辛词学东坡的微观考察

汪 洋

（阳明文化研究院，贵州 贵阳 550001 ）

辛词学东坡的微观考察

汪 洋

（阳明文化研究院，贵州 贵阳 550001 ）

前人主要从词风、思想内容等宏观角度探讨辛词学东坡。文章则主要从微观角度着眼，由文本细读入手，从辛词化用、引用东坡词，模仿东坡词，继承东坡词用典技巧，学习东坡词幽默、调笑笔法等四方面进行考察。

辛弃疾；东坡词；微观

辛词学东坡这一论题早为学者所重视。淳熙十五年（1188），辛弃疾的弟子范开作《稼轩词序》便云：“世言稼轩居士辛公之词似东坡，非有意于学坡也。”由此可知，辛弃疾在世时，时人便普遍认为辛词学东坡。此后，苏、辛异同也成为历代学者常谈。就“同”一方面而言，主要说法如下：词风上，苏、辛相同，属豪放派①这一说法始于胡云翼《宋词选》：“继承苏轼之后，把词的豪放风格加以发扬光大，使它蔚然成为一大宗派，成为词坛的主流，主要应归功于辛弃疾。”上海古籍出版社，1982年，第255页。《宋词选》初版于1961年，该说在20世纪80年代前是学界主流，至今仍具有重要影响。80年后，反对苏、辛同派的学者逐渐增多，如严迪昌（《苏辛词风异同辨》，《社会科学战线》，1980年第1期）、刘扬忠（《唐宋词流派史》，福建人民出版社，1999年）等。，也具含蓄美［1］；创作手法上，二人在择调、行韵、用语等方面颇多相同［2］；思想内容上，二人词作皆抒发报国壮志、描写农村生活［3］。前人成说是对辛词学东坡的有益探索，但大都从宏观角度出发。笔者由文本细读入手，从微观角度出发，认为辛词学东坡表现在：大量化用、引用东坡词；模仿东坡词；继承东坡词用典技巧；学习东坡词幽默、调笑的笔法。本文的考察可为“辛词学东坡”这一论题提供一个新视角，也可以从一方面证明范开所谓辛词“非有意于学东坡”，不是实情。

一、大量化用、引用东坡词

辛词中存在大量化用、引用东坡词的语句，这是辛词学东坡之最直观体现。对此问题，夏宁《论辛词之用坡典兼论苏辛关系》［4］认为，辛词中有38处化用东坡词。然而夏氏没有于文中列出化用的词句，行文中所举4例皆未超出邓广铭先生《稼轩词编年笺注》［5］所注范围。据笔者统计，邓《注》中，辛词化用、引用东坡词达40处之多。细读苏、辛词，笔者认为，邓《注》之外，辛词尚有24处化用、引用东坡词。以下先列辛词，再列其引用、化用的东坡词，对邓《注》进行补充。至于东坡词之版本，本文用龙榆生先生《东坡乐府笺》［6］。

1. 《汉宫春·立春日》：“却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲”，化用《浣溪沙》（昨日出东城）：“东君用意不辞辛。料想春光先到处，吹绽梅英。”

2. 《贺新郎》（柳暗凌波路）：“千里潇湘葡萄涨”，化用《南乡子》（晚景落琼杯）：“万顷蒲萄涨渌醅。”

3.《酒泉子》（流水无情）：“流水无情，潮到空城尽白头”，化用《泛金船·流杯亭和杨元素》：“无情流水多情客。”

4.《清平乐·独宿博山王氏庵》：“平生塞北江南，归来华发苍颜”、《柳梢青·三山归途，代白鸥见嘲》：“华发苍颜，去时曾劝，早归来”，引用《最落魄·苏州阊门留别》：“华发苍颜，故山归计何时决。”

5.《满江红·暮春》：“可恨东君，把春去春来无迹。便过眼等闲过了，三分之一”，化用《满江红》（东武南城）：“枝上残花吹尽也，与君试向江头觅。问向前、犹有几多春，三之一。”

