星火燎原——历史发展中的“蝴蝶效应”

王昱霖（山东淄博实验中学，山东 淄博 255000）



星火燎原——历史发展中的“蝴蝶效应”

王昱霖
（山东淄博实验中学，山东 淄博 255000）

【摘要】在大事件发生之初，一些细小的差别，就会造成截然不同的结果；开始时一个比较微小的事件，不断放大之后，就会发生巨大的改变。可谓是失之毫厘谬以千里；面对纷繁的历史事件，人们往往发生感慨，当时如果没有怎么样，现在就不会这么样。历史有着较强的戏剧性，结果的造成原因往往十分的微小，却造成了星火燎原之势。本文从几个事件浅谈了历史发展中的蝴蝶效应，希望能够提供一些有价值的参考意见。

【关键词】历史发展；小事件；蝴蝶效应

蝴蝶效应最早是由美国一个气象学家提出的，巴西的一只蝴蝶轻轻拍动翅膀，一段时间之后，可以导致龙卷风发生于美国的德克萨斯州。诸多的细节构成了历史，这些细节看起来十分渺小，却可以对历史的巨轮有效推动。

一、《史记》中的一些蝴蝶效应

（一）细小事件的蝴蝶效应

在司马迁的《史记》中，记录了十分丰富复杂的历史事件，既有壮阔宏伟的，也有一些细小琐事；如果单单分析某一个事件，如韩信的胯下之辱，抑或是齐桓公和蔡姬共同荡舟游河，都无法看出深层含义，也不会知晓这些事件影响到了整个宏大历史。在《史记》中，记录了很多的事件，一些十分细小的事情，最终竟导致了一些重大的政治军事变化。

以《鲁周公世家》为例，在本故事中，鲁国出现了重大的政治事件，昭公被孟孙、叔孙、季孙联手驱逐，在较大程度上影响到了日后鲁国的政治局势，经过这个事件之后，这三家掌握了鲁国政权；但是对本事件的原因进行调查，发现原来在斗鸡过程中，郈氏和季孙氏出现了作弊行为，逐渐怀恨在心；矛盾慢慢放大，开始诉诸于武力，并且又加入了一些友军，最终达到了一个顶峰，鲁国的五家大夫和国君都被卷入进来。鲁昭公错误地估计了形势，最终战败，被联手驱逐。

再以《郑世家》为例，子家和子公一块儿去朝见郑灵公，在路上子公动了一下食指，这个举动就是无意做出来的；子公看到之后，说食指动了一下，就会吃到异物；说完之后，见到灵公之后居然验证了这个说法。子公十分得意，但是灵公可能是想开玩笑，也可能是嫉妒他料事如神，于是没有将预料的异物给子公。子公预测对了，十分开心，但是这个时候，发现除了自己，别人都有龟膏，感觉比较生气和没有面子，于是用手指蘸了一下煮食的大鼎，之后舔了手指。这个举动十分不礼貌，更何况现在面前是国君，十分不尊重国君。看到这个举动之后，灵公气愤异常，想要把子公除掉；子公闻到风声之后，抢先动手，杀了灵公。在《史记》中，司马迁十分简略地描写了灵公被杀过程，但是却详细记录了事件的起因。正是因为动了一下食指，造成了后面的杀君事件。

从这些案例我们可以看到，一些细小的事件，最终导致了重大政治军事斗争和变故的发生，任何一个小摩擦，都可能会导致动乱的出现。历史是偶然和不确定的，老百姓、王公贵族都身处于历史长河之中，他们都是弱者，无法对自己的命运有效把握，因为一些无法意料的细小事件，很可能被卷入到重大的斗争之中。

（二）细小事件反映人物性格

在《史记》中的人物传记中，通过一些细小事件，将人物性格给反映出来，并且这些小事有着独立的结构，几乎没有影响到历史进程，但是通过这些日常小事，可以展现人物性格。司马迁将这些小事给记录下来，通过对人物性格进行描述，以便对历史长河中本人的兴衰荣辱原因进行研究，也可以将其看作蝴蝶效应。

以《李斯列传》为例，从游说秦王开始踏入历史舞台，他的政治一生也从此开始。在书中对李斯出山之前的两次叹息进行了描写，将其极度渴望功名富贵的内心欲望给表现了出来；在学习帝王之术时，看到老鼠处于两种不同的境地，发出了一次感叹；而与老师告别时，又对远离世俗的人生态度进行了否定。他为了摆脱卑贱和困苦境地，用尽一生努力，去追究人生富贵。赵高威逼利诱李斯以及李斯阿谀奉承秦二世，都可以将其性格给淋漓尽致地表现出来。李斯的这两次叹息都是独立存在的，与其政治行动没有关系，但是司马迁却花了很多的笔墨来描述，就是要向读者展示李斯那种贪图富贵的性格，指导了其日后的行动。

