浅析《昭明文选》曹植乐府诗

袁 媛

长春师范大学文学院，吉林 长春 130000



浅析《昭明文选》曹植乐府诗

袁 媛*

长春师范大学文学院，吉林 长春 130000

《昭明文选》诗类选集中收录汉乐府作品40余首，其中收录曹植乐府诗4首。曹植以其独特的诗歌风格，将乐府诗原本具有的社会娱乐性的特点，转变为不受其音乐乐律的制约，更多体现文人情志，文字华美，内容上多有所寄托，对于乐府诗的体裁勇于创新，增加了对自然景物的描写，改变了乐府诗的面貌，对后代文人创作乐府诗树立典范。

《昭明文选》；曹植；乐府诗

《昭明文选》是梁太子萧统编撰的现存最早的一部诗文总集。大致分为赋、诗、杂文3大类，又分38小类，赋、诗所占比重最多，其中，诗类子目中乐府选编了十余位作者的40余首作品。如果将《文选》所收录的乐府诗按照朝代更迭来划分的话，可以划分为汉乐府、魏乐府、晋乐府和宋齐乐府四个发展阶段。在这40余首乐府作品中，收录了汉代古乐府诗3首，魏乐府代表的三曹父子乐府诗共8首，陆机乐府诗17首，宋齐乐府诗代表的鲍照乐府诗8首，另外，还有汉代班婕妤的《怨歌行》、晋代的石崇的《王明君辞》、宋齐时代谢灵运的《会吟行》和谢眺的《鼓吹曲》各一首。

《文心雕龙·乐府篇》：“魏之三祖，气爽才丽，宰割辞调，音靡节平，观其北上众引，秋风列篇，或述酣宴，或伤羁戍，志不出于淫荡，辞不离于哀思。”可以说，曹操父子的乐府诗代表了魏乐府诗创作的辉煌时代。曹操父子对汉乐府民歌的贡献是巨大的，他们对汉乐府民歌的发展起到了推动和改革的作用。

《昭明文选》中收录了曹操的《短歌行》、《苦寒行》；曹丕的《燕歌行》、《善哉行》；曹植的《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》和《名都篇》等，共8篇乐府诗。曹操父子创作的作品，有大量乐府诗流传于世，曹操现存于世的乐府诗就达20余首，而曹丕和曹植所创作的乐府诗也占其创作总数的半数以上，可是《昭明文选》中，曹植所入选的乐府诗数量却是其父兄数量之和，这与编撰者的编撰思想是密不可分的。萧统《文选序》：“若其赞论之综辑辞采，序述之错比文华，事出于沉思，义归乎翰藻，故与夫篇什，杂而集之。”身为王位继承人，萧统重视文学的政治教化功能的同时，倾向于选取经过精妙构思，且有精美华丽的语言的篇章。而单就《昭明文选》诗类“文质彬彬，有君子之致”的选文标准而言，曹植的诗歌与其父兄相比，在内容上侧重于表现文人的日常生活情怀，也更加符合萧统的选文标准。

在《魏志·陈思王植传》中记载：“植既以才见异，而丁仪、丁、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。”我们可以看出，曹植率性而为的个性，不拘小节的性格特征，都更接近于充满才华的创作型文人，而与充满政治斗争的统治者的形象是无缘的，这也造成了他与其兄长在夺嫡斗争中的失败。恰恰是政治斗争的失败，也使得他更清醒的审视自己所处的环境与处境，创作出了具有人生价值意义的篇章。

曹植身为皇子，自身具有放纵不羁的文人性格，充满自信，但是在于曹丕的争宠之战中，失败了，此后郁闷终生。曹植的创作风格，在曹操生前和死后是完全不同的。前期由于受到曹操的宠爱，志满意得，充满自信，创作的作品富于浪漫主义情怀；而后期由于生活在曹丕父子的猜忌、迫害下，心境苦闷，因此所创作的作品的内容和风格发生了很大的变化。作品由前期的豪迈自信、昂扬乐观，转变为深沉的愤激与悲凉，展现出的是对个人命运、前途的失望，以及对自己无所建树、虚度时光的哀伤和对自由生活的向往。反观《昭明文选》中所选取的曹植的乐府诗，其中，《箜篌引》是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化，深刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求，交织成这首诗的主题，表现出“雅好慷慨”的时代风格。《美女篇》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁，比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉，意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。《白马篇》描写和歌颂了边疆地区一位武艺高强又富有爱国精神的青年英雄。借以抒发作者的报国之志。诗中的英雄形象，既是诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代的光辉，是曹植前期的重要代表作品。《名都篇》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞，无古辞。写的是京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。全诗主要的篇幅都在写京洛少年的游戏与饮宴，反映了当时纨绔子弟们的一种生活状态。

与其父兄乐府诗的写实性和文人情致不同，曹植所创作的乐府诗更加注重立意，大部分是表明自己伟大志向的作品，而与此同时也不忘描绘客观再现的作品，这与汉乐府以客观再现为主的传统相接，这是一种带有寄托自己伟大志向的性质，同时也是对传统比兴艺术手法的一种发展。乐府诗，历来以叙事为主，而曹植在继承了叙事为主的特点之上，兼有抒情的显著特点。其中《白马篇》使人感到他的开朗、乐观、自信；《美女篇》让人感受到了他内心的苦闷和忧怨。汉乐府民歌语言质朴，曹植的乐府诗则在保持其朴素自然的基础上，对语言进行了加工、提炼，表现出语言的洗炼和词采华美的特色。

汉乐府民歌原本追求的是乐律的和谐，是听觉上优美的旋律，同时在内容上所反映的也是社会的不同方面。曹植入选《昭明文选》的四首乐府诗，除了《箜篌引》可以入乐之外，其他三首都脱离了音乐。可以说，曹植将乐府诗原有的社会娱乐性的特点，转变为不受其音乐乐律的制约更多体现文人情志的个性创作，而且曹植乐府诗文字华美，内容上多有所寄托，显著的体现出《昭明文选》的选文特点及标准。

曹植对于乐府诗的体裁不是简单的模仿，而是勇于创新，以带有强烈的主观感情色彩的景物描写开头，渲染气氛，统领全篇，同时增加了对自然景物的描写，改变了乐府诗的面貌，对后代文人产生了极大的影响。

[1]萧统.昭明文选[M].北京：华夏出版社，2002.

[2]马萌.《文选》乐府诗选录情况及其乐府观念[J].天津社会科学，2005(1).

[3]吴思增.论三曹对文人乐府诗的发展[J].前沿，2004(4).

[4]傅刚.从《文选》选诗看萧统的诗歌观[M].郑州：中州古籍出版社，1997.

袁媛(1981-)，女，汉族，吉林长春人，硕士，长春师范大学，讲师，研究方向：古代文学。

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