6.《水调歌头·和赵景明知县韵》：“官事未易了，且向酒边来”，化用《满江红》（东武南城）：“官里事，何时毕？风雨外，无多日。相将泛曲水，满城争出。”

7.《乌夜啼·山行，约范廓之不至》：“江头醉倒山公。月明中。记得昨宵归路笑儿童”、《小重山·三山与客泛西湖》：“有时骑马去，笑儿童”，化用《浣溪沙·徐州藏春阁园中》：“归去山公应倒载，阑街拍手笑儿童。”

8.《满江红·题冷泉亭》：“恨此中风物本吾家，今为客”，化用《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》：“君是南山遗爱守，我为涧外思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说。”

9.《水龙吟》（老来曾识渊明）：“老来曾识渊明，梦中一见参差是”，化用《水龙吟》（小舟横截春江）：“料多情梦里，端来见我，也参差是。”

10.《念奴娇·和信守王道夫席上韵》：“为问几日新晴，鸠鸣屋上，鹊报檐前喜”，化用《江城子》（梦中了了醉中醒）：“昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。”

11.《江神子·和人韵》：“晚山明，小溪横”，引用《江城子》（梦中了了醉中醒）：“北山倾，小溪横。”

12.《好事近·西湖》：“日日过西湖，冷浸一天寒玉”，化用《念奴娇·中秋》：“桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。”笔者按：邓《注》引秦观《临江仙》：“微波浑不动，冷浸一天星”，或不确。

13.《鹧鸪天·鹅湖归，病起作》：“红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁”，化用《鹧鸪天》（林断山明竹隐墙）：“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。”

14.《沁园春》（老子生平）：“山中友，试高吟楚些，重与招魂”，化用《满庭芳》（归去来兮）：“山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。”

15.《念奴娇·登建康赏心亭，呈史留守致道》：“我来吊古，上危楼，赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目”，化用《渔家傲·金陵赏心亭送王胜之龙图》：“千古龙蟠并虎踞，从君一吊兴亡处。”

16.《贺新郎》（甚矣吾衰矣）：“一笑人间万事”，化用《渔父》（渔父醒）：“一笑人间今古。”

17.《浣溪沙·赠子文侍人，名笑笑》：“有人一笑坐生春”，化用《西江月·送钱穆父》：“依然一笑作生温。”

18.《满江红·题冷泉亭》：“谁信天峰飞坠地，傍湖千丈开青壁”，化用《归朝欢·和苏坚伯固》：“觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。”

19.《满江红》（莫折荼蘼）：“榆荚阵”，引用《临江仙·惠州改前韵》：“雨翻榆荚阵。”

20.《临江仙·再用韵送祐之弟归浮梁》：“晚山眉样翠，清水镜般明”，化用《临江仙·惠州改前韵》：“水光都眼净，山色总眉愁。”

21.《丑奴儿·书博山道中壁》：“少年不识愁滋味”，化用《无愁可解》（光景百年）：“光景百年，看便一世，生来不识愁味。”

22.《菩萨蛮》（稼轩日向儿童说）：“功名浑是错，更莫思量着”，化用《无愁可解》（光景百年）：“何曾道、欢游胜如名利。道即浑是错，不道如何即是。”

23.《婆罗门引》（落星万点）：“记花月，可怜宵”，引用《西江月》（闻道双衔凤带）：“莫教空度可怜宵。”

24.《满江红·暮春》：“家住江南，又过了清明寒食”，化用《蝶恋花》（春事阑珊芳草歇）：“客里风光，又过了清明节。”

二、模仿东坡词

辛词不仅大量化用、引用东坡词，还有整首模仿东坡词的作品，于此更可见其特意学习之痕迹。以下分别加以分析：

1.《念奴娇·西湖和人韵》与《念奴娇·赤壁怀古》

《念奴娇·西湖和人韵》（辛弃疾）：

晚风吹雨，战新荷声乱，明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。 遥想处士风流，鹤随人去，已作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。［5］18

