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成人学习现象的文化学解读及其意义建构

2016-02-17王仁彧

职教论坛 2016年18期
关键词:闲暇成人个体

□王仁彧

成人学习现象的文化学解读及其意义建构

□王仁彧

作为终身学习理念的倡导者与践行者,成人学习活动日益受到了全社会的关注。结合文化学的视角分析成人学习的现象与行为,可以探究其本质及演变发展的规律。不论是接受学历教育,还是技能培训,或者闲暇教育,成人学习实现从历史、地域、物质与心理等维度演绎着对物质体验、社会追求与精神期盼等方面的解读,并以此践行着生活世界的意义构建。

文化学;成人学习;现象解读

随着终身教育与终身学习理念的不断深化与内化,成人学习活动日益受到全社会的关注。人们不仅关注到了成人学习活动的相关群体,也对成人的学习需求、学习过程、学习环境和学习评价等活动有了一定的了解。与此同时,对成人学习相关问题的思考,也在不断涤荡着人们的思维。在成人学习过程中,成人学习的每个环节之所以存在的根本原因是什么?成人学习不同环节之间的内在驱动力是什么?成人学习活动能够引起社会广泛关注的根本原因又是什么?等等。

通过分析可以发现,上述问题都是成人学习文化学的基本表现和反映。成人学习活动的各个环节,以及各环节之间的有机互动,不仅清晰地折射出成人学习活动与人类文化现象密不可分的联结,也有效反映了社会个体通过学习实践不仅能促进自身素质的全面提升,还能为人类文化发展作出积极贡献,从而促进整个人类社会的进步。

一、文化与文化现象

作为研究文化的产生、演变与发展规律及其本质特征的科学,文化学始终坚持以对文化现象、行为与本质以及文化演变发展规律的探究为基础,分析人类智慧与实践在人类思维方式与行为方式上的表现。人类社会自从产生以来,在历经了无数变迁之后得到了巨大发展。这其中,既有人类物质世界的不断丰富与繁荣,也有人类精神世界的不断增进与提升,更有人类对自身发展的不断实践与探索。可以说,不论是物质世界的繁荣,还是精神世界的进步,还是人类自身的发展,都可以被理解为人类社会的一种文化学现象。因为这些社会现象的背后,都或多或少蕴含了某种生活模式、行为规范、思维方式和社会认知等文化特色。因此,人们可以从文化学现象的角度理解这些社会实践和社会规律。

(一)文化界定

文化是个宽泛的概念,不同的视角可以对文化得出不同的结论。当然,在长期的社会实践中人们也达成了一种基准的认知。有学者认为,文化就是人类在存在过程中为了维护人类有序的生存和持续的发展所创造出来的关于人与自然、人与社会、人与人之间各种关系的有形无形的成果[1]。作为一种社会现象,人们把文化理解为人类的长期社会实践及其产物;作为一种历史现象,人们把文化理解为人类社会历史发展的积淀。根据这些认知,可以把文化界定为,文化是一个国家或民族的历史、地理、风俗、生活方式、行为规范、思维方式与价值观念等要素的总称。

通过对文化及其概念的解读能够发现,对于文化的内涵可以有多维的理解,其中包括以下四个维度。一是历史的维度。文化体现了前人所创造的社会物质和前人在社会实践中形成的思维意识,也被称为是社会依存。二是地域的维度。文化体现了不同国家、不同民族或不同区域的社会生存方式和风俗人情,也被称为生存境遇。三是物质的维度。文化体现了人类社会的实践存在和物质进步,也被称为器物环境。四是心理的维度。文化体现了人类个体或群体的心理特质与观念表象,也被称为价值环境。

(二)文化结构

人们可以把文化理解为一面镜子,它不仅能够照出人类的每一项社会实践活动,还能反映出人类的历史变迁和社会进步,而且还能透射出人类社会的行为改变、技术革新和价值演变的发展路径。可以说,文化从不同的角度验证了人类社会的每一个实践,也有力推动了人类社会的进步。根据人类社会实践的不同层面,以及人们在社会实践中不同的理解和价值取向,可以把文化理解为不同的层次结构。

结合对文化的概念界定,人们常把文化结构划分为三个层次。一是物质文化,或称为器物文化。它是人类社会在每一个特定的历史时期所呈现出来的生存环境,包括了人类社会的物质基础与生存技能等内容。二是制度文化。它表现为人类在社会实践活动过程中结成的各种社会关系总和,是人类社会为了满足自身生存与社会发展的需要所确立的规范体系。三是精神文化,或被称为价值文化。它既包括人类对自身实践行为的主观认识,也包括对人类社会发展与变迁的价值共识。

