礼崩乐坏的时代背景下所产生的音乐思想及其意义

樊　琪

咸阳师范学院音乐学院，陕西　咸阳　712000



礼崩乐坏的时代背景下所产生的音乐思想及其意义

樊琪*

咸阳师范学院音乐学院，陕西咸阳712000

摘要：本文对“礼崩乐坏”的大思潮中所产生的音乐思想，并以儒家孔子、道家老子、墨家墨子为代表来阐述，进一步归纳总结出其音乐思想给后世人民带来的历史影响，以及对后世音乐文化的一些反思。

关键词：礼崩乐坏；时代背景；音乐思想

一、礼崩乐坏的时代背景下所产生的音乐思想

中国历史上第一个规模较大的思想解放和相互交融的时期就是战国时期了。随着西周政权的解体、奴隶制度的瓦解，代表各阶层、各流派的领导者，纷纷提出相应的政治思想和学术观点，在无数次大大小小的争论、影响之中，形成了一个百家争鸣、学术思想无比活跃的局面。

(一)儒家音乐思想

孔子是儒家学派尤为重要的代表人物之一。在当时礼崩乐坏的大思潮中，面对礼乐制度的不断破坏，孔子首当其冲的站出来维护周王礼乐。他主张的音乐思想，对后世儒家音乐理论的产生及研究提供了有力的理论指导。与别的思想家所不同的是孔子能从相当广阔的角度看待音乐。在孔子的音乐思想中，音乐有着非常大的社会政治功能。子曰：“移风易俗，莫善于乐”，这句话着重点出了音乐的社会作用。孔子认为音乐是用来创造良好的社会氛围和道德风尚的重要媒介，同时还强调了要对不同的音乐加以筛选，选择有利的音乐，摒弃糟粕音乐。孔子的音乐思想具有一定的保守倾向，其归根结底是为了奴隶制度，但在他的一生中提倡音乐的言行却是贯穿始终的。战国后期儒家学派的著名人物还有荀子，他也是集先秦学术思想于大成的学者。他认为音乐具有为统治者治理和维护国家的安定，感化人的心灵的作用。荀子推动了儒家音乐思想的继续发展并建立起了相对完整的音乐思想体系，儒家的音乐思想巅峰之作为公孙尼子所做的《乐记》，此书的问世，使其音乐理论形成了一个较为完整的体系。儒家学派在音乐理论方面，既有世界观，又有方法论，并且指出音乐与现实生活的联系，是情感和实际的统一，是音乐能为社会政治服务价值的充分体现，并且这一点也正是儒家的独创，是其他学派所没有提及的。

(二)道家音乐思想

代表这一时期道家音乐思想的是以老子为代表的。老子与孔子对音乐的态度相反，但和墨子的观点相一致。由于当时社会阶级和立场的差异，他的思想理论代表了当时没落贵族和知识分子。当然他的音乐思想也是和儒家有所不同的，道家否定“人类的音乐”，同时还否定了音乐在社会和政治上的作用，道家思想的一度偏差使他最终走向了极端虚无主义。道家音乐的代表思想是“大音稀声”，认为最悦耳的音乐应该是没有人类干扰的无声的、最自然的声音。

(三)墨家音乐思想

墨家音乐思想以墨子为代表的，他认为音乐对社会以及国家的作用持有否定和消极的态度。墨子认为音乐对群众的影响是负面的，音乐的使用会使人民所受的苦难加重，造成物力和人力的浪费，严重的话还可能导致国家的灭亡。墨子认为：其一，达官贵族如果沉溺于音乐享乐的话，就会“厚措敛乎万民”，掠夺百姓的钱财来置办乐器；其二，如果全面提倡大家享受音乐的话，那么全天下的人民只会热衷于音乐，而民事则被耽搁，影响正常的社会秩序和劳作生产；最后，墨子同样认为音乐的实际意义根本为零，因为音乐既不能治理社会安定，又不能产生物质资料。在斥责贵族奢靡享乐方面，墨子的这种音乐思想虽具有一定的积极意义，但还需要注意的是，墨子关于音乐的观念忽视了音乐在人类社会活动中的实践作用和政治功能。他对现实生活中人民在音乐方面的需求以及音乐对人类生活的影响上的认知是不足的。墨子认知偏差的根源在于其不肯定精神文明与物质文明同样对社会、人所具促进作用。

二、儒墨道三家的音乐思想所产生的意义及影响

(一)音乐思想源于社会形态

春秋战国时期由于铁器的大规模使用，生产力继而快速发展，奴隶制残余最终被摧毁，促进当时音乐文化发展的主要动力是尖锐的阶级斗争。孔子的思想建立在统治者利益的角度上，所以在他的音乐思想中，主要强调的是音乐的社会功能。而墨子则是从小资本主义和劳动者的角度出发，所以他反对统治阶层骄奢淫逸的生活，同时他也认为音乐的使用将会加重人民所承受的苦难和负担，对物力和人力造成巨大浪费，因而他主张“非乐”思想。在老子的主张中，既存在辩证法的因素，同时又存在消极神秘的因素。他主张的“大音希声”，“非乐”的思想。透过这具有代表性的三个学派的音乐思想，我们可以初步得出封建社会的初期，音乐在社会生活方面的所处的地位和作用。同时，我们也应当看到音乐对当时社会影响的消极一面。总而言之，产生不同音乐思想的根源是因为每个人所代表的阶级立场不同，因此两种音乐思想从辩证唯物主义的角度来看，具有一定的道理但同时又不完全正确。

(二)给当今音乐思想的研究提供哲学视角

每一个历史阶段，对应的音乐思想都会存在有明显的时代特色，代表不同阶级利益的人对其也会产生不同的观点。如今的我们在研究音乐思想时，应该通过辩证唯物主义的思维即运用对立统一的规律，看到音乐思想的不同面。一切事物都是矛盾的综合体，矛盾是事物不断发展的源泉，其对立统一的方面，是新事物产生和旧事物灭亡，矛盾着的双方即统一又斗争。正因为音乐思想中的矛盾双方，给中国古代音乐以及现代音乐的发展提供的新的动力，才使得我国古代的音乐思想不断变革、不断发展。

三、结语

总而言之，在这样的大环境下，各家学派都提出了各自对音乐的思想和看法，积极地也好，消极的也罢，但它总是对当时客观事物的客观评价。我们应该辩证的看待他们给音乐带来的影响，我们在以后的音乐创作中也更加应该学会“去取精华，去其糟粕”，让中华名族的音乐思想源远流长，川流不息。

[参考文献]

[1]边吴丽.论春秋战国时期儒家音.乐教育思想[J].考试周刊，2009.

[2]阎妍.浅谈春秋战国时期的音乐思想[J].职业时空，2007.

[3]张艳霞.春秋战国时期的音乐思想[J].焦作大学学报，2007.

*作者简介：樊琪，硕士，咸阳师范学院音乐学院，讲师。

中图分类号：J609.2

文献标识码：A

文章编号：1006-0049-(2016)13-0163-01