驰骋楚辞文史间——记北京大学教授游国恩

文 黄建荣 邹芹

驰骋楚辞文史间
——记北京大学教授游国恩

文 黄建荣 邹芹

游国恩，字泽承，是我国著名的楚辞研究专家、北京大学一级教授，编著有《楚辞概论》《先秦文学》《读骚论微初集》《屈原》《楚辞论文集》《陆游诗选》《离骚纂义》《天问纂义》《中国文学史》（担任第一主编）和《游国恩学术论文集》等多部著作。

家学深厚任教坎坷

1899年4月17日，游国恩出生在江西省抚州市临川区湖南乡戴湖上游村。其父游定安是一个生意人，但经营所得仅可以维持普通人家的生活所需。游国恩的祖父是清朝的一位秀才，很有学问，除了习作八股文外，也工于古文诗词，曾手抄自己的作品，辑为一集。但他功名不得意，因而寄厚望于聪颖好学的长孙游国恩，亲自授课，严加督促，即使在传统节日也要令游国恩完成日课：背书、写字、对对子、写文章。因此，游国恩幼年时就熟读了《四书》《五经》和不少著名的古诗文，为日后从事古典文学研究打下了扎实的基础。举凡经、史、子、集和唐诗、宋词中的一些重要篇章，游国恩直至晚年仍可随口背诵，足见其幼学功底之深厚。

19世纪后期，西风东渐，到辛亥革命前后，国内已经风气大开。清朝政府被推翻不久，游国恩进入临川中学就读。1919年，五四运动的狂飚席卷全国。这一年，他正好高中毕业，游定安不顾生意清淡、经济困顿，决定把儿子送到北京求学深造。在北京求学时，游国恩参加了爱国学生运动。翌年，游国恩考入北京大学中国文学系预科，1922年升入本科。北京大学是新文化运动的发祥地，刚过20岁的游国恩为学校百家争鸣的学术气氛所陶醉，在大学读书时就开始从事中国古典文学研究，尤其是潜心研究楚辞，先后发表了《离骚研究》《天问研究》等论文，同时出版了对后世有很大影响的《楚辞概论》一书。

1926年7月，游国恩以优异的成绩毕业于北京大学中国文学系。由于在学术界没有亲故后援，他只能回到故乡执教于中学，先后在江西省立第四中学、临川中学、江西省立第一女子中学、江西省立第一中学任教。他知识渊博，教学负责，方法得当，深得学生们的爱戴。

1929年，武汉大学文学院院长闻一多读了《楚辞概论》后，对游国恩给予了很高的评价，并推荐他到武大中文系任讲师。从此，两个互不相识的青年学者走到了一起，建立了深厚的友谊。闻一多和游国恩既属同庚，又先后在武汉大学、青岛大学和西南联大三度同事，研究学问都是以楚辞为重点的先秦文学，所以他们不仅在一起时互相讨论，即使分开时也常有书信往来，信的内容谈得最多的便是楚辞。1931年，闻一多邀请游国恩去青岛大学任讲师，1932年，学校更名为山东大学，游国恩担任教授。1936年，游国恩回到武汉任华中大学中文系教授兼主任。1938年，正值抗日战争时期，游国恩携家属随校流亡到广西桂林和云南大理喜洲镇。这一时期，由于生活不安定，艰苦异常，加上资料缺乏，楚辞研究无法深入，他不得不把研究重点转移到西南的地理、历史和民俗上，撰写了《火把节考》等10余篇论文。1942年秋，游国恩应北京大学兼西南联大中文系主任罗常培教授之邀请，到内迁至昆明的西南联大任教授。在西南联大的4年中，游国恩既认真完成了繁重的教学任务，又在科研上取得了成果，撰写了一系列论文，出版了《屈原》一书。

1945年抗战胜利后，游国恩随西南联大师生回到北京。1949年7月，他出席全国第一届文代会，任文协委员。新中国成立后，他历任全国政协第三、四、五届委员，九三学社中央委员，中国科学院文学研究所学术委员会委员。1955年，他被评为一级教授，担任北京大学中文系副主任兼文学史教研究室主任。

