说语言表达的审美价值是通过语音和语义两个层面展现出来的，而语义层面的审美来自体育解说的文学性表达。体育解说的文学性表达主要体现为诗意的语言、文学的修辞和唯美的情感,这三方面相辅相成，共同体现竞技体育传播的美学价值。

体育解说；审美价值；文学性表达

一、体育解说的审美价值

体育解说就是“通过某种特定语言对竞技运动、身体锻炼和体育游戏等一切与体育相关的活动进行描述和叙述，可能兼备预测、评论和烘托等功能的一种体育播音形式”[1]3。从范围上看，体育解说不仅包括对各类体育比赛现场与转播画面的解说，也包括大型运动会开(闭)幕式和各类体育节目的解说；从传播媒介上看，体育解说从广播与电视等传统媒体发展到如今的网络与数字传播等新媒体；从功能上看，体育解说通过对体育知识与文化的传播，实现对受众价值倾向的引导与灌输，同时，在一定程度上也满足了受众对体育解说的审美追求。

按照人的审美能力来划分，审美形态可分为“悦耳悦目”“悦心悦意”“悦志悦神”三方面[2]。受众观赏体育节目，首先是通过耳目的认知享受达到身心的愉悦，实现“悦耳悦目”的审美。这种愉悦走向内在心灵，就是“悦心悦意”。而第三层审美“悦志悦神”则是一种超脱自身的崇高感受，是人类最高等级的审美能力，它有着“皈依宗教”或“天人合一”的神圣感。体育解说带给受众的审美感受属于前两层次，而与第三层次的审美无缘。

受众对体育解说的审美过程就是体育解说审美价值的实现过程。在这个过程中，体育解说的语言表达具有至关重要的作用。体育解说员对解说话语拥有主控权，受众能否接受且是否乐于接受，在某种程度上取决于解说员的语言表达能力。“体育解说员语言表达能力的要求体现在语言的艺术价值上。意在言外，言中生境。言之无文，行而不远”[1]56。语言的艺术化表达是对体育解说员提出的审美层面上的要求。

体育解说语言表达的审美价值体现在两方面：一是语音层面，即解说员对语音与语流的恰当处理。解说员根据体育比赛具体情境或体育节目的现实需要而运用恰当的语音、语调和语速，或抑扬顿挫，或徐疾有致，或庄重大气，或友好亲民，这些都能体现体育解说的审美价值。二是语义层面，即体育解说的文学性表达。这两层的审美是相辅相成、融为一体的。下文将从审美视域观照体育解说的文学性表达。

二、体育解说的文学性观照

(一)“文学性”概念辨析

“文学性”概念一般被认为是起源于俄国形式主义论者雅各·布森的《最新俄诗》。雅各·布森并没有明确“文学性”的具体含义，因而给这一概念留下了多解和争论的可能性。这一概念自从20世纪初被引入文学理论，至今已近百年，其间多个文艺理论流派均对此概念作不断的补充延伸与深化发展。到20世纪末，解构主义关注非文学文本中的“文学性”。乔纳森·卡勒认为：“如今理论研究的一系列不同门类，如人类学、精神分析、哲学和历史等，皆可以在非文学现象中发现某种文学性……似乎任何文学手段、任何文学结构，都可以出现在其他语言之中。”[3]

与国外理论界的“文学性”概念相比，汉语中的“文学性”概念具有多义性，可以理解为“文学的价值(质量)”“文学特征(特性)”，也可以理解为“与文学类似的”或“像文学(作品)那样的”，后者存在于社会文化科学生活乃至日常情境，常见的有“广告的文学性”“教学的文学性”“电影的文学性”等等。

“文学性作为‘使一部作品成为文学作品的东西’，体现在文本中则是词语、修辞、节奏、韵律、变形、布局、情节、叙事以及结构原则的结合体”[4]。依照这个观点，文学性可以解析成为众多的因素，而这些因素及其结合体在文学之外的许多文本中的确存在。本研究所沿用的“文学性”含义是指社会文化生活中许多话语文本运用与文学类似的表现手法，具体到体育解说中的“文学性”，主要表现为情节、叙事、想象、狂欢、留白、词语、修辞、抒情等方面。本文重点探讨其中的三个方面，包括富有诗意的语言、文学常用的修辞手法，以及唯美的情感抒发。笔者姑且称之为体育解说的文学性表达。