《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼）：

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。［6］183

此二词中，辛词模仿东坡有以下数点：其一，苏词为“赤壁怀古”，先描绘大江壮阔之风浪，进而怀想周瑜当年谈笑破曹之风流潇洒。辛词也可称为西湖怀古，先描绘雨后西湖景致，进而怀念曾经居住于此的隐士林逋。二词章法结构大体一致。其二，二词中有句式相似者。怀古时，苏词以“遥想公瑾当年”发端，而辛词以“遥想处士风流”开头。苏词中，“乱石崩云，惊涛裂岸”一本也作“乱石穿空，惊涛拍岸”，与辛词“飞鸟翻空，游鱼吹浪”句式相似。其三，二词怀古皆有今昔对比，具历史沧桑感。苏词以“故垒西边”以及“乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪”对比“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯虏灰飞烟灭”。辛词以“处士风流”对比“茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔”。其四，辛词中“欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄”是化用苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五首》其一：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”。且辛词上片所写景物正是暴雨忽来，雨后天晴。故而，辛弃疾写作此词时，定有苏词在心中。

2.《江神子·和陈仁和韵》与《江城子·乙卯正月二十日记梦》

《江神子·和陈仁和韵》（辛弃疾）：

玉箫声远忆骖鸾。几悲欢，带罗宽。且对花前，痛饮莫留残。归去小窗明月在，云一缕，玉千竿。吴霜应点鬓云斑。绮窗闲，梦连环。说与东风，归兴有无间。芳草姑苏台下路，和泪看，小屏山。［5］228

《江城子·乙卯正月二十日记梦》（苏轼）：

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。［6］77

辛词模仿苏词可以从以下数端看出：其一，《江神子》即是《江城子》。苏词是悼念妻子王弗。辛词则是唱和友人之悼亡词，或是妻子，或是姬妾，姑以妻子论。据邓《注》：陈仁和即陈德明，原籍福建，寓居吴中，因贪赃事谪居信州（今江西上饶市），后恢复自由，东归吴中终老。其二，二词写法相同。苏词梦中回到故乡眉山，见到亡妻。辛词写友人梦回吴中，见到亡妻。其三，二词内容有诸多类似。苏词中“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”，说词人与亡妻生死悬隔，心中难忘。但孤坟相隔千里，连对坟诉说凄凉都不能。苏词作于熙宁八年（1075），时任密州（今山东诸城）太守，其妻子王弗葬于家乡眉山（今四川眉山），相隔数千里。辛词“玉箫声远忆骖鸾。几悲欢，带罗宽。且对花前，痛饮莫留残”，谓友人自妻子去世后，憔悴得衣带渐宽。从下片可知，陈之妻子葬在姑苏（今江苏苏州），与信州相隔亦在千里之外。友人也无法对坟头诉说，只得痛饮求醉。苏词“夜来幽梦忽还乡”，为梦回眉山。辛词“绮窗闲，梦连环”，亦谓梦还吴中，“环”寓“还”。苏词“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”，言年来饱经沧桑，容颜衰老，两鬓如霜。辛词“吴霜应点鬓云斑”，也是此意。苏词“小轩窗，正梳妆”，写梦回家乡所见故居模样。辛词“归去小窗明月在，云一缕，玉千竿”，与苏词情景相似。苏词“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，应是想象亡妻眷恋自己，柔肠寸断。辛词“芳草姑苏台下路，和泪看，小屏山”，也应是写葬于姑苏台下之亡妻思念自己。“小屏山”，邓注以为是屏风。然此处或是如屏风般小山之意。顺便言及，“说与东风，归兴有无间”应理解为：无法与亡妻诉说，只得与东风讲述：我内心想要尽快归去吴中，而谪居于信州，无有行动自由，不能归去。由以上对比，辛词模仿苏词便极为显豁了。

