浅谈老子哲学的内容与文化价值

2016-02-04李煜菁

山西青年 2016年21期

关键词：老子哲学事物

李煜菁

湖南省长沙市明德中学，湖南长沙 410008

浅谈老子哲学的内容与文化价值

李煜菁

湖南省长沙市明德中学，湖南长沙 410008

老子的哲学思想有着丰富的价值，富含着经验论的色彩，兼具“形而上学”的特征，在我国的历史文化中有着深刻的含义，老子哲学强调回到自然状态，也强调超越自然，从生命哲学角度而言，两者是有机统一的，这也赋予老子哲学更为深刻的内涵。本文主要就老子哲学的基本内容与文化价值进行分析。

老子哲学；基本内容；文化价值

老子的思想博大精深，虽然只有仅仅的五千言，但是却有非常丰富的内涵，内容涵盖到宇宙哲理到人生思想，是古文明的智慧结晶，有着深刻的文化和现代价值。

一、老子哲学在文明秩序范畴中的文化价值

老子哲学在中国的文化中有深渊的历史意义，在研究中，许多的学者把中国的古代史与古希腊历史对等起来，觉得他们之间有许多的相似之处，这样的认识是片面的，东西方文化有许多的差异，因为文化发展的背景和人们的思想认识是不同的，所以简单的通过古希腊的哲学来理解中国古代老子哲学是不正确的，不能全面的认识中国古代哲学的文化价值。

哲学是对人类文明秩序的规范，引导人们如何选择正确的价值观、人生观、世界观，帮助人们形成正确的思想认识。老子哲学不仅是在古代，在现在也对人们的思想认识有着深远的影响。老子以其智慧给后人留下了光辉的思想，在老子哲学中，解释了自然与人类的关系，告诫人们应该把自然置于首位，要在仁义、智慧、礼法之上。因为老子认为自然之道是社会的秩序，我们要遵循自然规律，不能随意破坏，否则会受到自然的惩罚，这就是自然间的秩序。现阶段我们不遵循自然的法则，造成环境日益恶化，能源枯竭，给我们的生活带来不便。老子对于社会和人文的看法都是建立在自然大道上，强调客观规律的重要性，同时老子又从善的角度劝解人们，要一切向善，与自然和谐共处。老子哲学强调了自然、社会、环境的有机统一。

二、老子哲学对于结构类比的文化价值

思维方式体现在对于事物的认识，处于不同时代的人类对于事物的认识是不一样的，古代哲学就是利用原始思维方式总结出一套天人合一的思想理论，这种思维的本质特征是认识到世界之间是普遍存在联系的，每个国家、地区并不是单独的存在的。古代的哲学思维分了泛类比、同类比、结构类比三种。

泛类比就是完全依靠原始的思维方式，看到什么、类比什么，不关注事物的主次、轻重，只是按照人类最初的想法。在原始社会中，人们的思想是单纯的，大自然一派欣欣向荣的景象，蓝天白云、鸟语花香，人们把自己的思想夹杂在自然中，感受到自然的和谐美丽，内心也有和善无争的。人与人，人与自然和谐共处。

同类比是在经验中总结出来的，从集体出发，对同类型的事物进行比较分析，分清事物的主次、轻重，从而总结出事物发展的规律。在易经中，通过人类的结合繁衍后代为例，从而推出一切生物都有雌雄两种，从这样简单地直白的经验中，总结出阴阳的辩证统一思想，这是天人合一理论的最初萌芽。同类比的思维方式就是从自然现象中入手，找到事物间的内在联系，从而找出它们的关系。这也是一种原始思维方式。

结构类比就是将事物分为两面，一分为二的看问题，从中发现事物的本质特征。结构类比对整个世界天人合一的思想有了进一步的认识，老子的哲学思想就是建立在结构类比的基础上。

三、老子哲学辩证思想的文化价值

老子的哲学体系是建立在易经中的阴阳辩证理论的基础上，把它应用中在自然、社会、人文等各个领域，有非常丰富的经验。首先，老子哲学强调自然与社会的统一，把自然置于一切事物之上，看成最高的准则，一切规律要遵循自然的法则，强调人类要顺应自然的规律，不能破坏自然，是一种唯物主义思想。其次，老子哲学强调真理观和价值观的统一，在老子的哲学理论中，主张价值观和真理观的辩证统一，价值观是要高于真理观的。老子的理论是向善的理论，主张人类要以善为本，要有宽容的态度和宽广的胸怀，这样的人才能包容万物，有一颗和善的心，才能与自然和谐共处，获得自然的赏赐。最后，老子哲学强调个性和社会性的统一。人是社会中的一员，只有充分的融入社会，才能在社会中立足，获得好的发展。老子理论充分的考虑到人性的尊严，老子说，人本来是脆弱的，但是人的意志可以是坚强的，就像苇草那样的坚韧。老子还劝诫人们，要珍爱生命，生命无价，要淡薄名利，一切的功名利禄都是身外之物，过眼云烟，这是人生的至理名言，但是在我们的生活中，无论古今、中外，有多少的人追求功利，以致身败名裂。

老子的哲学内涵是非常丰富的，包括人生准则、宇宙规律、万物原则等等，每一个章节的含义都是不同的，虽然如此，但是“道”的理念是贯穿全面的，代表着老子哲学的制高点。老子的“道”强调人道和天道，在用法上，与天道和人道有着密切的联系，同时，老子也提出了关于“常道”的思想，这也是老子哲学中的代表。《道德经》第十四章曰：“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。”这就是说，只要掌握了这个自古相传的道，运用它的规律，就可以驾驭所有的一切事物，如此等等，这些“道”都是指宇宙或事物的根本规律。