论《开明国文讲义·文话》的文章学观及其意义

郑 华 萍

(南京师范大学文学院，江苏 南京　210097)



论《开明国文讲义·文话》的文章学观及其意义

郑 华 萍

(南京师范大学文学院，江苏 南京210097)

《开明国文讲义·文话》是民国时期相对较为系统的一部理论著作，主要包括文体论和写作论两方面内容，将文章分为普通文体、诗、戏剧、小说、小品文五类，探讨了文章的技法、章法、风格、内容等。《开明国文讲义·文话》对当代语文教材的编写，语文教学实践，当代文章学体系建构有着一定的启发意义，在文章学教材史上也有着重要的地位和影响。

开明国文讲义；文话；文体；写作

《开明国文讲义》是开明书店在三十年代开办的函授学校的讲义，由叶圣陶、夏丏尊、宋云彬和陈望道四人合编而成，于1934年11月正式出版。编者均为当时著名学者，其中叶圣陶先生不仅是著名的文学家，也是语文教育家，为文学研究会发起人之一。叶氏长期从事中小学语文教学工作，有着丰富的教学经验。夏丏尊先生为著名的文章学家。他一辈子写文章，研究文章，曾说：“我虽垂老，饱经忧患，也还勉强活着，愿以余年继续文章学究的工作。”[1](P6)他和叶圣陶先生不仅是儿女亲家，还是学术上的伙伴，两人经常一起讨论有关文章学的问题。除该书外，两位先生还共同出版过《文话七十二讲》、《文心》等文章学著作。宋云彬先生是当时开明书店的编辑，是著名的古典文学研究家。陈望道为著名学者、教育家，著有《修辞学发凡》一书，影响深远。他们四位都是开明函授学校的“国文讲师”。《开明国文讲义》共三册,选有140余篇文章，主要是供青少年自学中学语文而编纂。选文大致以文章的体裁由浅入深而编定。《开明国文讲义》选录文章，尤重视文学性和趣味性。每篇选文附有解题、作者传略及语释。前两册重在文章类别和写作技术，第三册重在对文学史的了解。文话则以谈话体的形式附于选文之后，每隔四篇选文附有一则文话，述说文章文体、文章写作等知识。文话后又附有练习题。

“文话”作为中国古代文学批评的重要形式之一，一直以来都没有受到应有的重视。上个世纪八十年代，王水照先生开始组织编选《历代文话》，至2007年出版问世，才打破了这种格局。《历代文话》收录宋以来至民国时期的文评专书和论著多达143种，为文话的研究奠定了坚实的基础。然对于文话的研究，尤其是民国时期的文话研究，仍不够深入。诞生于民国这一特殊时期的文话之作，无论从数量，还是质量，均有超越前代之势。本文以《开明国文讲义·文话》(以下简称《文话》)为例，分析其内容，讨论其得失，阐述其意义，以期对文话，尤其是民国时期的文话研究，有所突破。

《文话》主要论述了文章的体裁和创作两个方面。体裁方面，将文章分为普通文体、诗、戏剧、小说、小品文五类；创作方面，主要从文章技法、章法、风格、内容四个方面入手。该书论述，既有前人之长，又有编者自身经验心得，值得我们探讨和借鉴。

一、文体论

综观《开明国文讲义》中的29则文话，有16则是讨论文章的体裁的。作者依文字的实质将文章分为五大类：普通文体(包括记述文、叙述文、解说文、议论文)、诗、戏剧、小说、小品文。

其一，普通文体。在开篇到第3则以及第6到8则文话中，作者主要阐释了他们对于普通文字的认识，特别是在第27则中，还专门介绍了文体的分类。从古代开始，对于文体的分类方法各家所见均有不同。作者在文中列举了梁萧统编辑的《文选》、清姚鼐编辑的《古文辞类篡》、清曾国藩编辑的《经史百家杂抄》三种分法，并一一辩驳。作者认为：“大概做分类的工夫，有三点必须注意：一要包举，二要对等，三要正确。”[2](P76)而上述三人的分类法不合于这三种规则，故是有漏洞的。进而作者从文字实质上的不同来区分文体，将其分为“记述”、“叙述”、“解说”、“议论”四体，并分述其不同之处：记录人或物的状貌、性德的，是记述文；叙录事件经过的，是叙述文；述说对事物的认识、理解的，是解说文；表白对于事物的主张的，是议论文。如此分法，是可以“包举”一切的，又合于“对等”和“正确”的标准。

