传统儒家思想对社会主义核心价值观国家层面的涵养

于　帅

吉林师范大学马克思主义学院，吉林　长春　130021



传统儒家思想对社会主义核心价值观国家层面的涵养

于帅*

吉林师范大学马克思主义学院，吉林长春130021

摘要：儒家思想在中国传统思想中占有重要地位，其中许多优秀思想需要我们去吸收传承。本文从传统儒家思想对社会主义的涵养作为研究对象，重点分析其在国家层面的涵养作用。通过对儒家思想的梳理，努力揭示出两者之间的内在联系，并研究出对当下的中国有何启示帮助。

关键词：传统；儒家；核心价值观；涵养

一、厚德载物，自强不息的民族精神

中国有悠久的历史文化传统，在发展过程中孕育出了思想观念，这种观念指引着人们日常生活，推动民族的前进。张岱年老先生把中华民族的民族精神概括为“厚德载物，自强不息”。他的概括被学术界广泛认可。

中华民族一直都有一种坚韧不拔、永不放弃、刚劲不屈、头悬梁锥刺股的文化传统。古代典籍《易传·象传》中记载“天行健，君子以自强不息”。这句话的意思为君子应该顺应天道，懂得厚德载物。孔子主张积极地入世，实现自己的政治主张，虽然颠沛一生，却锲而不舍。孔子思想的继承者孟子也提出“我善养吾浩然之气”等观点进一步解释自强。

近代以来，中国一度处于落后位置，富强一直是中华民族追求的梦想。中华民族在历经磨难之后，通过自己的努力变成了独立自主，自力更生的新中国。尤其在改革开放后，我们重新调整发展战略，中西文化的优秀部分都为我所用，开始建设中国特色社会主义道路。厚德载物，自强不息的民族精神把全国人民的正能量凝聚在一起，更好的为国家的富强而奋斗。

二、水可载舟，亦可覆舟的民本精神

中国古代一直都对民本思想很重视，民本思想最早出现在商周时期，成熟于春秋战国时期，先秦时初步形成系统思想，这对我国的传统文化影响非常深远，对我国追求民主的目标追求，提供了历史涵养的沃土。

先秦时期首次提出了民惟邦本，这体现了“民贵君轻”的政治主张。儒家代表人物孔子也强调“仁”，认为人的核心就是“仁”，体现出了人格的平等。孔子还认为＂君子固穷，小人穷斯滥矣＂，这句话的意思为一个人是小人还是君子，并不取决于他的社会地位，是由道德水平决定的。如果一个人社会地位高，但是道德水平低，那也只能说明他是小人。孔子的思想中有要求君王要爱戴百姓，从“仁”到“正民”再到仁的政治理论学说，都表现出对民的重视和关怀。

先秦的民本思想的大前提是君为主，因为它无法摆脱历史的局限性，但是却不影响我们吸收其精华部分。我们应该辩证的吸收其合理成分，让其在社会主义核心价值观建构中，起到应有的作用。先秦儒家的民本是朴素的，只是看到人民群众作为整体的力量和作用。今天，中华人民共和国的人民才是真正当家作主，当下民主政治建设还有很多工作要做，其重要内容就是保证人民的主体地位。先秦民主思想给我们很多的启示，我们一定要一切从实际出发，为人民而政治。

三、天人合一，同类同伴的生态理念

儒家追求“仁民爱物”，人与人、人与自然界的万物都是手足同胞，互相之间仁爱。还提出“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，意思为人与自然的关系是你中有我，我中有你，都是天地中的一部分。在传统思想中对人与自然的关系就没有停止过思考，著名学者徐复观讲：“在世界古代各文化系统中，没有任何系统的文化，人与自然，曾发生过像中国古代那样的亲和关系。”中国古代一直以农耕文明为主，这导致了中国格外的注重自然，中华民族选择在黄河流域生活，这里适合农作物的生长，每年的农业生产全部都是靠天吃饭，所以人们一直都依赖大自然的慷慨。

先秦儒家所蕴含的生态思想，为我们当下处理人与自然的关系提供借鉴。当下，虽然我国的发展取得了令世界瞩目的成绩，但是各种问题却不容忽视比如人口问题，资源问题等都需要我们重视。习近平总书记提出既要金山银山，又要绿水青山，如果我们不重视环保，经济发展的多好到最后都是无源之水无本之木。我们要运用马克思辩证主义思想发展天人合一的思想，只有这样人类才能更好地生存和发展。

四、贵和尚忠，讲信修睦的和谐思想

儒家思想认为，个体修养的最高境界就是要达到天人合一，要了解自然认识自然通晓天的道理。“贵和尚中”是中华文化的基本精神，和与中两个字概括了古人处理事情的方法。举一个例子，贵和尚中思想在外交行动上，体现出中国传统思想中的和谐成分。中华民族在处理国家关系上，一直都是友善的，和谐的。所以我们提出四海之内皆兄弟的理论。即使面对个别时候一些少数民族对我们的侵略，也都尽量做到以德服人。此外像“上善若水”、“民胞物与”等思想都体现出中华民族处理国与国之间，人与人之间的智慧。

当下，在中国特色社会主义下有一些不和谐因素，我们应该正确的对待。我们要从传统文化中取其精华，去其糟粕。一方面我们应该认识到传统儒家思想关于和谐的局限性即对天的过度依赖，忽视对大自然规律的认识。另一方面，我们也应清楚当今世界和谐是主流，很多问题之所以无法解决跟国际上一些西方霸权主义国家是有关的。我们建议他们用中国的传统思想来看待解决问题。

[参考文献]

[1]邹之坤.青年卢卡奇的历史唯物主义思想探究[J].吉林师范大学学报，2016(3).

[2]邹之坤.哲学与时代精神——轴心时代中国与希腊哲学产生之初的比较研究[J].吉林师范大学学报，2011(6).

[3]朱颖原.《社会主义核也价值观研究》.山西大学，2013(6).

*作者简介：于帅(1991-)，男，汉族，吉林四平人，吉林师范大学马克思主义学院，思想政治教育专业研究生，研究方向：思想政治教育。

中图分类号：B222；D64

文献标识码：A

文章编号：1006-0049-(2016)13-0104-01