永恒主义的历史嬗变与启示——一个新永恒主义者的思考以新永恒主义为视角

王　飞　段傲颖

云南民族大学教育学院，云南　昆明　650000



永恒主义的历史嬗变与启示
——一个新永恒主义者的思考以新永恒主义为视角

王飞*段傲颖

云南民族大学教育学院，云南昆明650000

永恒主义它经历了由兴起到衰弱再到今天复兴的过程，现如今教育的发展需要永恒主义观念的指引和支撑，将优秀的传统文化传承发扬。永恒主义在教育内容上强调的是让学生学习古人的经典著，但是忽视了现代的科学的力量，在这种思潮的影响下不利于全面发展，因此，永恒主义的发展要赋予新的时代的特征，迎合国家发展的趋势，在新的时代下将经典著作与现代科学相结合，为教育服务。

永恒主义；人性教育；道德修养；人文素养

一、永恒主义的兴起：从进步主义到永恒主义

关于永恒主义的起源可追溯到古希腊时期，永恒主义顾名思义，强调“永恒”，反映的是一种精神需求。随着资本主义社会的发展，永恒主义的理论思想不能适应资本主义发展，于是，进步主义开始出现并且长期占主导地位。20世纪50年代随着第二次世界大战的开展，国际政治复杂多变、经济形势变幻莫测以及进步主义自身存在的弱点，进步主义思想的力量日渐衰微。

任何一种教育思潮的出现不是偶然的，1929年西方资产阶级国家爆发了经济危机，使各国的政治混乱，国家动荡不安，经济萧条。人们开始怀念科学技术不发达，但社会风气良好的年代。永恒主义20世纪30年代自美国兴起并波及西欧各国，一直延续到二战至50年代。

二、永恒主义的衰落：永恒主义遭到批判

永恒主义因其强烈的复古倾向以及自身的保守性颇受争议，永恒主义60、70年代受到激进主义和非理性主义的打压开始走下坡路。永恒主义在经历过繁荣时期过后，自身缺点显露，具体包括以下几个方面：

复古倾向：一方面，“名著”观其不尽合理的一面同样不容忽视，永恒主义者主张用古希腊标准来处理现代社会的所有问题，很显然具有绝对性；另一方面，永恒主义重理论轻实践的课程体系是值得怀疑的。永恒主义主张用复古的绝对标准解决现代社会中的教育问题是行不通的。

提倡永恒：永恒主义坚持所谓的永恒简言之是课程是一成不变的，根据永恒主义提倡的课程，那么学校所培养的人是读死书的人，并非发展综合素质，将把时钟拨回到科举制度的年代。忽视了知识是不断变化、发展的，显然，这种观点主观性强烈。

忽视实用：一方面，永恒主义另一大弊端忽视实用工具，过于强调理论，忽视了现代科学技术；另一方面，永恒主义的教育更适合在培养少数精英的教育，而现代社会使每个人有接受教育的机会，教育更多的是面向广大人民。对大多数人来说，生存问题作为一切事物活动的前提和基础。

三、永恒主义的复兴对当今社会的启示

永恒主义在新的时代背景下，要赋予时代的特征，形成所谓的新的永恒主义，所谓新永恒主义就是克服永恒主义存在的弊端，在前人的高度的基础上融合其他的学派的积极要素，赋予新的气象、新的生命，为永恒主义注入新的时代特色，与现代社会的发展趋于一致。

(一)将“名著”的价值与现代科学相结合，弘扬时代精神

“名著”在永恒主义占据核心地位，现如今我们一味地追求经济价值，现实利益，往往忽视了人类历史长河中遗留下来的精神支柱—“名著”。永恒主义强调名著的价值，那么，怎么样将经典著作与科学结合，为现代化的教育服务？每个时期的教育任务和教育目的都是为每个阶段的社会服务，这种教育的本质没有改变，教育的目的不仅仅为了掌握某项生活的技能，更好指导人们的实践活动，重塑人格魅力，培养一个对社会有益的人，而且与时代接轨，从精神层面来发展人的理性和智慧，培养科学技术人才和人文素养兼顾的人才。在不同的时代背景下与特定的时代背景结合，弘扬时代精神。

(二)用人文素质教育发展人的理性，树立正确的三观

当代社会一切以价值作为衡量的标准，受各种利益的诱惑，越来越多的人迷失了自己，价值观严重扭曲，永恒主义的代表人物赫钦斯把大学教育分为两个层次，其中最重要的一个层次是人文素质教育。人文素质教育对提高人文素质，树立正确的价值观提供精神指导，在人文素养的指导下人性得到充分的发展，把培养学生的理智能力放在课程的中心地位，发展人性教育，实现精神充裕。

(三)将发展个性与共性相统一，追求道德升华

在我们现在的社会面临着这么一种情况，空暇时间的增多，导致了道德衰退。公民的品行决定事情的结果，柏拉图强调道德的作用，强调个人与国家的统一。一些哲学家和教育学家对这种工具性主义反思，批判了进步主义所谓的“直接需求论”，不是只为适应现在的生活。经过这种反思后，部分学者开始对人性进行解读，对道德进行反思，经过这种反思认识升华道德的必要性，因此，进行道德品行的陶冶是必要的。

站在前人的巨石重新解读永恒主义给予现代社会的教育理念，在永恒主义思想中汲取优秀文化与现代科技紧密结合，把事物的绝对性和相对性相统筹，将实用主义中的进步思潮与发展理性相结合，在促进社会、教育发展提倡将道德作为标准。更为重要的是在新的时代背景下赋予永恒主义新的生命，将与时代性的东西相结合，与现代生活结合，教育与生活密切相关，教育来源于生活，不可把两者分离开来。将“永恒”与“发展”结合起来，正所谓“授人以鱼，不如授人以渔”，当今的社会需要永恒主义理念的支撑，为现代化的社会和教育服务。总之，将永恒主义引入到我们的现代社会，以一种新的姿态引领时代的步伐。

[1]续润华.《永恒主义教育哲学的课程论述评》[J].《河北师范大学学报(教育科学版)，2005(01)：68-73.

[2]张庆.《永恒主义名著课程观及其对我国读经教育的启示》[J].《文学教育(上)》，2005(03)：144-146.

王飞(1990-)，女，汉族，山东聊城人，云南民族大学教育学院，2015级课程与教学论专业硕士。

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