(三)文化现象

在文化结构的三个层面中,物质文化最具灵活性,最能以活跃的形态指导着社会成员的生存实践;制度文化常以稳定与严谨规范着社会成员的社会实践;精神文化常以思维认同的方式激发着社会成员的社会实践和潜在能力。正是由于文化这三层结构的有机统一,共同构筑了指导和推进社会实践发展的意识共同体。

人类文化的上述三层结构通过文化概念的四个维度,影响着人类社会的具体实践活动,给人们提供一种立体、多维的人类实践的背景和认知。不论是探讨物质文化、制度文化,还是探讨精神文化,也不论是思考其产生还是演进,人们都可以从历史的、地域的、物质的和精神的维度给予关注。不仅能全面、深入、系统分析人类社会实践的文化现象原因,还能更好地推动人的发展和社会进步。

成人学习活动不仅构成了人类实践活动的重要组成部分,而且还通过人类自身的学习实践,提升个体的全面发展,同时,也积极推动着社会的进步。对成人学习蕴含的文化现象的深入分析,既有助于人们把握成人学习活动的背景与原因,又有助于指导成人学习活动的有效、深入开展。

二、学历教育彰显了成人学习生存文化的内涵

文化既包括作为创造主体的人表现自己的观念形态的“理念性文化”,也包括社会整体结构的“制度性文化”[2]。对于成人,尤其是对于年龄相对较轻的成人来说,参与学历教育是他们在人生道路上主动适应社会发展结构中“制度性文化”的一项重要实践活动。由于学历教育活动具有明确的目的性与具体的指向性等特点,对成人参与这类学习活动的文化现象的探究,能帮助人们理清成人学习在学历教育活动中的起因和路向。

(一)改善生存环境:成人学习可以满足物质追求

一般而言,参与学历教育往往是应届初高中毕业生在通过了入学考试后的学习行为,而成人往往以承担社会实践活动为主要责任。对于成人学习者参与学历教育的学习活动,不仅可以看出他们高度重视学习对其未来发展的推动意义,更可以从多个角度理解其成因,分析学习活动策略。

成人参与以学历教育为主的学习活动,其学习行为往往与他所处的社会或家庭环境有着密切联系。对于部分成人学习者来说,可能由于家庭出身的原因,当初没有条件接受学历教育;也可能由于家庭经济等条件的限制,让他们无法在中学毕业后坚持继续学习;可能受当年高等教育资源相对匮乏的时代影响,而让他们无缘学历教育;还可能由于当年他们对待学习的认识和动力不足,使他们无心于接受学历教育;也还可能由于受他们身体缺陷等方面的限制而不被学历教育机构接受,从而使他们无法实现自己的学历教育梦想。凡此种种都让昔日的学子无缘于学历教育、无缘于进一步深造的机会。岁月的增加让当年的学生成长为社会成人,当他们面对日益发展的社会,他们原本的知识储备会显得捉襟见肘,无法适应社会的快速发展,无法胜任日益更新的工作要求。他们通过学历教育不仅可以提升自身的学历层次,实现他们的中高等教育梦,更让这些成人学习者在不断拓展自己的知识视野的基础上,通过教育实现“学会自学”[3],不断改善自身的生存环境,实现对生存世界不断追求的愿望。

(二)满足管理需求:成人学习可以促进制度适应

当拥有不同学历层次的个体步入同一个社会,承担着各自的社会角色时,社会一方面接受了成人为推动社会发展所作出的努力和贡献,同时也对每一位成人提出了近乎相同的要求。这些要求中既有对成人业务能力的诉求,也有对成人学历与学识的关注。而这些要求有时却成为影响甚至限制个体进步的阻碍力量。尽管学历与能力之间的不对等性在社会生活中时有发生,但是在无法获取更有效的评估与评价成人社会能力和劳动价值的方法时,社会还是看重了个体的学历与学识,并以此作为衡量成人社会实践能力的重要标杆。

为了适应社会对个体不断高涨的学历与学识要求,也为了展示个体有效应对社会发展的要求与挑战,越来越多的成人参与到了各级各类学历教育活动中。这些成人学习者不仅用自己身体力行的学习活动再一次展现自身积极回应社会要求的能力和实力,还是用个体认真与执着的学习态度体验着学习过程。他们希望通过参与学习实践活动,获得社会的认可,遵循社会管理中的基本规范,通过不断学习增强自身对涉及社会整体结构的各项“制度性文化”的适应能力。

