中国传统生肖文化在当代邮票设计中的应用

马爽

(新疆艺术学院，新疆 乌鲁木齐 830000)

中国传统生肖文化在当代邮票设计中的应用

马爽

(新疆艺术学院，新疆 乌鲁木齐 830000)

邮票作为一个国家通用发行的邮资凭证，其方寸间的内容图案在一定程度上充当了全国人民感情文化认同的窗口。中国的生肖文化已存在两千多年，在邮票的设计中，如何将生肖文化通过美学手法、艺术的手段来进行表现和延展，从而充分的展示生肖文化的精髓和独特魅力是生肖邮票设计的关键所在。本文主要从中国三轮生肖邮票的设计中进行研究和分析，结合实例探讨中国传统生肖文化在邮票设计中的表现和应用，从邮票所承载的文化传播功能、生肖邮票设计理念的发展变化，以及属于当下新时代文化诉求和其他国家的设计融合等方面进行分析研究。

生肖；文化；邮票；应用

中国的十二生肖，又叫属相，十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，伴随着历史的发展渐渐形成了民间信仰观念，每一种生肖都有丰富的故事或传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。中国在1980年2月15日发行第一枚红猴邮票之后，开启了生肖邮票的先河，此后一共发行了三轮十二生肖的邮票，每轮十二年，每年一个生肖主题。

1 传统设计元素在新的文化背景中的表现及变迁

第一轮的第一枚生肖邮票猴票，艺术效果强烈，栩栩如生。以大红色作为底色象征新年的喜庆与欢乐，是中国传统美学的流行元素，符合中国人的民族欣赏习惯与文化心理。猴子的形象也采用具象化的手法来表现，虽然画面精美，但是在设计的突破上显得谨慎保守，符合当时中国尚未完全对外开放的文化氛围。

第二轮的生肖邮票设计元素的选用几乎完全对以生肖文化为代表的中国传统文化进行了全盘认同。文化自信心通过邮票设计表达的淋漓尽致，同时在1992年—2003年间，随着中国的改革开放如火如荼的进行，中国文化的自豪感洋溢在全国上下，在设计中的表现几乎对中国传统生肖文化载体和表现形式进行了完全的照搬。第二轮生肖邮票，采用的民间工艺有刺绣、剪纸、泥塑、面艺、印章等，篆书、隶书、草书和楷书被依次采用。每年有两枚，图案为一图一文，一明一暗，两平两立，在设计表现上几乎统一的采用了组合与映衬的手法。

第三轮的邮票设计统一采用了白色底，也采用了较高浓度的油墨，画面色彩饱满浓厚，整个画面的元素使用不再像第二轮一样，进行简单的组合和叠加，而是富有创造性的进行改动和取舍。在排版布局中也变得规范整洁起来，显然在表现和运用中国传统生肖文化时进行了充分的思辨。前两轮生肖票主要是以传统的民间艺术为内容，传统艺术非常精彩，也很经典，但很难超越，再好的东西，看得多了就会审美疲劳了，所以应以一个全新的面貌，变换角度、思路去设计。[1]第三轮的生肖邮票设计在文化取舍中已经开始取精华，去糟粕，辩证的看待中国的传统文化。

2 直接取材于民间生肖文化的表现手法的尝试

因为生肖这个标志还具有许多可贵的特性，例如平等性、大众性、通俗性、继承性和永恒性、渗透性。[2]所以在两千多年的传承中，演化出了大量的民间的生肖文化表现形式，这些形式形成了具体的文化载体，从而为设计、绘画、雕塑等抽象的艺术表现提供了原始的想像本体。

其中，第一轮的猪、虎、羊、马使用了民间布艺的具体形象；牛的图案使用了水墨画的意境表现手法；鸡和龙的图案采用了道教文化的规则彩色碎片拼接的传统手法。

第二轮的24枚生肖邮票几乎全部照搬并叠加了中国民间大量的文化元素，同时又夹杂了不同风格的设计理念，使整套设计表现出多样性的杂乱风。其中的羊、马、狗直接尝试使用了陕西凤翔泥塑的图案造型；虎、猪、鼠也直接采用了中国北方流行的布艺形象；其他的生肖邮票设计也大量的直接采用剪纸、书法、篆刻、刺绣等。

第三轮的12枚生肖邮票到2015年1月5日发行完毕。很显然，第三轮的生肖邮票在素材的选取上已经采用了隐形的处理，不再如第一轮或第二轮的直白使用，也不再大量的全套照搬，而是进行了现代设计的处理，整个画面显得美观而明洁。

3 设计诉求的统揽求全到单一明快的设计思路的转变

文化和艺术常常作为物质和经济的抽象表现，是社会发展变化的晴雨表。1980年—1991年第一轮，1992年—2003年第二轮，2004年—2015年第三轮，三轮生肖邮票的发行，可谓见证了中国改革开放的三十多年的变迁，而生肖邮票设计的种种创新和变化，便是以文化艺术的形式来表现和记载社会经济及民生状态。三轮生肖邮票的发行大体上是中国传统文化(包括生肖文化)由迷茫到自重再到辩证对待的历程。

第一轮的前几枚生肖邮票：依次为猴、鸡、狗、猪、鼠，在设计风格上，明显显示出不同的设计理念和设计构想，比如猴、狗、猪对传统文化是完全继承并认可的态度；而鸡、鼠在设计上明显偏现代西方的抽象设计风格。在传统文化的诉求中表现的迷乱而疑虑。

第二轮生肖邮票的设计所表现出来的文化诉求几乎与第一轮完全相反，第二轮的设计对中国传统的文化充满了自信和认同，而且这种认同在不同的设计师笔下竟然都一以贯之，这是经济文化发展的成果的归因所在，也是表现所在。

直到第三轮的设计表现中，经过奥运等文化交流，传统文化及外来文化的多样性和辩证对待文化的态度才得以体现，生肖邮票的设计也以一种雍容大度的姿态，简洁的笔触、饱满艳丽的色彩，风格新颖且富有现代感，单一而明快的展现一个个具体的、经过思辨的设计主题，从而将中国传统的生肖文化推向了新的高度。

4 结语

生肖文化将在新的时代展现新的存在方式和新的文化寓意。一个设计理念及表现出来的作品，往往要提炼并表达设计受众的审美和精神诉求，中国的生肖邮票的三轮设计与发行，基本上得到了大众的认可，但其中不乏质疑之声。设计的工作牵连到各个方面的配合与整合，生肖邮票的设计应当基于生肖文化的深层解读和升华，最终表现在邮票的方寸之间。

[1] 丁蕾.中国生肖邮票设计研究[J].艺术百家,2006(6):64.

[2] 吴震世.生肖文化[Z].上海:华东大学出版社,2012:262.

马爽(1991.02-)，女，回族，青海人，硕士研究生在读，新疆艺术学院，研究方向：视觉传达设计。

J524

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1671-1602(2016)24-0042-01