1644-1911清代满族服饰蝴蝶纹样研究

李卓阳

(大连工业大学服装学院，辽宁 大连 116033)

1644-1911清代满族服饰蝴蝶纹样研究

李卓阳

(大连工业大学服装学院，辽宁 大连 116033)

随着时间的推移，清代服饰纹样中动物昆虫纹逐渐减少，仅仅保留沿用了少部分服饰纹样，蝴蝶纹样是其中最具代表性的纹样。本文简要分析了1644-1911年间的清代满族服饰中纹样蝴蝶纹样被保留沿用，并且经久不衰的原因，以及清代满族人民喜爱在服饰上装饰蝴蝶纹样的原因。

清代；满族服饰；蝴蝶纹样

1 蝴蝶纹样保留的原因

随着时间的推移，清代服饰纹样中动物昆虫纹逐渐减少，仅仅保留沿用了少部分服饰纹样，如蝴蝶纹、蝙蝠纹，其中最具有代表性的为蝴蝶纹样。不论是在满族宫廷服饰还是民间服饰上，最常见的动物纹样就是蝴蝶纹样，如宫廷服饰中的彩蝶翻飞，凤凰起舞。清代历史发展的数百年间之所以服饰纹样中动物昆虫纹逐渐减少却保留沿用了最具有代表性的蝴蝶纹样，其一，从宗教方面理解是因为蝴蝶在萨满教中具有“送子”的神力；二是因为在当时较为落后的生产力与生产方式格局下，苍生百姓的孩子容易夭折，母亲或也因难产而亡，人们将具有“捷报”吉祥寓意的蝴蝶作为精神支柱，希望苍天保佑母子平安；三是从美学审美角度上讲蝴蝶羽翼较其他动物来讲更加美丽灵动、楚楚动人更惹人怜爱；四是清朝经历繁荣的康乾盛世盛极必衰，后经闭关锁国，不与领国进行文化交流，服饰纹样设计上依旧是沿袭先人不做任何的发展与创新，女人天生是爱美的，更何况是深宫中希望得到帝王怜爱的妃嫔们，形态美丽的蝴蝶纹自然而然被保留了下来，其他昆虫纹样逐步退出历史舞台；其五，从图案组织纹样上看，蝴蝶纹也比其他昆虫更适合满族服饰纹样自由排列构成的图案风格。

(1)从宗教方面理解是因为蝴蝶在萨满教中具有“送子”的神力。蝴蝶纹样起源于萨满教。据史料记载，满族人信奉萨满教。蝴蝶在萨满教中具有“送子”的神力。蝴蝶具有与“送子娘娘”一样的宗教神力。萨满为不育者求嗣时，要表演一种名叫“额尔伯里”(意为蝴蝶)的舞蹈。由6个或8个儿童戴着面具，在头戴面具的白发老人带领下按一定过程顺序嬉戏舞蹈。戴上面具的白发老人象征着保护儿童的萨满神祗。当时的人们相信通过舞蹈，能为求子者带来福气。满族服饰中大量运用蝴蝶纹样，是古人对民族繁衍昌盛，子孙满堂，后继有人的祈望。

(2)从生产力与生产方式格局上分析，孩子容易夭折，母亲或也因难产而亡，人们将具有“捷报”吉祥寓意的蝴蝶作为精神支柱，希望苍天保佑母子平安。清代生产力与生产方式与现代生产力生产方式相比较为落后，在当时较为落后的生产力与生产方式格局下，没有现代科学技术与设备的支持，苍生百姓的孩子容易夭折，母亲或也因难产而亡，人们将具有“捷报”吉祥寓意的蝴蝶作为精神支柱，希望苍天保佑母子平安。婴儿或因先天不足或因感染疾病而自然死亡。蝴蝶纹与葡萄纹寓意“捷报多子”。蝴蝶纹与藤萝纹寓意“捷报长寿”。百姓希望孩子一生幸福安康，希望家族人丁兴旺，子孙满堂。帝王的女人们更多的希望能够顺利诞下龙子巩固自己在后宫，家族在朝廷的地位。因此在清代存在的267年间蝴蝶纹样被保留了下来。

(3)从美学审美角度上讲蝴蝶羽翼较其他动物来讲更加美丽灵动、楚楚动人更惹人怜爱。自古有庄周梦蝶的典故，庄子的梦之蝶摆脱了尘世的俗颜媚脂，飘飘然遗世而独立，逍遥于自由的伊甸园。与自己心爱的人儿成双成对，如胶似漆，你追我赶，两两上下翻飞于花丛之中。古人喜用蝴蝶纹样来衬托点缀女子的美好。清代古代文学作品中，无论是诗词还是文章亦或弹词，都借用蝴蝶的形象表达曼妙女子的美好。许所望《福州竹枝词》：“翠鸟嘤嘤拍水戏，剪裁花毳入罗帏。贴成压髩双蝴蝶，绾住情丝莫乱飞。”清代弹词《玲珑塔》为翠娥的妆扮传神，几番都不曾放过鬓边的一枝蝴蝶簪，第三回是“髩边只有蝶斜飞”，第七回则“金凤钗，玉蝴蝶，宝珠璀璨”；第十四回便又是“奇精小巧珠蝴蝶”。

(4)从历史的角度上分析，清朝经历繁荣的康乾盛世盛极必衰，后经闭关锁国，不与领国进行文化交流，服饰纹样设计上依旧是沿袭先人不做任何的发展与创新，女人天生是爱美的，更何况是深宫中希望得到帝王怜爱的妃嫔们，形态美丽的蝴蝶纹自然而然被保留了下来，其他昆虫纹样逐步退出历史舞台

(5)从图案组织纹样上看，蝴蝶纹也比其他昆虫更适合满族服饰纹样自由排列构成的图案风格。蝴蝶的飞舞形态自由多变，上下翻飞两两相对，形态各异，更贴切地表达了满族人们内心深处对先祖游牧生活的怀念之情，以及清代深宫女子对自由的向往。

2 蝴蝶纹样的寓意

(1)蝴蝶纹样具有吉祥寓意。清代满族服饰装饰图案纹样讲究“图必有意，意必吉祥”。满族服饰纹样多为组合纹样。蝴蝶纹寓意“捷报”。蝴蝶纹加藤萝纹寓意“捷报长寿”。蝴蝶纹加牡丹花纹寓意“捷报富贵”。蝴蝶纹加葡萄纹寓意“捷报多子”。蝴蝶上下翻飞两两相对寓意“喜相逢”。成双成对两两上下翻飞的蝴蝶纹再加上双喜字纹寓意“喜上加喜”。

(2)蝴蝶纹样具有宗教寓意。蝴蝶纹样起源于萨满教。据史料记载，满族人信奉萨满教。蝴蝶在萨满教中具有“送子”的神力。蝴蝶具有与“送子娘娘”一样的宗教神力。萨满为不育者求嗣时，要表演一种名叫“额尔伯里”(意为蝴蝶)的舞蹈。另外，萨满宗教中对先知春讯的昆虫十分崇拜。从美学审美角度上讲蝴蝶羽翼较其他动物来讲更加美丽灵动、楚楚动人更惹人怜爱。蝴蝶纹样比蝙蝠纹样、蝉纹样、蟹纹样衬托得女人更加美丽。

李卓阳(1995—)，女，回族，河南人，研究生在读，大连工业大学，研究方向：服装设计及理论研究。

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1671-1602(2016)24-0058-01