尼米亚赛会的神话起源与复兴

孙曙光

尼米亚赛会的神话起源与复兴

孙曙光

尼米亚赛会是古希腊四大著名“冠冕运动会”之一，其源头可追溯到希腊神话。尼米亚赛会的神话起源有两种流行的版本，但考古学的证据表明，尼米亚赛会是纪念婴孩的葬礼竞技会。古代尼米亚赛会创建于公元前573年，每两年举办一届，于公元前271年永远地从尼米亚迁至阿尔戈斯。现代尼米亚赛会于1996年复兴，每四年举办一届，迄今已经在尼米亚原址举办了五届运动会。赛会采用古礼，抵制商业化，目的是让现代人体验古希腊人2000多年前参赛的场景，弘扬奥林匹克精神。

尼米亚赛会；起源；复兴

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.06.011

奥林匹克运动会（Olympic Games）、皮提亚赛会（Pythian Games）、尼米亚赛会（Nemean Games）和地峡赛会（Isthmian Games）是古希腊时期著名的四大泛希腊体育竞技会，又被称作“冠冕运动会”（Stephanitic Games或Crown Games），因为获胜者头戴植物编织成的头冠或者花环。这四大体育盛会的源头均可以追溯到希腊神话，希腊人举办奥运会和尼米亚赛会纪念众神之王宙斯（Zeus），举办皮提亚赛会纪念太阳神阿波罗（Apollo），举办地峡赛会纪念海神波塞冬（Poseidon）。现代尼米亚赛会于1996年复兴，每四年一届，迄今已经举办五届，是除奥运会以外又一个复兴的古代竞技会。

尼米亚赛会被誉为“更为古希腊”的竞技会，但是从CNKI数据库的文献资料来看（2015年7月25日检索），国内对之研究少之又少。此外，这几项研究是将其与其他三大赛会放在一起探讨［1］［2］。本文先论述了尼米亚赛会的神话起源，然后对古代尼米亚赛会进行简单介绍，最后从考古学的证据入手论述了现代尼米亚赛会的复兴。

1.尼米亚赛会的神话起源

由于年代的久远，史料的有限，我们对尼米亚赛会的起源很难有明确的认识。正如关于奥运会的神话起源众说纷纭一样，关于尼米亚赛会的古希腊神话起源也流传着两种最为流行的版本。

1.1赫拉克勒斯（Heracles）与尼米亚的狮子（Nemean Lion）

大力神赫拉克勒斯是天神宙斯与凡人阿尔克墨涅（Alcmene）之子，受宙斯的妻子赫拉妒火的迫害失去理智，在疯狂的状态下杀害了自己的妻儿。经特尔斐神谕的指点，赫拉克勒斯服役于欧律斯修斯（Eurystheus）国王十二年，以洗清自己的罪孽。在此期间，他完成了12项被誉为“不可能完成”的伟绩（The Twelve Labors）。第一项伟绩即是杀死尼米亚的狮子［3］。该狮子常年盘踞在尼米亚（Nemea），因此得名。它极其凶残，食人无数，一身厚皮，刀箭不入。赫拉克勒斯在克列奥奈（Kleonai）路遇一个牧羊人。他对牧羊人说：“给我三十天。如果我回来，我们就向宙斯献祭。如果我一去不回，就在深夜前献上一只黑色的绵羊，把我当作英雄祭奠吧。”［4］经过一番恶战，大力神发现棍棒、刀箭均无法置之于死地，于是以双臂扼住狮颈，将其勒死［5］。赫拉克勒斯用狮子的利爪剥下狮皮作为自己的战袍，然后返回克列奥奈。当时，牧羊人正准备祭奠他。赫拉克勒斯遂与牧羊人一道向父亲宙斯献祭，并重组尼米亚赛会，将之献给宙斯神。

1.2七雄（the Seven）与俄斐尔忒斯（Opheltes）的葬礼竞技会

俄斐尔忒斯是尼米亚的国王莱克格斯（Lycurgus）的儿子。在儿子出生后，国王征询神谕，以求保护孩子健康幸福。神谕指示他，在孩子学会走路之前，一定不能接触地面。一天，当保姆怀抱俄斐尔忒斯时，路遇前往攻打底比斯（Thebes）的阿尔戈斯（Argive）将军们七雄。七雄口渴难耐，请保姆帮他们找水。保姆将孩子放在野芹菜上，引领将军们去附近的水源。没想到当他们离开后，孩子被蛇缠住窒息而死。七雄回来后，发现婴儿已死，遂杀死大蛇，但悲剧已经酿成。先知安菲阿拉奥斯（Amphiaraus）认为这预示着攻打底比斯之战将会失败。为了纪念俄斐尔忒斯，以及求得神灵保佑，七雄在此地举行葬礼竞技会，即尼米亚赛会。