其二，特殊文体。作者在第27则文话中清楚地说明了“诗”、“戏剧”、“小说”、“小品文”各为独立的一类，这不是因为它们不属于四体中的任何一体，而在于“它们于四体之外，又加上了另外的质素，或者有了特殊的形式的缘故”，故以“特殊文体”言之。这四种文体各有不同，其中诗歌不仅各句字数均等、押韵，音节和谐，而且“每一语纯为发抒某种情怀而存在的”，又是“常含着不说出来的‘言外意’的文字”。在作者看来，词、曲同属诗范围以内的东西。正如他在文中所言：“把词、曲称为另一体的诗也未尝不可，因为它们的本质是相同的。”对于戏剧，作者认为，“在对话形式的的文字里，加上记叙举动、神情的文字，这就是戏剧的雏形。”作者在文中以《子路曾晳冉有公西华侍坐章》为例，说明其为叙述文，而不是戏剧的原因就在于它没有“表达出作者所见于人生、社会的某种意义”。小说，就文体论，是叙述文。但这种叙述文中必须“含着作者所见于人生的、社会的某种意义”。小说中的故事、人物无所谓真实或虚伪，只要在故事、人物之外寄托着某种意义即可。小品文名称的由来是因为它篇幅短少，是纯任自然、记录片段的意思、情感的一种文字。这篇文话中，作者主要论述了作小品文的好处：为作文积累材料；作小品文可增进观察力、思考力和感觉力。

《开明国文讲义·文话》将文体分为这五大类，虽不如后世分类法成熟，但在当时，也不失为一种兼具众长的新尝试。

二、写作论

在《开明国文讲义》的29则文话中，有13则是关于文章写作方面的，大致又可分为四大类：一是文章的技法；二是文章的章法；三是文章的风格；四是文章的内容。

第一，文章的技法。文章技法是作者用语言去表现主客观世界的独特方式和手段。作者在此文中主要论述的是议论文的写作技法问题，但其实这些技法也可适用于其他文体。比如在记述文写作的时候加入讽刺的手法，便可让读者更加清晰地明白作者的用意，如此能达到写作目的的文章何尝不是一篇好文章呢。另外，作者还写道，文章的写作要讲究修辞，这是毫无疑问的。修辞是利用多种语言手段使文章收到尽可能好的表达效果，散发出更大的艺术魅力。在作者看来，作文时利用描写、拟人、写境、抒怀、对偶、用典的修辞手法，不仅可以张扬作者的写作风格，还可以增加文章的趣味。

第二，文章的章法。文章的章法是文章结构的组织法则，它只表现在文章的结构里。叶圣陶等人在此文中专设一则文话阐述了这个问题：“写作之先，也得规定了文篇的组织，从首节到末节怎样地连串，主要的意义布置在那一节，然后动笔挥写，才不至像跑野马一样，不知所之。”作者在文中重点介绍了五种基本组织形式：一是直进式，即逐步逐步进行，一直到底的一种形式，这种形式很少采用；二是散列式，即并列地记叙一些散漫的事物。只有读者细心阅读才能发现其中的奥秘；三是首括式，即开头就揭示总纲，采用的是总分的形式；四是尾括式，与首括式正好相反，最后揭示主旨；五是双括式，即开头先揭示大纲，结尾再次重申，采用的是总分总的形式。其他形式虽然与它们好像有所不同，但也只是有所变化而已，本质是一样的。

第三，文章的风格。“风格”是研究“这篇文章和别人所写的同类东西有什么不同”，“读了有什么感觉”的，它是属于成熟作家和优秀文章的。作者以熟语“言为心声”提出既然人有各自的品格，那么文字应当也有各自的品格，因为文字的品格是导源于人的品格的。曹丕说的“文以气为主”，主要说的就是作者的个性及文化素养对风格的影响。一些把文字当作游戏的或是为着实际需要而写作的人，其必难形成自己独特的风格。只有那些学识修养高深的人才能形成自己的写作风格，使读者闻文犹如见面。

第四，文章的内容。无论什么文章，最要紧的莫过于内容，而内容要有新的东西。作者认为，要充实文章的内容，新的材料是重要的。而对于材料的获取，作者在文中做了详细的论述：“观察、经验等等却是说话、作文的泉源。”敏锐、精密、深至、真确的观察力和丰富、深入的经验便是作好文的理想条件。材料有了，如何组织、配置材料又是一个新的问题，作者认为：“为要使各部分环拱于中心，就得致力于剪裁。为要使各部分密合妥适，就得致力于排次。”这就是说，作文得对构成文章内容的材料下一番剪裁、排次的工夫，如此才能使文章内容更加具化，更具有感染力。另外，作家作文，必得写出自己的东西，而不能一味的模仿。只有是自己独创的东西，才明白这些东西到底有什么意义。任何作家都得抱着一种求诚的态度来作文，这样才会写出充实的、深厚的内容，同时也能让读者感受到作家的诚恳的、严肃的作文态度。