3.《蝶恋花·用前韵，送行人》与《蝶恋花·代人赠别》

《蝶恋花·用前韵，送行人》（辛弃疾）：

意态憨生元自好。学画鸦儿，旧日偏他巧。蜂蝶不禁花引调，西园人去春风少。 春已无情秋又老。谁管闲愁，千里青青草。今夜倩簪黄菊了，断肠明日霜天晓。［5］183

《蝶恋花·代人赠别》（苏轼）：

一颗樱桃樊素口。不要黄金，只要人长久。学画鸦儿犹未就，眉间已作伤春皱。 扑蝶西园随伴走。花落花开，渐解相思瘦。破镜重来人在否，章台折尽青青柳。［6］432

两词相似之处在于：第一，词调为《蝶恋花》，皆是写赠别，以一位少女为主要叙写对象。第二，词中不少情境相似。苏词中“学画鸦儿犹未就”，与辛词“学画鸦儿，旧日偏他巧”类似。苏词“扑蝶西园随伴走”，写少女在西园扑蝶。辛词“蜂蝶不禁花引调，西园人去春风少”，也暗写少女在西园之活动。苏词“花落花开，渐解相思瘦”，想象时光流转，少女渐渐思念行人。辛词“春已无情秋又老。谁管闲愁，千里青青草”，也预想时光流逝，自己对女子之思念。第三，两词章法类似。都是先写一位少女，再写别后相思，词尾落到离别。

4.《永遇乐·京口北固亭怀古》与《念奴娇·赤壁怀古》

胡澄志《读苏轼辛弃疾的两首怀古词》一文早已考察过两词相似之处：

首先，这两首词借古讽今，抒豪情，泄怨愤，不拘一格，“横放杰出，自是曲子缚不住”，体现了雄健豪放的风格。……其次，两首词都造成雄深博大的意境。写景则“大江东去”，“千古江山”；写人则“雄姿英发”、“气吞万里如虎”。文人词中常见的山石、波涛、斜阳、衰草，在他们的笔下，也别具情致，寄意深远。这种大笔淋漓的笔触，构成豪放词的特征。再次，两首词的结构颇相类似，都是从眼前景色入手，引出历史人物，借人物发表议论，最后以个人感慨作结，写景、怀古、议论三者贯串一气，熔为一炉，而又结构跳跃，起伏自然。一些句法和语势，更有明显的相似之处，如“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”之于“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，“人道寄奴曾住”之于“人道是三国周郎赤壁”，“想当年”之于“遥想公瑾当年”。由此可见苏轼的这首名作对词坛的影响，也可以看出辛弃疾善于融铸别人词语入词。［7］

胡氏所论极是，足以说明苏词对辛词的影响。

三、继承东坡词的用典技巧

用典是辛词的显著特点，而词史上第一位大量用典的词人正是苏轼。辛词用典常将一人、一事之典故展开来叙写，以此增加词体的叙事性与连贯性；或是将同类、相似典故排列在一起，形成行云流水之态，慷慨悲壮之气。其实，这种用典技巧在东坡词中早已出现，只不过不如辛词运用得普遍、巧妙。以下分别举二人词作加以分析。东坡词中将一人、一事之典故展开来写的如《水调歌头》：

