民俗研究的魅力——《民俗研究》创刊30周年感怀



民俗研究的魅力
——《民俗研究》创刊30周年感怀

刘德龙

对于各位民俗学同仁来说，《民俗研究》是大家共同的园地，《民俗研究》创刊30周年是值得纪念的特别日子。作为亲眼目睹它诞生、成长、壮大的一个读者加作者，我情不自禁地回忆起往昔的一幕一幕——我的治学之路、人生之路与《民俗研究》的交集，我与刊物新老主编和编辑们的交往。《民俗研究》给予我的教益、扶持和帮助实在是太多太多！

我当过农民、矿工、军人，后又从政38年，其中又穿插了治学的30余年，可谓苦辣酸甜五味俱全。42年前的一个春天，参军入伍两年刚出头的我，被调到团政治处报道组从事新闻报道工作，1975年初又因部队“消肿”(精简机关人员)而离开军营，转业到地方，进入县革委政治部宣传组(旋即改称县委宣传部)任新闻干事，半年刚过又被推荐参加考试，进入大学中文系学习。1977年6月毕业时，因为在部队和在高校期间撰写和发表过若干新闻稿件、散文、诗歌等作品，特别是一篇发表在《人民日报》头版半版的署名理论文章，引起了有关方面的关注，使我毕业之际被点名直接进入中共山东省委写作组工作。写作组撤销之后，曾任省委宣传部理论研究室、宣传处干事，精神文明建设办公室、党员教育处、企业宣传处一级巡视员、副处长、处长。曾兼任《风俗》杂志主编，《三不月刊》主要负责人，担任《企业导刊》主编。这期间，我主持完成省部级社科规划课题和软科学课题10多项，出版学术著作7部，其他著作20余部(套)，在《理论学刊》、《齐鲁学刊》、《江苏社会科学》、《管子研究》等几十种学术刊物发表论文、理论文章几百篇。在机关里，我应该也算是一个小有成就的“文化人”了。不过，我笔耕不辍的动力，相当大的部分是来自山东民俗学界的朋友们的熏陶和激励。在与《民俗研究》以及山东省民俗学会结缘之前，我也就是一名普通的机关文员，甚至有可能随着工作年限的不断增长，连文字工作也会逐步淡化，成为省直或地方某个部门的管理干部而已。

好像冥冥中有一股力量一直在吸引和推动着我，使我个人在面临工作岗位变动的几个关节点上，有意无意地走进了民俗学和非物质文化遗产阵地，进而涉足于人文社会科学广大领域，而且在比较好地完成所任部门行政管理工作任务的同时，成为了一名“学者”，当上了研究生导师，在两所院校培养硕士研究生与博士研究生。经多年努力，自己在民俗学、非物质文化遗产研究与保护等领域，以至在中华传统文化与地域文化研究、教学和社会普及宣传方面，在人文社会科学管理等领域，都作出了一定成绩。此外，我还连续十年担任山东省非物质文化遗产评审专家委员会主任，多次参与非物质文化遗产挖掘评审、文化生态保护区策划评审论证和旅游规划设计课题评审论证，也曾多次参加民俗田野调查工作。2008年以来，我策划组织的民俗文化与非物质文化遗产进院校、进机关、进企业、进军营活动一直持续至今，在北京大学、清华大学等全国几百所院校和几十家机关、企业、部队宣讲山东民俗文化等，前后累计近五百场次。2004年起，我从李万鹏先生手中接过山东省民俗学会会长的重任，殚精竭虑，在各位副会长、常务理事、理事和广大会员的共同努力下，使山东省民俗学会成为在全国影响颇大的学会。六年前，我开始担任中国民俗学会副会长之职，开始积极地将山东省民俗学会活动与更概括的外部世界结合起来。近年来，我逐渐退出领导一线工作。2008年，我被增补为山东省政协科教文卫体委员会副主任，2012年转任山东省政协文史资料委员会主任，工作起来有得心应手之感。这应该归功于我长期“混迹”民俗学界的宝贵经历。