(二)体育解说的文学性表达

在体育赛事直播时段，体育解说是无稿播音，体育解说员采用无台本的话语方式进行解说，临场性与即时性较强，解说员临场发挥的成分居多，通俗语言和流行语言在体育解说中占绝对多数，其解说词主要偏重通俗与直白，文学性成分较少。但在赛事集锦与赛后点评以及大型运动会的开(闭)幕式中，体育解说一般都是有稿解说，这类解说词往往在语言组织与表达方面就相对更为严谨与流畅，尤其是个别文学修养较高的解说员，在解说中或采用诗意的语言，或运用恰当的修辞，或融进唯美的情感，解说的文学色彩浓郁，甚至能与散文、诗歌相媲美。尽管后者这种解说的数量不占绝对多数，但这些文学性的语言表达是体育解说中具有灵性的一抹色彩，是一种有意义的点缀，会使体育解说获得艺术美的升华。

1．诗意的语言

《天下足球》是央视体育频道的王牌节目，收视率一直稳居高位，这与其富有诗意的解说词不无关系。自2007年《贝影》开始，诗意煽情的文字解说一直是《天下足球》的亮点，也是其吸引和打动观众的重要因素。

《天下足球》在纪念英超阿森纳队长亨利的专题栏目中有这样的解说词：“海布里最后一站，海布里的最后一吻。当烟花升起的那一时刻，那个曾经属于亨利的海布里国王时代不会随年华而去，而只会随年华的飘零常常记起。”[5]这让熟悉足球的观众回忆起2006年夏天英超阿森纳搬迁球场时，队长亨利深情跪吻海布里球场草皮的瞬间。时过境迁，回忆当时的情景仍然让观众为之动容。这不仅是因为亨利的深情告别，更是因为该节目解说词的诗意与煽情。同样，《天下足球》的专题栏目《禁区之王》也用诗意盎然的语言回顾了荷兰球星范尼斯特鲁伊的职业生涯。极富有诗意的语言勾起观众对这位传奇前锋足球生涯的回忆，并为其在2012年最终退役而感到深深的惋惜。

运用诗意的语言，配以精彩的画面和动听的音乐，使得栏目整体的艺术性得到极大的升华，能将观众带到比赛画面之外的审美意境之中，获得“悦耳悦目”和“悦心悦意”的审美快感。观众的喜爱与追捧使节目获得成功。2010年，《天下足球》获得“中国最受大学生欢迎电视节目”奖项，这在一定程度上也应归功于其充满诗意的解说语言。

2．文学的修辞

文学常用的修辞手法有比喻、对比、排比、反复等，它们在三大球赛事的解说中也常见。我国老一代体育解说员宋世雄在解说中国女排20世纪80年代夺冠时，称周晓兰的拦网为天安门城墙。这个比喻手法形象地表达出中国女排的英姿，在那个中国女排冠压群芳的年代的确能激起民众的民族自豪感。篮球解说中也常用到比喻修辞。美国NBA菲尼克斯太阳队的奥尼尔被称为“大鲨鱼”，这似乎成了篮球爱好者所熟知的常识。足球赛事解说中更是常用到比喻手法，解说员常用“踩单车”“钟摆式过人”等比喻修辞来解说球员的足球技法。这种修辞还常用在著名球员与球队上，比如罗纳尔多被称为“外星人”，荷兰足球队被称为“北欧海盗”，中国女足姑娘被称为“铿锵玫瑰”。如此众多的比喻手法在解说中被运用，不仅能充分说明运动技能的高超，而且会使解说更形象生动，观众也更容易理解与接受，还能通过比喻产生陌生感与新奇感而使解说效果更佳。

反复是体育解说惯用的修辞手法。无论是NBA还是足球比赛，精彩镜头的多角度反复播放就是一种反复修辞的平移，这种手法能够使受众更好地欣赏精彩瞬间。解说员在对赛事进行解说时也常会运用反复的修辞手法，比如篮球投篮与足球进球，解说员通常都会反复解说，让受众充分回味精彩瞬间。

解说词还可连用多种修辞。常观看《天下足球》的观众大概都很熟悉《贝影》中写给大卫·贝克汉姆的解说词。那段历来被奉为经典的解说词，运用了对比、排比修辞手法。对比修辞手法的运用，重现了贝克汉姆几经沉浮的足球生涯；排比手法的运用，增强了情感色彩和情感力量。

