寻诗眼 知人世 赏诗歌——《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元教学策略

王　卓（陕西省宝鸡市陈仓区县功高中　陕西宝鸡　721300）

寻诗眼知人世赏诗歌
——《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元教学策略

王卓（陕西省宝鸡市陈仓区县功高中陕西宝鸡721300）

《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元所选诗歌时代跨度大，学生在解读时存在一定困难，但只要抓住诗歌感情线索，其它问题都迎刃而解。在教学中可以通过寻找诗眼，了解时代背景，加深对诗歌的理解。所以，在此单元的教学过程中，牢牢抓住诗眼和时代，就会收到事半功倍的效果。

诗歌；欣赏；感情

《中国古代诗歌散文欣赏》是高中语文人教版选修课本之一，学生经过近二年的必修课本学习，已积淀了一定的诗歌鉴赏知识和能力，只是这些知识、能力过于零散，没有形成完整的体系。本册选修书的主要目的就是让学生形成系统鉴赏诗歌的知识，知道欣赏诗歌应该从哪入手，应该如何鉴赏，从而提升学生鉴赏诗歌的能力。

本册选修书是诗歌散文并行，本文只谈诗歌，散文不论。本册选修课本诗歌共三单元，即第一单元“以意逆志、知人论世”（探究诗歌主旨）、第二单元“置身诗境、缘景明情”（把握诗歌意境）、“因气求声、吟咏诗韵”（体会诗歌声韵），这三部分由感情到意境再到诗歌内在韵律，层层深入，在一步步引导学生认知诗歌、鉴赏诗歌。本文论述的第一单元教学策略，即“以意逆志、知人论世”。

什么是“以意逆志、知人论世”。简单来说，“以意逆志”就是通过作者笔下传达的信息去了解作者的感情、志向、情怀等；“知人论世”就是全面了解作者所处的时代和作者的生平、经历等，再去探索诗歌主题。只有把这二方面都做到了，才能对作者的作品的有一充分全面的认识。在学习这一单元选文时，教师可以按照上面二点来进行诗歌解读，从而引导学生学会鉴赏此类诗歌。

一、寻找诗眼、体会感情

每一首诗歌都有它的主题，都有作者想传达出的某种感情或感悟，如何准确把握作者传达的感情，就是教师在教学中引导学生应该做的事。教师可以先从小处着眼，即寻找诗眼。就象那画龙点睛的故事一样，点睛之龙可以飞上天空，一首诗的诗眼是作者感情的主要集聚点，也是能带领我们快速找到作者想传达主要感情的突破口。那么一着诗的诗眼在什么地方，又是以什么样的方式体现出来的呢？一首诗的诗眼可以存在于诗的题目中，也可以蕴藏在诗歌之中。而它的表现方式可以是一个词、也可以是一句诗。下面以本册书第一单元诗歌为例，分析诗眼出现的位置以及怎样围绕诗眼来把握作者感情。

首先，以赏析示例部分《长恨歌》为例。此诗题目之中已有表现感情的字眼“恨”，通过组织学生阅读诗歌，能简单地知道作者传达的是比天久比地长的恨意，至此可以肯定“恨”就是这首的诗眼，在后续的教学中，可以围绕这一个“恨”字展开。找到诗眼后，就是围绕这个“恨”字，体会作者所传达的感情。诗中人物恨由何生？恨什么？以怎样的情节来展现？还有恨的应不应该等问题。这一“恨”字引领者作者驰骋文采，同时也带领着阅读者在此诗的情节中一路前行，所有的疑问在引导学生认真解读文本时，会一一得到解答，并让学生从形成自己的见解。

其次，以陶渊明的《杂诗十二首》（其二）为例。一谈到诗眼，很多人会认为诗眼是一个词，很少会想到一句诗。《杂诗十二首》（其二）的诗眼就是一句诗，诗歌的最后一句“终晓不能静”，是此诗的诗眼。再简单一点也可以看做是最后三个字“不能静”。不管这首诗眼是一句诗，还是三个字，有一点是不变的，“这首诗反映了归田之后的陶渊明并非‘浑身静穆’，他的济世之心并未泯灭。”［1］教授这一首诗时，不必像其它诗那样“循规蹈矩”的从头开始，可以采用“倒叙”方式，从诗歌的最后一句开始，一一去探究作者“终晓不能静”的原因。