余去岁在东武，作《水调歌头》以寄子由。今年子由相从彭门百余日，过中秋而去，作此曲以别。余以其语过悲，乃为和之，其意以不早退为戒，以退而相从之乐为慰云。

安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德，相对卧高楼。［6］111

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据龙榆生先生《校笺》，此词作于徐州，时熙宁十年（1077），苏轼42岁。据题序可知，此乃唱和其弟苏辙所作，意在宽慰子由，并说功成身退之意，上片将谢安典故展开来写，即是叙此意。“安石”句用谢安高卧，“栖迟东土，放情丘壑”，至其弟谢万被废黜，始有仕进之意，时年四十余之典故。切词人年龄以及徐州之位置。“中年”句用谢安中年伤于离别，王羲之劝其以“丝竹陶写”之典故。“一旦”句用谢安于淝水之战胜苻坚后镇新城（笔者按：据《资治通鉴》，谢安于太元十年（385）四月“出镇广陵之步丘，筑垒曰新城而居之”，则新城在广陵（即今江苏扬州）。欲泛海归会稽（今浙江绍兴），无奈生病还京，从建康（今江苏南京）西州门入之典故。词之下片则写与弟弟辞官后之潇洒情态。东坡词中此类用典又如《念奴娇·赤壁怀古》之下片：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯虏灰飞烟灭”，将周瑜娶妻、破曹之事展开，写其风流儒雅。再如《点绛唇》（醉漾轻舟），将刘晨、阮肇遇仙之典展开来写，构成全词。

东坡词中将相似、同类典故排比起来的词作如《行香子》：

三入承明，四至九卿。问书生、何辱何荣。金张七叶，纨绮貂缨。无汗马事，不献赋，不明经。成都卜肆，寂莫君平。郑子真、岩谷躬耕。寒灰炙手，人重人轻。除竺乾学，得无念，得无名。［6］455

辛词中排列相似、同类典故最显著之词是《贺新郎·别茂嘉十二弟》与《永遇乐·京口北固亭怀古》。前者排比王昭君、汉武帝陈皇后、李陵、荆轲、卫庄姜等五人送别典故，词笔悲壮慷慨，显示出词人强烈无比的国家之痛。陈廷焯认为：“稼轩词，自以此贺新郎一篇为冠，沉郁苍凉，跳跃动荡，古今无此笔力。”［8］21后者排比有关京口的典故，借古讽今，气势沉雄，笔力矫健。明代杨慎（1488～1559）认为此词是：“稼轩词中第一。发端变欲涕落，后段一气奔注，笔不可遏。廉颇自拟，慷慨壮怀，如闻其声。谓此词用人名多者，当是不解词味。”［9］1370

再如《满江红》：

倦客新丰，貂裘敝征尘满目。弹短铗青蛇三尺，浩歌谁续？不念英雄江左老，用之可以尊中国。叹诗书万卷致君人，番沈陆。 休感慨，浇醽醽。人易老，欢难足。有玉人怜我，为簪黄菊。且置请缨封万户，竟须卖剑酧黄犊。叹当年、寂寞贾长沙，伤时哭。［5］80

辛弃疾展开一人、一事之典故的词作如《踏莎行·赋稼轩，集经句》：

进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。 去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。［5］121

词中展开孔子典故来叙写：“小人”句用《论语·子路》樊迟请学稼、圃，为孔子呼为“小人”之典；“去卫”句用《论语·卫灵公》卫灵公请孔子言阵，孔子不对军旅之事，遂去卫国之典；“遭桓”句用《孟子·万章》孔子适宋，司马桓魋欲杀之，孔子微服而去之典；“东西”句用《礼记·檀弓上》孔子将父母合葬后，感慨自己是“东西南北之人”之典故；“长沮”句用《论语·微子》孔子使子路问津于长沮、桀溺两位隐士，二人不对之典；“丘何”句用《论语·宪问》微生亩问孔子“丘何为是栖栖者？无乃为佞乎？”之典。全词用典，实际都是写一己经历、感慨。吴则虞先生分析道：

此词虽句句集经语，却句句稼轩自道。第三句点明“稼”字，紧接“衡门”言退居之境。“去卫灵公”二句，言当年遭受之波折。“东西南北”言南北驰驱。“长沮、桀溺”言避世避人。“耕”又照应“稼”。“何为栖栖者”言无心出山营营。用古人语道自己志，天衣无缝，无一笔呆滞。［10］184