(三)提升个体素质:成人学习可以增进精神满足

成人在学历教育的学习活动中,往往具有与青少年学习者截然不同的目标追求。比起一般的青少年学习者相对更看重学历与文凭的追逐目标,成人学习者往往具有更高的学历教育的目标追求。他们不仅希望获得人生中失而复得的接受学历教育的机会,更希望通过学历教育在提升自身学历水平的过程中,能用所学的知识增强自身社会认知和自我认知的能力,获得个体的全面素质提升。

随着成人教育层次的不断提高,以及教育内容的不断丰富,成人教育空间得以不断扩展,成人教育的渠道也更趋向衔接[4]。当成人学习者经过了一定年限的学历教育获得了预期的毕业文凭时,他们会为自己的努力而感到满足与喜悦。这其中,既有获得期待已久、也许以往未敢奢望过的文凭而产生的喜悦,也有通过不断地学习获得社会认知能力提升而迸发出来的快乐,更有为自身能通过坚持不懈的成人学习实践培育而来的那种坚忍不拔、锐意进取的人格魅力而满足。这种喜悦与满足不仅是成人个体素质提升的验证,更是对成人精神世界的追求不断得以满足的一种展现。

三、技能培训体现了成人学习实践文化的精髓

面对社会生活中各项实践任务对个体的选择与考验,每个成人不仅需要具备一定的社会技能,更需要能灵活地把自己的才智积极地发挥出来。而社会发展的日新月异更加促进了社会新技术、新科技、新思维的不断涌现。因此,不仅社会成员需要不断提升个体的生存技能,社会也会对个体的技能进步提出明确而具体的要求。对成人在参与各种技能培训学习过程中的文化现象的解读,能让人们对成人学习活动有更加全面而深入的理解。

(一)提升生存技能:成人学习可以完善实践体验

成人参与学习活动的目的除了有获得学历文凭这项社会要求之外,还可以通过参与各种业务技能培训,获取自身的生存技能。作为社会成员,成人参与技能培训的学习活动的动因,既有社会要求的成份,也有个体为获取技能提升而作出的努力与追求。

对于成人来说,在他们步入社会之前,都或多或少地接受过一定的社会培训,既包括专业知识与能力的训练,也包括学习过程中岗位职责的能力体验,还有在岗前对相关技能的学习锻炼。随着人们进入社会生活领域广度与深度的增加,大量新科技、新技术将不断刷新着社会的科技水平和对人们的技能要求。人们必须“一次又一次地返回到体验中,去发现一个接近真理的东西,因为它就存在于成为我自己的过程之中”[5]。为了从容应对这些社会要求与挑战,人们会寻找各种机会参与不同类型的学习活动,不断调适人们的生产方式和生活方式。通过这些技能学习,人们既改变着原先的生活方式,变单一的“工作—家庭”的二维模式为“工作—学习—家庭”的三维模式。同时,也改变着人们的社会实践模式,变原先单一的实践体验为“实践体验—理论提升—实践再体验”的循环渐进模式。在这种技能培训的学习过程中,成人学习者通过循环进行的实践体验与理论感知,不断增强个体的业务能力与实践技能,从而实现个体生存技能的不断提升。

(二)促进科技进步:成人学习可以满足社会需求

成人参与各种培训学习活动,最直接的推动意义在于促进了个体业务技能的提升,以及在个体社会实践活动有效开展的基础上促进社会科技进步。人类社会的发展历程清晰表明,社会发展需要科技进步的支撑,同时,社会发展也会推动科技进步。某种意义上说,科技进步与社会发展是一对互为因果的促进力量。

随着社会进步促进的新兴科学技术和产品的不断呈现,科技社会对个体提出的要求越来越高,促使着更多的社会成员积极融入培训学习活动中。“当技能在本质上值得学习,且不仅仅被理解为一种工具时,它就应属于知识的范畴”[6]。这也是成人学习活动中社会驱动因素的一种体现。另外,成人参与各种培训学习,也起到了为社会进步培养和创造科技人才的作用。换言之,成人在参与学习的过程中,可以不断提升自身的科技水平,掌握高精尖的科学技术,本质上说也是在为社会培育科技人才的过程。社会的发展需要科技支撑,而科技人才的培养将是社会科技进步的直接动力。从这个意义上说,成人学习的实践过程正是促进科技进步、满足社会需求的过程。