二、联系时代、知人论世

不同人有不同经历，同一人，在不同处境也有会不同心境，所写作品会呈现不同风貌。因此，在鉴赏诗歌时还要考虑作者所处的时代背景，作者的人生经历和心灵历程，同一个人在不同的时期的思想变化。诗人笔下那些不同时期、地点的作品，同样也会呈现出不同的情感基调和旨趣。在本单元诗歌教学中，作者所处的时代及写作背景，是必须要重视的，因为这些在资料中和课本注解中都只占一小部分，小到如同电视剧的片头片尾曲一样，让阅读者觉得可以忽略不计。这就容易让阅读者产生误解，写景背景和作者生活时代不重要，只需简单了解即可，事实真是这样吗？我们还是第一单元选文为例，分析完之后，再给结论。

先看陆游的《书愤》，通过第一步诗眼入手，我们知道诗中传达的是：不能为国效力空负年华的悲愤。而此课课后习题中的《临安春雨初霁》一诗写作时间大致与此诗相同，然而诗中悲愤之情已不复存在，有的只是一种孤寂心情。联系作者经历我们可以知道，这两首虽然同写于宋孝宗淳熙十三年，但是由于前后作者处境不同，所以所表达出的感情也不同。《书愤》是作者闲居阴山失意之时所作，故多愤激之情；《临安春雨初霁》一诗写于被任命为朝请大夫、权知严州军事时所写，那种报国无门的幽愤已不复存在了。据此，我们可知道，作者经历，时代背景是万万忽视不得的。

再有陶渊明在中国文化中一直是隐士的象征，高洁、安居田园是世人对他固有的认识，可这样的认识遇到具体的诗歌还是要具体分析的。如在《杂诗十二首》（其二）中陶渊明表现出的情感完全与我们认知的不同，他不再是一位安于田园的隐居者。少了自己田园诗歌中那份清逸，多了一份类似于其他封建文人的伤叹，多了一份抱负难伸的感慨，一份久居田园无人识的悲哀。这与我们以前认识的陶渊明有很大差距，其实结合时代背景和作者经历我们不难得出，正因为这样一类诗陶渊明在我们面前才变得更加真实。在《归去来兮辞》的序言中，我们看到陶渊明也曾有步入仕途的愿望，而他陶侃后人的身份也曾让他一度倾心政治，只是出身寒门，在那个等级森严的时期无力实现自己的政治抱负，才醉心田园，让自己的心安静下来。通过分析此诗，联系作者经历、身份，我们可以清楚地知道，陶渊明醉心田园，却不曾让那颗向天下的心冷却，如此，我们看到一个更加全面的陶渊明，对诗歌、对诗人有了更全面的认知。到此，我们知道在鉴赏诗歌时，不能忽视作者所处时代及经历。就像做试卷上那些诗歌鉴赏题目里，偶尔也会附上写作背，那里面肯定是含有助于理解诗歌的内容，否则也不会出现在那里。

综上所述，在讲解《中国古代诗歌散文鉴赏》第一单元时，单元诗歌的鉴赏完全可以从这两处着手，去把握诗歌主旨。以诗眼为了解诗歌传情达意的第一着手点，总体上把握整首诗想要传达的感情和旨意；再以作者经历、写作背景、时代背景为补充全面了解诗歌内容，使我们对诗歌鉴赏更充实、更完备。而不像原来做的那样，每拿到一首诗歌都逐字逐句分析，将一首首优美的诗歌残忍地“解剖”，诗歌分析完了，诗歌的美感也不复存在了。

当然，没有一种方法是万能的，本文所说的寻找诗眼、知人论世、欣赏诗歌方法多适用于传达作者感情的诗歌，像其它类别的则不太适用，就像本册书的第二单元“转身诗境、缘景明情”和第三单元“因声求气、吟咏诗韵”便不太适用［1］。

［1］ 焦泰平.《六朝汉魏诗三百首注评》.1997年4月第1版，太白文艺出版社，1997，4（1）174

王卓，男，陕西省宝鸡鸡市陈仓区县功高中语文二级教师。