从“读书”到“阅读”——数字阅读摭拾

吴晞（深圳图书馆 广东深圳 518036）

·特稿·

从“读书”到“阅读”
——数字阅读摭拾

吴晞
（深圳图书馆 广东深圳 518036）

数字阅读是未来阅读方向，这点业已得到联合国教科文组织等权威机构的认同。纸本书会以“边缘化”状态长期并存。

读书；阅读；数字化阅读；纸本书

Key Wordsreading； digital reading； traditional book

上世纪九十年代初期，王余光、徐雁这两位我国阅读界的领军人物，当时还是青年翘楚，领衔编撰了《中国读书大辞典》［1］，是本领域奠基性的鸿篇巨制。2016年，这两位学者又重新编撰出版了这部大著，却改名为《中国阅读大辞典》［2］。缘何“读书”改为“阅读”？新版中徐雁的前言《从“开卷观书”到“启屏索知”》和聂凌睿的《编后记》道出了个中的玄机。我们今天已经进入了数字网络时代，使得“读书”和“阅读”这两个原本同义的词汇有了些许的差别：“读书”一般针对传统的印刷读物（纸本书）；而“阅读”的涵义有所延展，包括了“开卷观书”和“启屏索知”，亦即我们通常所说的传统阅读与数字阅读。

不仅仅是专业学者，在整个社会层面上也在自觉或不自觉地用“阅读”取代“读书”。2000年11月，深圳创办了“读书月”这一文化品牌，2016年4月，《深圳经济特区全民阅读促进条例》正式实施，“阅读”的概念替代了传统意义上的“读书”。从全国范围看，国家新闻出版广电总局草拟了《全民阅读促进条例》（征求意见稿），江苏省出台了《关于促进全民阅读的决定》，还有许多地方也已出台或准备出台有关的地方法规或政府规章，采用的中心词都是“阅读”而不是“读书”。

“阅读”取代“读书”，不是简单的词汇演变，而是数字阅读大量介入人们生活的体现。“数字化生存”已是不争的现实。今天的“书香”，已经不仅仅是纸张和油墨的味道了。

虽然数字阅读之旅早已开启，但仍有相当多的人，其中包括诸多专业人士和有影响力的公众人物，依然对这一深刻的社会变化不以为然，甚至不屑［3］。在他们看来，只有看纸本书才是读书，数字阅读是不入流的，至多只是辅助性的。乃至于有些家长见到孩子读纸本书就赞扬鼓励，若是看电子读物就指责呵斥。这不禁令人联想起九斤老太的高论：从前的长毛，这样的么？

时常听到“人均读书XX册”的报导，以及总是有人拿世界各国居民的“读书量”说事儿。不曾考证过这些数据的来源，但可以肯定，这里不包括数字阅读。在网络数字资源大量进入人们生活视野的今天，仅以纸本书论英雄，至少是不完整的。类似的不合时宜的数字普遍存在：图书馆的借阅量，书店的购书量，出版社的出版量和发行量，大多都只局限于纸本书。

实际上，我们现在所说的传统读物，即纸本印刷简体横排的书刊，肇始于上世纪五十年代，其历史不过半个多世纪。其上一代是纸本印刷繁体竖排的书刊，在中国兴起于清末民初，也不过通行了半个多世纪。再上溯就是雕版印刷为主的线装书了，在北宋时才真正兴盛起来，大约有一千多年吧。在社会上通行时间最长的是简策，从“有典有册”的殷商时算起，至少也有两千年的历史。在我幼时，还时常听到祖辈的人抱怨，说现在的书（指简体横排的出版物）“没法读”，与现在某些人排斥电子读物如出一辙。幸好，已经没有人眷恋简策时代。

需要加以辨析的是，在数字网络时代，人们通过数字阅读的途径，阅读量（知识量、信息量）是多了还是少了？尤其是数字技术与移动终端设备相结合的移动阅读产生后，这种新兴的获取信息、知识的方式是否值得肯定和提倡？这就涉及到数字阅读，包括移动阅读，是“好”还是“不好”这一根本性的问题。