正是将孔子典故展开来写，使得本词叙事、抒情毫不板滞，一气而下。又如《贺新郎》（路入门前柳）、《贺新郎》（鸟倦飞还矣）、《水调歌头》（岁岁有黄菊）、《念奴娇》（龙山何处）、《水龙吟》（老来曾识渊明）五词，辛弃疾用自己最为擅长之词调，将陶渊明典故展开来写，表达自己归隐田园之绝决。再如《千年调》（左手把青霓），全用《离骚》典故，想象自己如屈原般周游天地。再如《南乡子》（何处望神州）下片，全用孙权之典，抒发英雄难觅之感慨。其余此类作品还有《鹧鸪天》（晚岁躬耕不怨贫）、《念奴娇》（我来吊古）、《新荷叶》（种豆南山），等。

四、学习东坡词幽默、调笑的笔法

苏轼首先将词广泛地用于文人酬答，生性乐观、幽默的东坡往往在词中与友人开玩笑，调侃友人与妻妾之感情，形成一种幽默、轻快之风格。辛弃疾继承了这种写法。如，苏词《殢人娇·戏邦直》：

别驾来时，灯火荧煌无数。向青琐、隙中偷觑。元来便是，共采鸾仙侣。方见了、管须低声说与。百子流苏，千枝宝炬。人间有、洞房烟雾。春来何事，故抛人别处。坐望断，楼中远山归路。［6］89

据龙榆生《校笺》，此词作于熙宁九年（1076），于密州。邦直谓李清臣，时任京东提刑，宋代各路提刑有巡查地方的职责，李正是巡按至密州。全词调侃李清臣撇下新婚妻子外出，致使妻子于家中思念。上片叙写李清臣与妻子相遇，“共采鸾仙侣”句用“萧史乘龙，弄玉吹箫”的典故，赞李与妻子是神仙眷侣。下片“百子”两句，写李婚礼之豪华。“春来”至结尾，写李之新婚妻子在家登楼远望，盼丈夫归家。又如《浣溪沙》：

雪颔霜髯不自惊，更将翦彩发春荣。羞颜未醉

赪已先。 莫唱黄鸡并白发，且呼张丈唤殷兄。有人归去欲卿卿。［6］286

《全宋词》所收本词之前有题序：“公守湖。辛未上元日，作会于伽蓝中，时长老法惠在坐。时有献箭伽花彩甚奇，谓有除春之兴。因作二首，寄袁济公。”［11］406此段文字不是苏轼所写，自是注词者所加。“守湖”或应作“守杭”，辛未年乃是元祐六年（1091），苏轼正任杭州太守。题序虽有错误，但交代了此词背景。全词前五句都是写聚会上觥筹交错，不以年老为伤。最后一句用《世说新语·溺惑》：“王安丰妇常卿安丰。安丰曰：‘妇人卿卿，于礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？’遂恒听之。”［12］793这是用王戎妻子常卿王戎之典故，调侃参与宴会的某位仁兄不愿继续留下饮酒，欲回家与妻子亲昵。

辛词继承了这种调笑的笔法，如《寻芳草·调陈莘叟忆内》：

有得许多泪。又闲却许多鸳被。枕头儿放处都不是，旧家时怎生睡。 更也没书来，那堪被雁儿调戏。道无书却有书中意，排几个人人字。［5］268

据邓注，陈莘叟是陈傅良同族之兄，此时已近60岁。上片写陈因妻子不在身边而伤心落泪。枕头也不是妻子旧时放置的地方，孤眠难以入睡。下片写陈盼望妻子来信，数尽过雁，却没有锦书传来。总之，辛弃疾在这里尽情调侃了六十老翁在外思念妻子，没有妻子照顾无所适从之态。又如《菩萨蛮·重到云岩，戏徐斯远》：