(三)胜任社会选择:成人学习可以激发社会使命

社会的发展催生着科学和技术的进步,同时也呼唤着掌握科学技术大量人才的出现。当一批批从不同学校走出的青年学子步入社会,他们既给社会带来了新鲜的推动力量,也给社会准备了人才选择空间。

面对社会生活,尤其是社会生产活动时,每位个体都希望能充分施展自身掌握的技能,更希望能用自身的积极努力换来社会的有效认可。当越来越多的掌握了最新科技的社会成员不断涌现,并大量承担着社会科学技术任务时,社会也会以其特有的方式对成员个体作出选择。由不同时期的社会发展所展现出来的科技进步,以及拥有一定科技水平的人构成的科技力量,越来越成为社会发展的重要推动因素。

“为了满足人口增长的需要,不仅教育的数量需要发展,而且教育的职能、甚至它的性质也需要改变”[7]。成人参与学习,获取业务技能和职业能力,不仅提升着个体的职业空间,而且还接受来自社会发展对每一位成人的挑选。可以说,参与学习已经成为每一位成人胜任社会选择的重要途径,更是用自身积极学习的努力担负起推动社会发展的使命与责任。

四、闲暇教育绽放了成人学习精神文化的追求

社会生活既包括人们的日常工作与实践,也包括人们的休闲感受与体验。因此,成人学习的领域不仅涉及对学历教育和技能培训的积极参与,还可以涉及对闲暇教育的体验和感悟。对闲暇教育活动中成人学习的文化现象的思考,既能解释个体对休闲生活的丰富与充实,也能展示个体对自身情操的不断陶冶与绽放,更能显现个体对综合素质全面提升的不断追求与体验。

(一)丰富闲暇生活:成人学习可以提升生活充实感

仔细分析成人的生活世界可以发现,成人正从原先单一的生活模式逐渐向多样与复杂的模式转变。对于大多数以职业生活为主的成人来说,他们的成人生活往往是相对单一的,主要表现为职业生活与家庭生活两个方面循环反复的生活模式。对于大多数离开工作岗位、退休在家的成人来说,他们的成人生活往往是以家庭生活为主,偶尔会有一些往昔的好友聚会。但是,在经历了或短或长的一定时期之后,人们往往也会感觉到这种生活方式不仅单一,而且会负面影响着人们对生活品质的追求。对于以职业活动为主的成人而言,他们会由于长期处于职场生活与家庭生活之间循环反复的单一生活方式而产生职业倦怠感;对于离开工作岗位、退休在家的成人而言,他们会由于长时间处于封闭而孤独的家庭生活中而变得思维迟钝、精神颓废。这种封闭式的单一生活方式给他们带来的生活空虚感,不仅会影响到他们的日常生活方式,更会影响到他们对待生活的态度与行为。

随着社会的发展,人们慢慢地发现,除了单位、家庭或好友聚会之外,他们还可以有更多充实自身闲暇生活的方式。而在许多成人的闲暇活动中,尤其是以参与各种休闲教育为主的学习活动更能丰富他们的闲暇生活,“教育伴随着人类社会的产生而产生;产生于个体自身生存发展的需要”[8]。参与闲暇学习活动,成人可以轻松获取生活中需要的信息,也可以轻松获得自己感兴趣的知识,还可以在愉悦的氛围中寻找学习的乐趣,从而不仅能让成人个体的闲暇生活丰富多彩,更能让人产生一种生活的充实感。这种成人学习活动,能为紧张、枯燥的职业生活带来轻松和愉悦的“调味剂”,能为老年生活增加一种适度的丰富和充实的“填充剂”,从而让生活更加完整而富有变化,让人生更加充实而愉快。

(二)体验终身学习:成人学习可以强化理念追求性

成人在闲暇时光接受学习活动,不仅充实了自己的成人生活,让生活变得轻松和愉快,更能用自身的学习实践和不懈努力,积极回应社会对每一位成人践行终身学习理念的要求。社会的发展既需要每一位成人不断体验,也需要人们不断调整与完善自身来适应。社会要求每一位成人提升自己的发展空间,其中既包括对个体专业知识的积极拓展,也包括对操作技能的有效提升,还包括对个体综合素质的全面发展。这些要求作为终身学习理念逐渐得到了全社会的认可,也成为引导每一位成人适应未来发展的关键要素,从而使得每一位成人逐渐趋于“人性完善”[9]。