1956年,游国恩（右）在辅导研究生

潜心楚辞好评如潮

在山东大学任教的5年间，游国恩讲授中国文学史、楚辞、唐宋文学、中国文艺故事等课程，并下大力气攻研楚辞，取得了丰硕成果。除完成一些专题论文外，他先后辑录了《楚辞注疏长编》中的《离骚纂义》和《天问纂义》，出版了《先秦文学》一书。游国恩研究楚辞所取得的成就，受到前辈学者鲁迅、郭沫若的极大重视。鲁迅在《汉文学史纲要》中把《楚辞概论》列为参考书之一。郭沫若在《历史人物·屈原研究》一文的正文与注释中多次提到《楚辞概论》。除同意游国恩的一些看法外，郭沫若还称游国恩对“离骚”的解释为“一大发明”。郭沫若说：“‘离骚’两字的解释自来异说纷纷，大率都是望文生训的臆说，只有近人游国恩讲得最好……这个见解是很正确的，的确是一大发明，游先生的发明还不仅于此……他却更进一步说，‘劳商’就是‘离骚’。‘劳商’与‘离骚’并为双音字，这也是再确切不过。”游国恩研究楚辞所取得的成就，也受到同辈学者的热情称赞，闻一多在《楚辞校补·引言》中说：“泽承最先启发我读楚辞。”可见，闻一多研治楚辞是受到游国恩的影响。中国古代文学研究者陆侃如在为《楚辞概论》所写的序言中称它是“有楚辞以来一部空前的著作，不但可供文学史家参考，且为了解楚辞的捷径……这本书最大的特点是把楚辞当作一个有机整体，不但研究它的本身，还研究它的来源和去路。这种历史的眼光，是前人所没有的。”文学史家王瑶在《中国文学研究现代化进程》撰稿人会议上指出：“游先生是现代楚辞学的集大成者。”游国恩在楚辞研究上的造诣，更受到晚辈学者的高度评价。文史专家沈玉成、北大中文系教授高路明在为《中国文学研究现代化进程》一书所写的论文中明确指出：“游国恩的三部代表着三个时期的著作《楚辞概论》《读骚论微初集》和《楚辞注疏长编》（当然包括其他专著和论文），必将在楚辞学史上占据应有的地位。”著名学者金开诚在《怀念游国恩》一文中说：“在九三学社的几次会议上，许多同志都表示关心北大古典文献专业的所谓‘楚辞梯队’。我对这个名称感到非常惭愧和不安……我们这些人根本是没有什么功力的散兵游勇，称为‘梯队’是名实不符的。我们只能边学边干，遵照游先生的遗愿，把《楚辞注疏长编》的工作锲而不舍地继续下去。”

教研相长文史大家

新中国成立后，游国恩在中国古代文学史的编写和教学方面付出了巨大的劳动，作出了重大贡献。1957年1月6日，他发表了《对于编写中国文学史的几点意见》一文，对如何编写中国文学史起了指导作用。同年，他与刘大杰等合编了《中国文学史教学大纲》，并由高等教育出版社正式出版，为全国高校中国文学史的教学提供了依据。1961年，他牵头主编的《中国文学史》（全四册），为全国高校通用的中国文学史教科书，是一部具有权威性的皇皇巨著，曾荣获1987年国家教委评选的高等学校优秀教材特等奖，至今出版社还在重印，其中许多结论还常常被人引用，游国恩也因此确立了文学史专家的权威地位。

游国恩也是我国著名的古典文学研究专家。纵观古今，大凡高层次的大学者，在治学上决不偏于一隅。在游国恩的学术生涯中，上从先秦诸子，下到近代诗文，几乎没有他未曾涉足的领域。1989年1月，中华书局编辑出版了《学术论文集》，其中“下编”收录了他研究古典文学所写的21篇论文。这21篇论文是他研究古典文学的代表作，均在各自领域里产生了一定的影响。1942年，《旅行杂志》第16卷发表游国恩的《火把节考》时，编者以《研究学术的态度》为题进行评论说：“本篇评述火把节的起源，研究它的三个传说而加以辩证，读者诸君可以明白看到，作者写这篇文章以前是看了多少书籍的；但是会看书不足以表示本篇的价值，游教授以明察的眼光，判断传说与书籍之是非真假，除故事史迹的考证以外，不盲从，不武断，此种研究态度是值得钦佩的。”这说明游国恩所写的学术论文，不仅论文本身质量高，而且学术研究的态度更令人称道。

游国恩（右）与日本著名汉学家波多野太郎合影

游国恩一生中曾两次出国讲学。一次是1963年11月，他随中国学术代表团赴日本讲学。他是日本学术界指名邀请的，在这次文史界名流荟萃的大型学术团中，他的名字名列团员之首。当时中日两国尚未建交，这次学术访问具有不同寻常的意义。他在日本作了两场学术报告：《伟大的爱国诗人屈原》《屈原在中国文学史上的地位和影响》。这两场报告在日本学术界均引起热烈反响，促进了两国学术界的交流，增进了中日两国人民之间的友谊。回国以后，日本学者波多野太郎和三好新次、岛崎康信等人先后两次寄来明代学者汪瑗所著的《楚辞集解》一书的照片，而此书在国内是非常珍贵的资料。另一次是1966年，受中国科学院委托，他去越南讲学。当时正值美国对越南狂轰滥炸的时期，游国恩以接近古稀的高龄，只身赴越，出色地完成了讲学任务，有力地促进了中越两国人民传统友谊的发展。

“文革”期间，游国恩被剥夺了工作的权利，但仍坚持做一些力所能及的工作，参加了《新华字典》的修订，整理读书笔记《居学偶记》，做成语汇编卡片等。

1977年4月，游国恩在组织的支持下，重拾被迫搁置多年的《楚辞注疏长编》整理工作。但这时的他年事已高，且体弱多病，一直在医院接受治疗。为了争取时间，他在住院时都坚持审改助手整理的初稿，甚至在去世前一天，还对《离骚》正文做了最后一遍校勘。1978年6月23日，游国恩未能看到他为之付出毕生心血的《楚辞注疏长编》系列丛书的正式出版，便离开了人世，享年79岁。

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