进入民俗学界久了，朋友多了，他们经常调侃我说——“刘德龙本来是拆庙的，可是拆着拆着就变成了护庙的，后来又变成了建庙的”。所谓“拆庙”，是指20世纪80年代初我在中共山东省委宣传部宣传处(后与山东省“五讲四美三热爱”活动办公室、山东省社会主义精神文明建设办公室合署办公)工作期间，作为二级巡视员(正科级)、一级巡视员(副处级)，参与起草了《中共山东省委、山东省人民政府关于在全省城乡开展移风易俗活动的通知》，后又成为山东省精神文明建设办公室的两三个工作人员之一，与省民政厅、省文化厅、省总工会、团省委、省妇联等部门的工作人员一起，负责全省城乡移风易俗活动的落实、调研、检查、督促等工作。而这一全省性的移风易俗活动，主要内容就是“拆庙”“反对封建迷信”，反对婚丧事大操大办，反对搞土葬垒坟头，反对打卦算命、烧香磕头等等，甚至连过年过节的一些习俗也都在反对和扫除之列。在这期间，因为我对所谓“破旧立新”之类提法有自己的思考，在从事移风易俗活动的调研中，提出了一些科学对待、正确区分民间风俗习惯的精华与糟粕的看法，并在一些交流研讨场所发表。我的这些言行，引起了山东大学关德栋、徐经泽、李万鹏、赵申等民俗学者的注意，尤其是具体负责编辑《民俗研究》的叶涛了解我的情况后，主动找到省委宣传部，邀请我加盟即将成立的山东省民俗学会并担任副会长。叶涛还主动上门约稿，在《民俗研究》1988年第1期上发表了我的《移风易俗之我见》一文，后被评为山东省优秀社会科学成果二等奖。

1986年至1996年，我作为执行副主编(省委宣传部主要领导担任主编)负责山东省志民俗志编纂工作的组织协调，并与李万鹏、山曼等资深民俗学人一起承担主要撰稿任务，完成了山东省历史上第一部省级民俗志书。1998年起进行民间俗信问题研究，我发表了《论俗信》长文，主编《民间俗信与科学文化》，并发起和主办了全国性的“民间俗信与科学文化学术研讨会”，被中国民俗学之父钟敬文先生称之为“民间俗信研究的开先河者”。

这样一些令人欣喜的成果，使我更进一步加深了与民俗学界、民俗学会的联系，更加积极主动地为《民俗研究》供稿，先后发表论文10余篇。随着国内民俗学研究的不断深入，整个社会对民俗文化评论的日趋正面，我作为一名参与者，更感到自己选对了一条学术之路。这条学术之路，不仅为我在从政之路上的不断进步夯实了基础，同时也使我比其他一些单纯从政者的人生增添了意外的亮彩。这些年来我一直积极参加民俗学界和学会的各项活动，为的是报答山东省民俗学会、《民俗研究》对我的关爱支持，尤其是报答老一辈民俗学家对我的推重与栽培。在阻止拆除全国三大药店之一的“百年中医药店”济南宏济堂，保护原拟被撤销的有600百多年传承的千佛山庙会等活动中，我切切实实地体验到了“护庙”“建庙”的乐趣。

抚今追昔，回顾总结我在民俗学和传统文化研究、社会科学管理、对外文化交流等方面所取得的一点成绩，要特别感谢《民俗研究》这一学术刊物和山东省民俗学会这一学术平台！就具体个人而言，则要感谢对我的学术帮助最多、提携最大的《民俗研究》新老主编李万鹏先生、叶涛教授和张士闪教授。俗话说，“达者不分先后”。李万鹏先生是我的长辈，是我在民俗学领域的启蒙导师。在万鹏先生跟前，我永远是学生。叶涛、张士闪虽然年轻于我许多，却能在民俗学领域各有建树，经常帮我拾遗补缺，给我以最无私的帮助。其实，得到他们热心提携的人何止十百，而山东民俗学界一直有着“我为人人，人人为我”的良好氛围，山东省民俗学会的强大凝聚力当与此有关。只不过作为一名亦官亦学的半拉子民俗学者，我会更加感谢这些前辈和同仁们的提携、帮助、支持、维护!

随着党和国家对传统文化、民俗文化、非物质文化遗产的日益重视，当代民俗学界、民俗学人已经进入了大展身手的时代。历经30载风风雨雨的《民俗研究》，则是这一社会大变迁的见证者和助推者。我诚挚地祝愿，承载着诸多民俗学者和相关学界人士的期盼与重托的《民俗研究》，越办越精彩，步入辉煌！

[责任编辑刁统菊]

作者简介:刘德龙，山东省社会科学界联合会副主席、研究员，山东大学文化遗产研究院副院长(山东济南 250100)。