对这一问题的权威解读是2014年联合国教科文组织的研究报告《移动时代的阅读：发展中国家移动阅读研究》［4］（以下简称《报告》）。这里所说的“发展中国家”没有包括中国，而是埃塞俄比亚、津巴布韦、尼日利亚、肯尼亚、加纳等撒哈拉以南的非洲国家。切莫以为这些经济发展落后的国家与中国现状无关，实际上与我国广大的农村、山区及老少边穷地区有很大的可比性。《报告》认为，阅读的起点永远是文本的获得，因为有了移动阅读，让穷人们阅读得更多了，获取的知识量和信息量更大了，从而撼动了“马太效应”；移动阅读让传统上弱势的群体（如妇女），有了更多的阅读机会；移动阅读还给儿童提供了阅读启蒙，使许多从未拥有过属于自己书籍的儿童，有了新的阅读资源。因此，《报告》的结论是清楚明确的：“移动阅读的好处是持久而深远的。”

当然，数字阅读并不局限于移动阅读，数字阅读的好处也不仅仅针对这些落后国家和地区的贫弱群体。对于治学之人，推而广之到一切利用文献的读书人，都要学会利用数字资源，其中主要是图书馆收藏的各种类型数据库。作为一名现代读书人，这是必不可少的学术功力。这是另外一个大题目，再作别论［5］。

如此说来，纸本书是否就要消亡了呢？图书馆、书店、出版社等传统行业是否也要关门大吉？并非如此。纸本书还会长期存在，在现在以及可以预计的未来，纸本书还会在社会阅读中占有重要的地位，也不会退出图书馆，更不会推出历史舞台。但是，恰如电灯出现了蜡烛还会存在，汽车出现了马匹还会存在，枪炮出现了弓箭还会存在，今后纸本书的地位和作用是不一样的，其前景是逐渐“边缘化”。如果再举一个类似的例子，那就是中医。在现代医学（西医）出现之后，传统医学（中医）就在逐渐边缘化。不管社会各界对中医的看法如何，是“伟大宝库”还是“伪科学”，中医都不会消亡，但也不会成为医学主流，只能边缘化存在。

数字阅读还是一个正在飞速发展的概念。随着新技术的涌现及其在阅读领域的应用，数字阅读的技术、资源、方式、途径等，都有大量的不确定因素。但是唯有一点清晰明确的，现在的青年一代是在“数字化生存”（Being Digital）的环境下成长的，会有与上一代截然不同的知识、信息获取方式，他们会让数字阅读在未来成为一种常态［6］。今天的很多中老年人，依然视纸本阅读为一种生活习惯、生活方式，甚至形同宗教般神圣。现在话语权还在他们手里。当今天的90后、00后成为社会主体之后，数字阅读必会成为一个理所当然的存在，一个没有争议的话题。

［1］王余光，徐雁.中国读书大辞典［M］.南京：南京大学出版社，1993.

［2］王余光，徐雁.中国阅读大辞典［M］.南京：南京大学出版社，2016.

［3］吴晞.且唱新翻杨柳枝——数字阅读随笔［J］.图书馆杂志，2013（3）：69，133.

［4］联合国教科文组织. 移动时代的阅读：发展中国家移动阅读研究［J］.图书馆论坛，2015（9）：4-52.

［5］李超平.我们应该怎样看待数字阅读［J］.图书馆论坛，2015（9）：1-3.

［6］吴晞.阅读：最好的时代，最坏的时代［J］.图书馆论坛，2014（8）：36-39.

Reading or Digital Reading

Digital reading is the future of whole society，which firmly established by UNESCO.The traditional book should be marginalized position.

G252.1

A

吴晞，男，中国图书馆学会阅读推广委员会主任，深圳市图书情报学会理事长，研究馆员。

2016-05-12