成人参与学习活动,既是对个体职业生活或家庭生活的有益补充,使得每位社会成员的成人生活世界变得相对完善,更是成人体验学习活动,践行终身学习理念的直接行动。越来越多的成人通过参与学习,不仅丰富和完善了自身的综合素质,也逐渐形成了一种全社会践行终身学习的良好学习氛围。随着每一位成人都能拥有对终身学习实践的不懈追求,终身学习理念会在成人生活世界得以完美体现。

(三)享受快乐生活:成人学习可以增强精神陶冶感

成人参与闲暇学习活动,不仅可以丰富成人的闲暇生活,践行终身学习理念,更能让每一位参与学习的成人享受到真正快乐的成人生活,不断提高成人生活品质。

表面上看,闲暇生活学习是一种让人放松的生活方式。它既可以摆脱单一的职业生活给人带来的紧张与乏味,也能让类似于“宅男”、“宅女”般的退休生活变得充实与完善。“对于大多数老年人来说,闲暇既不会使他们丧失自信心,也不会使他们受到精神创伤”[10],本质上说,参与闲暇学习活动是一种新型生活方式的有效体现。闲暇学习活动既可以驱散职业生活的倦怠,更能调节职业生活中相对枯燥的生活节律,让职业生活变得丰富多彩。闲暇学习活动还能让离开了职场生活的离退休老人找到一种新的生活寄托,改变他们相对单一、相对失落的生活方式。用闲暇学习的方式,用闲暇知识的积累可以改变人们的生活规律,使得每一位成人都能快乐地享受着生活,成为自身精神生活的锤炼者、陶冶者。换句话说,人们参与的闲暇学习活动既是平衡日常生活的一种模式,更是推动人们享受快乐人生的生活方式,是通过成人学习活动实现精神陶冶的思维方式。

结语

每一位社会成员的发展都会促进社会的进步,而社会发展的日新月异不仅给成人生活带来了巨大的推动,也对每一位成人提出了社会适应性的要求,由此“推动全社会的学习者展开终身教育活动”[11]。为了满足这种要求,每一位成人都需要根据自身的发展目标与定位,不断融入到各种学习活动中。通过学历知识的学习,成人可以不断改善个体的生存环境,满足社会管理的制度需要;通过业务技能培训学习,成人可以不断提升生存技能,促进社会科技进步;通过闲暇知识学习,成人学习者可以不断丰富闲暇生活,在践行终身学习理念的基础上,不断完善对精神世界的追求。透过对成人学习的文化现象的分析和思考可以发现,成人学习活动既是对成人生活世界的不断调适与发展,更是实现了成人精神世界的不断完善与充实。

[1]陈华文.文化学概论[M].上海:上海文艺出版社,2001:12-13.

[2]高志敏.成人教育社会学[M].石家庄:河北教育出版社,2006:12.

[3]马尔科姆·诺尔斯.现代成人教育实践[M].蔺延梓,译.北京:人民教育出版社,1989:11.

[4]张秉让.成人教育的使命与战略选择[M].北京:教育科学出版社,2010:182-184.

[5][美]卡尔·R·罗杰斯.个人形成论——我的心理治疗观[M].杨广学,尤娜,潘福勤,译.北京:中国人民大学出版社,2004:21.

[6]John L.Elias and Sharan,Merriam.Philosophical foundations of adult education[M].Malabar,Florida:R.E.Krieger Pub.Co.,1980:237.

[7]保罗·郎格朗.终身教育引论[M].北京:中国对外翻译出版社,1985:23.

[8]蒲蕊.教育学原理[M].武汉:武汉大学出版社,2010:21.

[9]唐亚豪.论学习型社会的成人教育理想[J].成人高教学刊,2004:49-51.

[10][美]N.R.霍曼,H.A.基亚克.社会老年学——多学科展望[M]北京:社会科学文献出版社,1992:406.

[11]吴遵民.现代国际终身教育论[M].北京:中国人民大学出版社,2007:43.

责任编辑王国光

王仁彧(1973-),男,安徽滁州人,上海开放大学普陀分校(上海市普陀区业余大学)发展研究中心副主任,副教授,博士,研究方向为教育政策与教师教育,终身学习与学习型社会建设。

全国教育科学“十二五”规划2015年教育部重点课题“学习型社会视域下终身学习质量指数开发与应用研究”(编号:DKA150212),主持人:王仁彧。

G720

A

1001-7518(2016)18-0063-05

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