1.3神话的解读

旅行作家劳伦斯·德雷尔曾写道：“尼米亚虽然是英雄赫拉克勒斯完成第一项伟绩之地，但是除了一个令人将信将疑的“狮子洞穴”之外，尼米亚便没有任何东西和赫拉克勒斯有关了”［6］。中国学者王以欣也指出，尼米亚赛会是对奥林匹克赛会的模仿：两者都是纪念宙斯的节日，都有葬礼竞技会的性质……奥林匹克流行赫拉克勒斯重建赛会的故事，这样的故事被后人移植到尼米亚［7］。尼米亚赛会的官方网站也证实这种说法，将赫拉克勒斯杀死狮子的神话与赛会的创办联系起来是罗马时代的事情［8］。因此，尼米亚赛会起源于赫拉克勒斯纪念宙斯一说并不可信。

考古学家在尼米亚赛会遗址发现了纪念俄斐尔忒斯的祠堂。祠堂建在一个人工的土冢上，面积为850平方米，四周环绕着矮石墙。这个公元前四世纪修建的祠堂是在公元前六世纪的土堆上搭建的，建在两个祭坛中间。考古学的证据表明，祭坛用做供奉动物、酒祭以及小人像和陶罐等祭奠用品［9］。这说明俄斐尔忒斯葬礼竞技会的故事更有可能与赛会的起源有关。赛会裁判穿穿黑袍，以示对小王子的悼念。人们认为竞技体育能够为生者和死者搭建沟通的桥梁。通过举办竞技会，生者和死者便建立了直接的联系，比赛往往以取悦死者，尤其是竞技比赛中的优胜者会得到亡灵的喜爱，并从死者那里获得力量和庇护，同时死者也可通过优胜者获得新生的希望［10］。尼米亚赛会从一开始就有葬礼竞技会性质，而纪念婴孩儿之死的神话，不仅符合赛会特征，也是最早的赛会创建神话［11］。

2.古代尼米亚赛会

2.1赛会简介

古希腊人在尼米亚举办竞技会，与特尔斐（Delphi）的皮提亚赛会、伊斯米亚（Isthmia）的地峡赛会和奥林匹亚（Olympia）的奥林匹克赛会一起构成了四年的赛会周期。在古希腊，所有的希腊人，无论是来自斯巴达、雅典和科林斯，还是来自阿尔戈斯、马其顿和克里特岛，每年中都有一个短暂的时期放下刀戈，进行体育竞技。虽然这种短暂的和平一年中只有几天，但却是人类历史上第一次有组织的、定期举办的国际赛会。这四大冠冕运动会是当今联合国和奥林匹克运动的鼻祖［12］。

古代尼米亚赛会创建于公元前573年，是四大“冠冕运动会”中最晚创办的［13］。有关其最早的历史记录之一是公元前567年的碑文记录，上面记载着来自克列奥奈的运动员阿瑞斯提斯（Aristis）在古希腊式搏击（pankration，拳击和摔跤的混合比赛）项目上的四次胜利［14］。公元前415-410年，尼米亚的宙斯神庙被摧毁。强大的阿尔戈斯（Argos）城邦成为赛事的举办地。直到公元前330年左右，尼米亚重新修建神庙和运动场，赛会才重返尼米亚。阿尔戈斯于公元前271年将赛会永远地从尼米亚迁至阿尔戈斯［15］。最初，古代尼米亚赛会每两年举办一届，分别在奥林匹克运动会举办的第二年和第四年［16］。

公元前253年，阿拉托斯（Aratos）试图将赛会举办地移回旧址，但没有成功。在罗马时代，阿尔戈斯是赛会的举办地。考古学的证据也表明在哈德良时期，尼米亚旧址并未举办过竞技会。

2.2赛会比赛项目

古代尼米亚赛会通常在夏至后举办，与其他三大竞技会的项目类似。其中最重要的赛事是赛跑（footrace）。古希腊的赛跑项目分成单程赛跑、双程赛跑、长跑和重装赛跑［17］。运动场的长度为一个斯塔德（stadion，古希腊的长度单位），约等于600希腊尺的距离。不同的地方希腊尺各异，在尼米亚，1希腊尺约等于0.297米，因此尼米亚运动场的总长为178米［18］。尼米亚赛会赛跑项目是跑道长度的倍数，有单程跑（1个斯塔德），绕场跑（diaulos，2个斯塔德），绕场跑两次（hippios，4个斯塔德），长跑（dolichos，24个斯塔德）和带盔跑（hoplitodromos，即重装赛跑，距离和绕场跑相同，但参赛者需要佩戴头盔，手持盾牌）。

除赛跑外，还有拳击（pyx）、摔跤（pale）、古希腊式搏击和五项全能（pentathlon），包含单程跑、摔跤、标枪（akonti）、铁饼（diskos）和跳远（halma）。尼米亚赛会当然少不了古希腊人最喜爱的赛马和赛车（战车）竞技项目。赛马的距离为4200米（keles），在跑马场上往返6次。战车项目包括驷马战车和双马战车。双马战车的距离为5600米（synoris），在跑马场上往返8次。驷马战车的距离最长，为8400米（tethrippon），在跑马场上往返12次。

