以“品”立校，臻善臻美——对学校文化建设与发展的思考

□重庆市江津区三口小学校 梁勇 黄波

以“品”立校，臻善臻美
——对学校文化建设与发展的思考

□重庆市江津区三口小学校 梁勇 黄波

一、缘起：学校发展需要文化引领

学校离不开文化，它是直面学生学习和传承文化知识、文化品味、道德基本素养最为直接有效的载体和平台。先进而富有特色的文化校园，在培育学校人文精神，进一步拓展素质教育的发展上，发挥着积极而重要的作用。

三口小学校座落于长江之滨、驴溪河畔，位于“开放之都，记忆之城”——白沙镇西北角,是一所拥有67年办学历史，文化底蕴深厚，人性和谐，乐于向上的典范式农村小学，也是一所四季有花，灌木常青，乔木成行的园林式学校。学校现有教职工59人（其中研究生学历2人，本科学历21人；中学高级教师1人，小学高级教师21人，区级骨干教师6人），教学班22个班，学生1200余人。

基于这样的现状，如何培育和打造与我校一脉相承、和谐映衬的学校文化，助推学校向更优更好更靓的领域发展，成为我们热切关注的重要议题。

二、催生：领雁工程促进文化定位

2015年3月学校成为领雁工程项目学校，与示范校四牌坊小学结队。有上海方略集团专家们的引领，有重庆市教育评估院的重视，有江津区教委和教科所专家的特别关心，学校迎来了新的发展机遇。“特色校园文化建设、教师专业发展、课堂教学改革、学生养成教育”——领雁工程项目校四大任务驱动，为全面推进学校发展和变革带来新的动力，注入新的力量。

经过一年多的学习考察、查阅资料、收集整理和精心梳理，我们有了这样的理解和认识：学校文化建设，是引领学校全盘工作的根本，在统领学校各项工作中都发挥着重要作用，是一所学校精气神畅行升扬的先导。一所学校的健康向上科学发展，与先进的文化思想理念和育人思想方略息息相关，要抓好这项工作，至少有三步要走好。我们对三口小学文化建设有了新的思考。

三、探索：学校文化重构个性鲜明

1.以学校历史文化积淀重新审视和定位学校文化的建设之路。

（1）地域文化的背景依托。学校地处江津区白沙镇。“教育文化”和“抗战文化”是白沙镇的两块文化基石，是孕育三口小学文化的土壤。白沙镇有闻名遐迩的黑石山聚奎书院；有全川较早的女子新式学校——新本女子学堂；抗战时期全国唯一的女子高等学府——国立女子师范学院。今天，全国重点职业高级中学——重庆工商学校也在白沙镇。

白沙镇是抗日战争时期的学生之城、最爱国市镇、陪都大后方政治、经济、文化的援战中心。先后迁至白沙镇的国民政府机关有审计部、中央图书馆、国立编译馆等。宋美龄、冯玉祥、郭沫若、黄炎培、陈独秀等数十名政治家、抗日将领、文学家、艺术家、学者、作家等在这里工作、生活、寓居过。现在镇内有市级抗战文化遗址27处。

三口小学位于白沙镇三口村。因该村山上有三个垭口，人们叫它“三口垭”，三口村因此得名。又传长江与驴溪河相交成三个河口，该村于其间，故名“三口村。“三口”是数量词，“三个人”、“三个方面”等意思，“三口”之于教育，还意味着“德、智、体”三个方面。

（2）悠久的学校发展历史积淀依托。三口小学发展历史可追溯到清代的光绪末年，距今已有上百年的历史。那时，官学与私学并存，这大概是三口小学建校的初始。民国时期，当时的三口乡教育发展较快，不仅办有初等小学，还办有高等小学。到了1940年，三口乡成立了中心国民小学，为初高等齐备的完全小学。1949年新中国成立，三口小学设校址于三口垭敞口清原宫庙宇两侧的书楼上，办学条件较差。

1953年，三口乡小学拆修书楼，改建木楼，其后增设初中班，名为江津县三口乡小学戴帽初中班。1976年小学初中分设，初中部迁至芝麻坪，三口乡小学在原址办学。上世纪80年代，三口乡中心校新建砖混机构的教学楼，平整操场，办学条件大为改善，办学规模扩大至8个班，在校学生400多名。1996年，三口乡中心校又迁至高峰村二社河畔，下辖村小8所，在校学生升至1340多名。

1997年，三口乡中心校随镇（乡）行政体制改革调整划归白沙镇管理，学校定名重庆市江津区三口小学。现在学校占地面积12000多平方米，藏书13750余册，已成为一所绿英盈园，教育质量较高，有文化底蕴的农村小学。

2.立足我校文化定位抓好学校文化的拓展生成。

（1）文化主题“三口教育”的提出。“三口小学”之“三口”构成的是汉字“品”；“品”字的“三口”结构之于教育意味着“德智体”几方面全面发展的“品质”教育。具体而言，三口学校就是要以“德育为先、能力为重、全面发展、遵循教育规律”的原则办教育。基于上述认识提出“三品教育”为学校文化主题。