3．唯美的情感

文学语言的抒情性在体育解说词中也常常出现。在2010年夏季南非世界杯上，德国与英格兰争夺八强，在比赛终场哨声响起时，解说员贺炜的那段“诗人解说”近两百字，但却即兴深情道来，还运用了排比、对比等修辞，传达出了唯美的艺术情感，从中也能看出解说员的语言功底较为深厚，这实非一日之功所能达成。

在《天下足球》为纪念2011年宣布退役的足球巨星罗纳尔多所制作的节目中，解说词就是以诗歌的形式呈现的。整个解说词共有5小节，每小节都以“岁月你别催”开头，伤感浓郁的情感随之喷薄而出，笼罩全诗。解说词对罗纳尔多的足球生涯进行了白描式的回顾，也重现了经典的瞬间，唯美的情感贯穿始终，对于喜爱“大罗”的球迷来说可谓一次情感的充分抒发与尽情挥洒。

与《天下足球》特别栏目的温婉缠绵之情不同的是，大型体育活动解说词的情感表达则倾向于热烈奔放。以南京青奥会开幕式的解说词为例加以分析。

2014年夏季，在南京举行的第二届青年奥林匹克运动会开幕式以“点亮未来”为主题，主要分为《追梦》《筑梦》和《圆梦》3个篇章向世界介绍了中华5000年的历史文化，赢得世人的瞩目与称赞。这场盛会的成功与解说员的精彩解说分不开。解说员邵圣懿和张萌萌的解说配合默契，张弛有度，声情并茂。他们或运用平实的语言向观众娓娓道来，给观众带来亲和之感；或通过高昂的热情对画面进行情感渲染，吸引观众注意表演的文化理念。整个解说词并非仅仅对画面进行解读，而是通过精彩的语言对各表演环节进行情感上的延伸，从而赋予了节目特定的精神内涵。在引导观众认知传统文化博大精深的同时，它更向观众传递了昂扬向上的精神正能量，在一定程度上能够催动受众的适当回应，产生情感上的共鸣。

诗意的语言、文学的修辞与唯美的情感三者密不可分，共同体现了解说词的文学性。童庆炳先生认为审美性就是通常所理解的“文学性”。如此看来，文学性的核心还是审美性。解说词的文学性表达升华了体育解说的艺术审美价值。这种升华也是基于体育运动本身的审美价值来实现的。加里·史密斯认为：“完美的体育竞技表演是伟大的艺术。”[1]165体育赛事直播或比赛画面转播是将体育运动本身蕴藏的健康、和谐之美通过体育解说展现出来，精彩的解说是体育之美得以展现的有效途径。就拿2014年索契冬奥会为例，中外花样滑冰运动员的高颜值以及美感十足的运动项目确实展现了较高的审美价值，而体育解说员抑扬顿挫的语调与幽默风趣的解说词则强化了这些赛事的娱乐性和审美价值。

古希腊哲学家德谟克利特说：“大的快乐来自对美的作品的瞻仰。”[6]体育解说的文学性表达衍生出的审美感受，满足了受众的审美需求，实现了竞技体育传播的美学价值。

[1]魏伟.体育解说教程[M].北京：人民体育出版社，2012.

[2]李泽厚.美学三书[M].天津：天津社会科学出版社，2003：491.

[3]乔纳森·卡勒.文学性[G]//马克·昂热诺.问题与观点：20世纪文学理论综论.田庆生，史忠义，译.开封：河南大学出版社，2010：40-41.

[4]张伟.从文学性到文学间性：论消费时代文学性的审美祛魅与价值重构[J].北京社会科学，2015(2):47-53.

[5]天下足球经典解说词[EB/OL].(2015-08-14)[2016-01-12].http://wenku.baidu.com/view/cac813dd2e3f5727a4e9628a.html.

[6]北京大学哲学系美学教研室.西方美学家论美与美感[M].北京：商务印书馆，1980:18.

【责任编辑郭庆林】

2016-01-26

2015年安徽省高校人文社科重点项目(SK2015A658)

张前荣(1973—)，女，安徽六安人，讲师，硕士，研究方向：体育与文学。

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2095-7726(2016)05-0045-03