在希腊化时代（Hellenistic period），赛会还伴有艺术比赛，包括唱歌、吹笛子和演奏竖琴。

3.尼米亚赛会的复兴

3.1赛会旧址的考古挖掘

尼米亚赛会永远迁至阿尔戈斯后，举行赛会的场所便基本废置了，仅作为农用。直到公元四世纪，早期基督徒在此建立了大教堂和洗礼堂。这些建筑的地基今天仍清晰可见。在公元六世纪中叶，河谷里的河水干涸，这个基督徒定居点才被废弃。宙斯神庙的三根立柱至今仍矗立在此。1884年，法国的考古学家开始了旧址的表面挖掘［19］。但是更为大规模的挖掘工作是雅典美国古典研究学院（American School of Classical Studies at Athens）在1924-26年间进行的。加州大学伯克利分校于1973始继续对旧址进行挖掘，直至今日。

尼米亚赛会的复兴要归功于加州大学伯克利分校几十年的考古和科研工作。斯蒂芬·米勒（Stephen G. Miller）教授和他的学生们在尼米亚遗址发现了运动场和跑道，世界上最早的运动员更衣室，连接更衣室和运动场的隧道，隧道的墙壁上刻有古代运动员的名字，宙斯神庙和浴室。

3.2现代尼米亚赛会

从1996年起，“重建尼米亚赛会协会”（Society for the Revival of the Nemean Games）已连续在原址举办五届赛会。参赛者来自世界各国，按性别、年龄分组比赛。1996年第一届尼米亚赛会吸引了来自29个国家的650名参赛选手，他（她）们年龄最小的10岁，最大的93岁，都没有经过正规的体育训练［20］。2000年，有来自45个国家的730名选手参加第二届尼米亚赛会。二十多年来，尼米亚赛会发展很快，2012年第五届赛会的参赛运动员人数已超过1000人，来自105个国家和地区。

现代尼米亚赛会在很多方面都和2000多年前的古赛会相似：对运动员没有年龄限制，不颁发奖牌，对冠军没有任何物质奖励。现场不使用包括音箱在内的现代设备，没有电视转播，也没有著名企业的赞助。比赛仪式也遵循古礼，参赛者在更衣室换上古希腊长袍，经公元前四世纪的入场隧道赤足入场。赛跑规则亦如古礼，运动员以古代的条石为起跑线，使用同样的起跑发令装置。运动场跑道的起点是嵌在土里的条石。运动员的前脚脚趾不能越过条石上的第一条沟，后脚脚趾则应放在第二条沟里。起跑令是条石前面的一根绳子。看到绳子降下去，运动员们便开始冲向终点［21］。优胜者荣获缎带和棕榈枝，在比赛结束当日，荣获野芹菜冠。裁判、传令官和号手都身着古代服饰。

现代尼米亚赛会的主要项目是赛跑，分为89米的短跑和7500米长跑。89米短跑是运动场跑道长度的一半。7500米长跑被称作“赫拉克勒斯的脚步”（Footsteps of Heracles），起点是克列奥奈的赫拉克勒斯神庙，终点是尼米亚运动场。

尼米亚运动场周围的小山坡上没有看台，只有零落的松树、橄榄树等［22］。尼米亚赛会更像是一个节日，没有紧张的气氛，不同国家、不同地区、不同肤色的人们席地而坐，边享受着野餐，边为运动员加油助威。任何人想要体验古代赛会，均可报名参赛。正如“重建尼米亚赛会协会”主席卡利斯（Kallis）所说，“观看赛会也许非常有趣，但我们真正的目的是参与，不是观看。”这与“重建尼米亚赛会协会”所陈述的宗旨一致：“现代奥林匹克运动会在许多方面都是巨大的成功，但与此同时，它与普通人却渐行渐远。我们的目标是人人都可以在古希腊神圣的遗迹上参与竞技。我们在尼米亚的古运动场上体验真实的古代体育习俗，真正实现奥林匹克精神的伟大复兴。”［23］

4.结语

古尼米亚赛会是古希腊体育文化的重要组成部分。在希腊人看来，举办体育竞技会可以抚慰亡灵，取悦神灵。尼米亚赛会也和其他竞技会一样，起源于希腊神话中七雄为俄斐尔忒斯举办的葬礼竞技会，创建于公元前573年，是古希腊“神圣休战”的竞技盛会。现代尼米亚赛会于1996年复兴。参赛者没有年龄、性别的限制，比赛仪式也遵循古制。因此，可以说尼米亚赛会是没有商业色彩的、真正弘扬奥林匹克精神的复古体育盛会。

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孙曙光（1978.5-），女，汉族，吉林公主岭人，硕士研究生，研究方向：体育社会学、应用语言学，副教授，北京体育大学。