用诗歌寻根——评何永飞获奖长诗《茶马古道记》

●黄　玲

用诗歌寻根
——评何永飞获奖长诗《茶马古道记》

●黄玲

近日白族青年诗人何永飞的长诗《茶马古道记》，在第十一届全国少数民族文学创作骏马奖的评选中力克群雄，最终以其创作实力和文本创新性斩获本届诗歌大奖，名列诗歌组第一。他为自己也为云南民族诗歌创作争得了荣誉，这是一位“80后”诗人对云南历史文化的崇高敬礼。

当下诗坛，写个体体验的诗歌作品比较泛滥，小我的视角和自我的情感倾泄成了诗歌的基本倾向。所以诗歌的同质化和小众化现象也就在所难免。何永飞的长诗《茶马古道记》则体现出不一样的风格和艺术追求。

作为一名“80后”诗人，何永飞从走上诗歌创作之初，就始终保持着对生活的密切关系，立足大地而写作。他的长诗《茶马古道记》能获奖，并非偶然。这是他多年来努力进取，坚持耕耘的结果。也是他的故乡云南大地红土高原给予他的写作灵感和丰厚回报。

《茶马古道记》是何永飞诗歌写作的一次成功转型和升华。近年来随着茶文化在社会上所掀起的一阵阵热潮，宣传介绍茶马古道的书出了很多，但是用文学方式来表现这一古老文化的并不多，长诗更是鲜见。从这个角度说，何永飞这部诗集的创新性不言而喻。所以《茶马古道记》得到了中国作协的重视和肯定，并被列入2015年中国作协重点扶持的作品之列。这对一位青年诗人而言，既是鼓励也是鞭策。

他把诗歌的视野投向云南悠久漫长的历史，投向云南山野间如同印痕一样镌刻在大地上的茶马古道，为它们谱写下新的篇章。这注定了将会是一部宏大而丰富的作品，是诗人对故乡深情的回报。阅读《茶马古道记》带给读者的将会是一份意外和惊喜，会让你感叹一个“80后”的青年诗人，竟然对云南的历史文化如此热爱和痴迷，并能为它奉献出如此一份厚礼！对一个诗人来说，故乡的含义是丰富的，大理是他生命的诞生之地，云南的七彩大地则是他的精神自由翱翔的广阔天地。他正在尝试着把语言的触角延伸到更高远的天空下，放飞梦想和自由的风筝。

《茶马古道记》还是一部充满理想主义精神的独特作品。为了写作这部诗集，何永飞曾用了长达数月的时间，孤身行走于现实中的茶马古道，用身体去丈量山水与河流，用心灵去追逐理想的旗帜。茶马古道的两条线路，滇藏线和川藏线上，都曾留下他悠远的足音。所以读《茶马古道记》，似能谛听到茶马古道上回响千年的马铃声，还有生活在新世纪的年轻诗人的心灵回音。二者互相交织，为古老的茶马古道谱写了一曲全新的长歌。对云南历史而言，茶马古道是一条承载着希望和梦想的独特之路。它由一条条的古山道、古驿道组成，道与道之间又互相联接和延伸，一直通向遥远的西部。它分成“川藏线”和“滇藏线”两路，用路连接起川滇藏，又通向更远的不丹、尼泊尔、印度，一直到西亚、西非的红海海岸。

云南多山，群山峻岭重重叠叠，起伏多变。路，是一代代云南人用生命和汗水走出来的，代表着云南人对外部世界的热情与向往。茶马古道不仅仅是一条运销路线，同时也是云南普洱茶文化的传播之路，是一条各民族经济、文化的交流之路。何永飞以诗人的敏感力图重新回到历史的现场，去这条路上寻觅无数人留下的生命痕迹，去聆听赶马人的生命壮歌，捕捉历史的精彩瞬间。这样的创作冲动中既有激情也有理性，同时也体现了诗人新的文学理想和追求：为故乡悠久的历史文化而行吟，为一代代云南人追求梦想的努力而放歌。

读这部诗集，可以随同诗人的视线一起沿着茶马古道去重温历史，溯源而上，看到许多奇异的民俗风情，感知到一片独特的风景。在诗人的引导下，可以看到古老的茶马古道在诗行中绽放出美丽动人的光彩。一路行来，犹如电影镜头一般，从全景到特写，多角度地把茶马古道沿途的世态百相呈现给读者。

因为写作定位是要写一部长诗，所以这部诗集的结构比较宏大。全诗分成四章，分别是“千年蹄印”、“高原魂歌”、“生命情弦”和“历史血脉”，以时间为经线，历史中人和事的碎片为纬线，串联起一部关于“行走”的宏大诗学。随着诗人的足迹，那些已经消失于时间帷幕后面的事物，和茶马古道有千丝万缕联系的世相，重新扑入我们的视野，变幻出一片属于红土高原的魔幻风景。

用诗歌寻根，寻茶马古道的文化之根，可以视为何永飞这部长诗的写作宗旨。在这条古老的道路上，沿途生活着很多民族，他们的生存方式、宗教信仰，在经过时间之网过滤之后，被浓缩成哲理镌刻在历史的书页上。何永飞写作这部长诗，也在经历着精神的蜕变。他不是给历史拍照或者做简单的复原，而是先沉溺于历史，感受无数生命在时间中行走和开拓创造的历程，自己的精神也在经受着岁月的洗礼，然后向着一定的高度升华。他以《出拉萨》作为全诗的结束，从茶马古道的漫长历史中总结出两个关键的词语“行走”和“使命”，二者注定了都是永无止境的。无论历史还是现实中，云南人永远都会对这两个词语充满敬意，带着使命去行走，去播种和收获，最后抵达一个至高的境界。