叶圣陶、夏丏尊等人在文章写作方面的理论内容丰富，观点新颖，虽有待于继续探究深入，但仍不失为文章学之基。

三、意义

总的来说，《开明国文讲义·文话》是当时叶圣陶、夏丏尊等人所编的相对较为系统的文话著作，关涉到文体论、写作论两大方面的内容，已经初步形成了现代文章学观，学术内涵丰富，具有重大的意义。

首先，对编写现代语文教材有启示作用。《开明国文讲义》的特点在于通过文选与文话相结合的特殊方式讲述文体和写作理论。理论与实际相结合，使青少年在阅读的时候更容易理解作家的用意，故而学习效果也就更佳。能达到学习目的的课本，不管是什么时候的，不都值得我们借鉴吗。《开明国文讲义·文话》作为一部供青少年自学的中学读本，其编写体例在当时的教材中独树一帜，在语文教材编写史上也具有里程碑的意义。正如陈子善在《开明国文讲义》的新序和重印说明中所言：“民国时期的国语国文教材，如商务印书馆、中华书局等大出版机构所出版的，各具特色，确实可以成为当下新编中小学语文教材、改革中小学语文教育的重要资源”[2](P前言1)、“这部教材立足于青少年读者的自学……青少年读者只要认真自学，勤于思考，不仅能读懂‘文选’，而且还能学会阅读和写作的一般方法。”[2](P前言5)

其次，对写作教学实践的启发作用。文话不仅是当时文学理论的反映，在一定程度上决定了文章的发展，并且能彰显作者作文的思想和脉络。在现代文章学理论中，将文章与文学划分的极为细致，而叶圣陶、夏丏尊先生等人在此书中提及的是一种泛文章观，并没有将二者完全割裂开来。在他们看来，文学的写作也是从文章而来的，二者的联系甚多。书中对于文章的选择，主要凸现出其文学性和趣味性，于平实中体现创意，于文(言)白(话)并重中体现前瞻，于此能为现代教学提供一种范例。另外，他们总结了许多有价值的有关写作的观点，诸如“文篇组织的形式”、“材料的来源和处理”，这不仅能指导现代文章的创作，而且对现在的写作教学实践也有极大的启发作用。

再次，开启现代文章学体系的建构。文话以话文为主要性质，最初是以散文为主要论述对象的。它成型于南宋时期，繁荣于明清两朝。但随着文化环境的巨变，新思潮的涌入和新旧思想的碰撞，文章写作理论研究也处于新旧观念交替的矛盾之中，文话开始转型。科举的废止、白话文运动的兴起等，都对文话产生了巨大的影响。其创作开始慢慢向现代著作靠近。而作于民国时期的《开明国文讲义·文话》，恰恰就体现了这一特点。以白话入文话，浅显易懂，不仅是一本富有趣味性的语文教科书，而且是一部具有系统理论的现代文章学著作，为现当代文章学的研究开辟了一个新的领域，促进了相关学术的深化。

最后，对于现当代文章学教材的编订起到了一定的表率作用。民国时期有很多文章学教材，诸如唐弢的《文章修养》、夏丏尊先生和叶圣陶先生合编的《文心》、《文章讲话》、汪馥泉的《文章概论》等，但均在《文话》之后，《文话》的诞生，为各种文章学教材的编订起到了模范作用，其在文章学教材史上具有重要的开创意义。

综上所述，《开明国文讲义·文话》中的有些内容与前人的主张是一脉相承的，有些则是作者个人的创新，虽说不是完美无缺的，但它仍不失为一部重要的、值得后人学习的文章理论著作。

[1]夏丏尊，叶绍钧.文章讲话·前言[M].上海：开明书店，1947.

[2] 夏丏尊，等.开明国文讲义(下)[M].北京：人民文学出版社，2011.

(责任编辑闵军)

On the Chinese Prose Theory and Significance of Prose Criticism in Enlightened Chinese Handouts

ZHENG Hua-ping

(Literature School，Nanjing Normal University，Nanjing，Jiangsu, 210097)

The prose criticism in Enlightened Chinese Handouts is a theoretical book during the period of the republic of China. It mainly includes the theory of stylistics and writing. The article is divided into five categories: common style, poetry, drama, novels and essays. It discuss the techniques of the article, composition, style, content and so on. The prose criticism in Enlightened Chinese Handouts is conducive to the writing of contemporary Chinese books and teaching practice. It have enlightening significance to the construction of contemporary Chinese prose theory system. It also have the important status and influence.

Enlightened Chinese Handouts; prose criticism; stylistics; writing

2016-08-10

郑华萍(1988-)，女，安徽太湖人，南京师范大学文学院博士。

I206.6

A

1672-2590(2016)05-0067-04