君家玉雪花如屋，未应山下成三宿。啼鸟几曾催，西风犹未来。 山房连石径，云卧衣裳冷。倩得李延年，清歌送上天。［5］529

首句说友人家中有如花美眷，友人十分爱恋，舍不得在外住上几宿。“啼鸟”句调侃说：啼鸟并没有催促你回家，西风还没有起，也不用思家。其实都是调笑友人想念家中妻妾。“西风”句用西晋张翰“见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”之典故。“山房”句写景。末句用西汉李延年歌“北方有佳人”，而使得其妹获汉武帝宠幸之典故，再次调侃友人：还是请李延年歌一曲“北方有佳人”，将你的美眷送到你身边吧，这样你便不用苦苦思念了。辛词中这样调笑的词作还有《满江红·赣州席上呈陈季陵侍郎》，末尾用“笑江州司马太多情，青衫湿”，调侃陈因思念一位女子而落泪。自然地，具有这种调戏口吻的词作不能算是优秀的作品，反映了小词酒席歌宴上游戏之作的社会地位。同时，这种写法也是词人创作天才的显现。苏轼开始的这种写法，在辛弃疾这里得到了继承。

五、小结

除化用、模仿、用典、幽默笔调四端之外，辛词学东坡还表现在如下两点：第一，次韵东坡词。辛词中次韵东坡之作有《念奴娇》（倘来宣冕）、《念奴娇》（道人元是）、《念奴娇》（论心论相）三首。第二，使用苏轼开创之词调。苏轼有《醉翁操》（琅然），其后辛弃疾首次再填《醉翁操》（长松）。由前文所述，笔者认为，范开所谓辛词“非有意于学东坡”不是实情。由创作方式相同而导致词风相似，固然可以为辛弃疾“开脱”。但从辛词大量化用、引用东坡词，整首模仿东坡词，学习东坡词用典技巧，次韵东坡词等方面来说，便不能说辛弃疾是无意了。

［1］胡正.略论苏轼、辛弃疾豪放词的含蓄美［J］.自贡高等师范专科学校学报，1990，（3）.

［2］陈满铭.苏辛词比较研究［M］.台北：台湾文津出版社，1980.

［3］汪大勇.苏辛词浅论［J］.齐齐哈尔师范大学学报，1982，（4）.

［4］夏宁.论辛词之用坡典兼论苏辛关系［D］.长春：吉林大学硕士学位论文，2003.

［5］邓广铭，笺注.稼轩词编年笺注（定本）［M］.上海：上海古籍出版社，2007.

［6］（宋）苏轼，撰.（清）朱孝臧，编年.龙榆生，校笺.东坡乐府笺［M］.上海：上海古籍出版社，2009.

［7］胡澄志.读苏轼辛弃疾的两首怀古词［J］.安徽师范大学学报，1979，（1）.

［8］（清）陈廷焯，撰.杜维沫，校点.白雨斋词话（卷一）［Z］.北京：人民文学出版社，1959.

［9］（清）先著，程洪，撰.（清）胡念贻，辑.词洁辑评（卷五）［Z］//唐圭璋，编.词话丛编.北京：中华书局，1986.

［10］吴则虞，选注.辛弃疾选集［Z］.上海：上海古籍出版社，2014.

［11］唐圭璋，编纂.王仲闻，参订.孔凡礼，补辑.全宋词［Z］.北京：中华书局，1999.

［12］（南朝宋）刘义庆，撰.（南朝梁）刘孝标，注.余嘉锡，笺疏.世说新语笺疏［Z］.北京：中华书局，2011.

The Microcosmic Exploration on Xin Qiji Learning From Su Dongpo in his Poems

WANG Yang
（Research Institute of Yangming Culture， Guiyang， Guizhou 550001， China ）

The previous studies mainly discussed Xin Qiji learning from Su Dongpo in his Ci-poems from the macrocosmic perspective such as the style of wording ， the thoughts and the contents. The paper， based on the careful study on the texts，will microcosmically investigate how Xin Qiji apply Dongpo's ci in his own ci-poems from the following four aspects: melting and quotation， imitation， inheriting of his allusion arts and learning of his writing technique.

Xin Qiji，Su Dongpo's ci，microcosmic

I207.23

A

1673-9639 （2016） 01-0025-07

（责任编辑 白俊骞）（责任校对 郭玲珍）（英文编辑 何历蓉）

2015-11-15

汪 洋（1987-），贵州遵义人，文学博士，现为贵州阳明文化研究院实习研究员。