（2）办学理念“三口育人、品行至上”的提出。

①“三口育人品行至上”的内涵。“三口”有三层意思。一是指“三口小学”。二是指党的教育方针中“德、智、体”三个方面。“三口育人”即“三口学校以德、智、体几方面育人”。三是指汉字“品”的结构由三个“口”字组成，“品”的内涵为三口小学学校教育的行为依归。至上：最高的，属于首位。“三口育人品行至上”：以德育为首位，培养德、智、体全面发展的人才。

②“三口育人品行至上”的办学理念是国家教育发展战略在三口小学的个性化体现。《国家教育改革和发展规划纲要（2010----2020）》指出：坚持以人为本、德育为先、能力为重、全面发展是国家教育改革和发展的战略主题。

③“三口育人品行至上”的办学理念是对三口小学文化积淀的延伸。在三口小学的学校文化中有“就读三口天下行走”、“三口教育品行天下”的概念。其中深含“品行”在小学教育中的重要地位和作用。“三口育人品行至上”在语势和内容上对学校已有文化做了继承和升华，使之更加贴近教育本质和学校实际。

（3）校训“品正学实、筑梦天下”的提出。“品”即“品德”，“学”即“学业”。“正”和“实”是对品德和学业的具体要求。“品正学实”即品德端正，学业扎实。筑：构筑。引申为实现、完成；梦；理想、志向；天下：世界。“筑梦天下”：树立远大理想，通过不懈地追求，并实现与天下。“品正学实”是“筑梦天下”的条件，只有“品正学实”，才能”筑梦天下”；“筑梦天下”是“品正学实”的目标。

（4）校风“日行三品、各美其美”的提出。日行三品，即每天都践行三品育人理念。对教师而言，每天都给学生以三品体验的学习平台，让学生快乐自主地学习；对学生而言，每天都经历自己三品学习的心路历程，展现自己快乐成长的状态；对学校而言，每天都坚持履行“三品育人”理念的常态。“日行”表达了坚持不懈的样态。

（5）教风“言传身教、品行为先”的提出。言传身教出自《庄子天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”言传：用言语讲解传授；身教：以行动示范。既用言语传授，又用行动来示范，行动起模范作用。作为三口小学的教师，要重视口传的教育功能、口传的艺术，更要以身作则，重视行动的示范作用，以德养德，以爱育爱。“言传身教，品行为先”即在教育中重视口传的艺术，更重视行动的示范，并把品德和行为习惯的养成放在优先言传身教的位置。个性化的教风，与学校“三口育人品行天下”的办学理念一致。

（6）学风“动手动脑，口到心到”的提出。动手是儿童的天性，动手是体验，动脑是思考。动手动脑是儿童学习和认识世界的重要途径，而且能促进其大脑发育，启迪智慧。口到心到，出自南宋朱熹《训学斋规》：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不到此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口既不到乎。”这里从读书“三到”引出平常学习的“口到心到”，意思是学不能“口是心非”，心口分离，心不在焉。要做到口到而心先到，用心去读书交流。“动手动脑，口到心到”即学习上注重体验思考，用心去读书交流。此学风与学校的“三品”育人价值观高度一致。

四、实践：学校文化引领特色发展

学校文化理念既不是包装，更不是迎检的档案，新的文化理念构建完成之后，我们组织全校师生及家长学习、了解，让学校文化理念深入人心，并将核心文化理念融入学校管理、课程改革、课堂教学、德育活动等方方面面，让学生文化在校园里落地生根，学校文化引领学校特色发展。

一是德育工作“三气育品”特色。即通过培育学生文气、才气、能气充盈的目标，彰显学校品文化内涵。方式上主要通过文明礼仪好习惯养成教育，大课间经典诵读、自信介绍、特长展示、各类主题班队会、经典快乐自读自诵自演等多个平台，培育文明有礼、自信能干的好孩子，凸显“品”文化育人的功能性效应。

二是体育工作排球特色。开展全员排球活动，人手一排球，人人会排球。按一年打基础，两年有提高，三年有成效的思路，从抓基础一步一步做起，通过每期垫球比赛，分年级分班男女排球基本功展示，友谊赛、对抗赛等方式，分步实施，分层推进，致力于3～5年努力，形成鲜明特色，培育学校品文化特色新的增长点。

三是“三品”课堂特色。借力领雁工程项目推进，扎实开展课堂教学模式创新，在自主、合作、探究三个环节上破题，在课堂40分钟尝试融入“品读、品味、品悟”三个环节的生成与培育，探索具有自身“品”文化特色的“三品”课堂教学模式，力争通过3～5年磨合，形成学校常态化的、高效而具有独特韵味的三口小学课堂教学模式。一年多以来，学校深入开展课堂教学研磨，教师先后有40多人次上校内外教研课。教师课堂教学理念不断更新，学生自主合作探究的学习方式逐步得到落实。2016年，学校教师蔡沁邑参加江津区小学美术优质课竞赛荣获一等奖，吴泽莉参加江津区“防震减灾”优质课竞赛荣获一等奖。

根植“三口育人品行至上”的办学理念，通过数年的办学实践和历史积淀，最后形成内在的办学品质和独特的、稳定的、优质的办学风格。同时，卓越的办学成果为全社会高度认同，最终成为江津区、重庆市闻名的农村品牌小学，这是我们努力追求的美好愿景。