飘零与回归——从《闯入者》中邓老太的形象分析其“寻根”意识

刘雨涵

（作者单位：浙江师范大学）

飘零与回归
——从《闯入者》中邓老太的形象分析其“寻根”意识

刘雨涵

（作者单位：浙江师范大学）

《闯入者》是王小帅导演的新作，与他之前的《青红》《我11》被称为“自传三部曲”，背景都是三线地区，源于他曾在贵州生活的私人记忆。主角老邓年轻时响应号召去建设三线，回来的时候全部的青春岁月以及遗憾和内疚都留在了那里。在城市文明的推进下，她在城市生活是精神失根的，这时在几通莫名其妙的骚扰电话的影响下，慢慢揭开了尘封的回忆，她也开始试图寻求自我的精神家园。

寻根；失根；三线；集体无意识；自我丧失

1 自我分裂和精神孤寂

影片在细节上对老邓性格的塑造很饱满，比如：影片中有一个片段，老邓去找二儿子，走进他的家门要进入一个洗头店的内部，经过几层幽暗的楼梯，来到一个按摩店，再转几个弯经过一个走廊，那么复杂奇特的路程才能到达儿子的住处，只为给儿子烧一顿饭，笔者认为导演在这里的设计肯定不是无心的，因为在这里二儿子对老邓的到来很明显是反感的——“那您下次来的时候通知我一声行吗，这里是我家。”但老邓依然不改变自己的做法，坚持要天天给他做饭，在这样的情节安排下，设置这样的细节是为了突出了老邓性格中的执拗、顽固和坚持己见，而这样的性格恰恰是因为她作为一个独居老人，百无聊赖，与整个城市生活是格格不入的。在这样一个寂寥荒凉的世界中心灵的孤独，导致她频频“闯入”两个儿子的生活，所以她会对二儿子说“你家就是我家，你的就是我的，没有我你什么都不是”。

随着工业化过程的逐渐深化，世界的不断祛魅与上帝的逐渐世俗化，作为“个体”的人日益被突出，这在日益凸显了人的解放维度的同时，也导致了无数的人最终失去一个个假想的“精神家园”而不得不成为自由的、孤独的个体。[1]影片中老邓的平时的生活总是忙忙碌碌的——来回奔波于两个儿子的家、带着红袖章参加社区的治安巡视小组、照顾自己养老院中的老母亲、为了一个坏了的洗脚盆大老远地跑去找厂家……但是她的这种忙碌是没有知觉的，是一种无意识地依靠琐碎而忙碌的生活填补自己内心的空虚和孤寂。真正的孤独并不来源于与世隔绝的困境，来源于个人精神家园无从建立，自己的存在意义不被广泛认可。老邓从贵州“三线”来到大都市北京，在从传统文化空间过渡到现代文化空间的过程中老邓是不能适应的，这使她疲惫的心灵试图去寻求一个皈依的精神家园，和自己生存的精神根基，产生了寻根意识。

2 自我觉醒和寻找起源

在三线建设的时期，几乎所有人都陷入了一种“集体无意识”，他们没有自己独立的人格，时刻被大环境的感染而蒙蔽自己的心智，这种集体无意识在那代人的心中逐渐积淀下来，凝聚了巨大的心理能量，成为他们性格塑造的一部分。革命建设承载了他们全部的青春岁月，但也对她造成了永久性的精神伤害。影片中有一个画面是老邓独自一人站在社区合唱队的门口，默默观望却止步不前，这是她内心深处组织的依赖，却又不敢面对曾经的伤痕。那一代人对组织的依赖是一种集体无意识，失去了组织，他们的内心是飘零的，只有在集体中才能找到归属感，精神家园才能得以重建。所以，她加入了社区治安巡视小组，戴上了红袖章，似乎让她重新回到了青年时热血沸腾情绪高涨的时刻。

影片中的老邓并不是一个个体，她身上有着那一代人共同的特点，他们是丧失自我的，但是在现代生活的推进过程中，老邓一部分丧失的自我得到了复苏，使她陷入了对世界的不理解以及深深的苦闷中，却找不到出路，所以老邓的寻根之路，是那一部分复苏的自我去寻找一整个丧失的自我，她的寻根之路是注定没有结果的。

3 自我救赎与悲剧宿命

影片中的老邓内心深处不能真正融入现代文明，所以她会在一家人吃饭的时候独自一个人跑到卫生间哭泣，然后莫名其妙地开始打蚊子，彷徨在熙熙攘攘，川流不息的马路上体验到强烈的流离感，整天跟幻想的老头对话……她在精神上是失根的。美国全球理论家罗伯森说过——“无家可归”（失根）的现象是现代化的一种心理现象，而且本身便是促使一个人产生“对自己在社会中和最终在宇宙中曾有过的某种‘在家状态’的怀旧”。[2]老邓在现代生活中的种种不顺皆是因为她精神上无家可归，游移不定，而她精神的“在家状态”便是她曾经三线的岁月。所以影片中常常出现西南区废弃的厂房，破败的秋千，这都是老邓潜意识中怀旧的东西。然而在她精神失落后要找寻的，也不过是一切虚无缥缈的幻影。

影片最后定格在画面上的一个空窗，也暗示着这是老邓永远无法修复的伤口，她将在无根可归的现实中永久性地遭受心灵的折磨，同时也说明了这时那一代人永远不发磨平的伤痕记忆，是历史永远无法被抹去的存在。

[1]郭春明.孤独意识的时代凸显与现实关切[D].长春:吉林大学,2011.

[2]金昌庆.影像的寻根[M].北京:中国广播电视出版社,2008.