在人物列传中，还有很多这样的例子，如在《陈涉世家》中，陈涉大呼一句“燕雀安知鸿鹄之志哉？”将陈涉的胸怀大志给充分体现了出来；而在《淮阴侯列传》中，韩信为了实现梦想，甘愿忍受奇耻大辱。此外，在秦始皇盛大排场时，对刘邦和项羽的两种截然不同的反应进行了描写，也将两位风云人物的性格给表现了出来，甚至对其日后成败都有直接的揭示。

二、《辛亥百年》中的一些蝴蝶效应

在傅国涌的《辛亥百年》中，本书借助于亲历者的日记和书信等形式，将历史细节给生动地再现出来，全新解读了辛亥革命。其中剪辫一章是本书的重点；一般来讲，在对辛亥革命失败原因进行讲述时，经常采取一些模糊和抽象的结论，包括没有将群众广泛依靠和发动起来，没有深入贯彻民主共和理念等，理解起来难度较大；而通过剪辫子这个细节，我们就可以从多个视角来理解辛亥革命。

（一）鲁迅眼中的辫子

鲁迅在留学日本时将辫子剪掉了，并且将《自题小像》写在了照片背面；大部分留日学生对于辫子处于尴尬的境地，别人笑话自己留着辫子，但是却没有勇气去剪掉，因此，往往会在头顶盘着辫子，然后将学生制帽给戴上去，鲁迅将其称之为富士山。

（二） 黎元洪眼中的辫子

黎元洪在10月12日剪辫，但是在剪辫前两天，心烦意乱，饭也吃不下；剪辫子的那天，黎元洪十分坦率，前天、昨天，甚至是今天上午都没有下定决心，这时方才下了决心。

（三）袁世凯眼中的辫子

袁世凯让蔡廷干十分的讨厌，因为其不肯剪掉辫子；直到1912年2月，袁世凯方才决定剪掉辫子，但是却没有让理发师动手，因为觉得十分难看，最终由蔡廷干来动手。

（四）普通人眼中的辫子

以法学家吴经熊的口述为例，经过辛亥革命之后，社会上开始流行剪辫子这种风尚；但是年纪较大的人依然接受不了；同学们剪掉了吴经熊的辫子，回到家后，大娘看到就开始号啕大哭；这条辫子是大娘几十年打理的，十分不舍。

（五）辜鸿铭眼中的辫子

虽然在比较先进的欧洲留学多年，但是辜鸿铭却一直坚持留着辫子；在北大教书时，他的辫子甚至还成为了一道风景；有同学回忆，辜鸿铭的辫子十分焦黄，并不是又长又大；辜鸿铭在北大校园里走过，有学生对其辫子小声议论；辜鸿铭听到后回头说，虽然我留着辫子，但是你们都拖着一条精神辫子。

从这一系列细节中，我们可以看出，革命的非常重要的一个标志就是剪掉辫子；这些细节中，鲁迅作为坚定的革命派，在1903年就将辫子剪掉了，象征着要摆脱封建传统和种族压迫，并且写了一首诗，将自己那种爱国主义精神给充分体现了出来；迫于武昌起义的枪口压迫，黎元洪经过几天的思考和斟酌，最终承受着痛苦的心情剪掉了辫子，将封建旧官僚的矛盾心理给体现了出来；袁世凯的剪辫行为发生于就任民国大总统前夕，说明其内心深处依然向往着专制王权，但是表面上却推崇共和。而对于普通民众来讲，孩子割了辫子之后，家长痛哭一场，将民众那种怀旧和矛盾的心理给体现了出来。辜鸿铭比较的特别，对于剪辫行为他十分赞成，但是别人都剪掉了辫子之后，他依然留着辫子；并且利用自嘲的语气说明了一个事实，虽然国人都剪掉了有形的辫子，但是精神辫子依然束缚着中国社会的发展。在面对剪辫这个事件时，坚定的革命派十分坚决地处理，而包括旧官僚、旧知识分子以及普通民众等则被迫、矛盾、冷淡或者留恋看待这个事件，将复杂万千的社会众生相给表现了出来。在革命期间，虽然部分人将辫子剪掉了，但是还会戴上一个假辫子。革命日趋深入，国人都将辫子剪掉了，但是并不意味着国民的精神心态也得到革新。

三、结语

综上所述，主流历史叙事通常都是从革命视角开展，叙事结构比较的宏大，这样历史侧面、深处以及社会心态就遭到了忽略；其实，在历史主线上，还有很多不同的角度，存在着诸多微小细节，这些细节也可以呈现燎原之势，产生蝴蝶效应，积聚起来，导致重大历史事件的发生。在蝴蝶效应的理念下，我们需要拥有一种大历史观，但是却不放过每一个细节，能敏锐捕捉到大海中的一滴水花。

参考文献：

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[4]王晓松.蝴蝶效应中的地缘关系[J].艺术当代，2010，4（11）：77-79.

[5]史常力.史记叙事中的“蝴蝶效应”[J].东北师大学报，2009，9 （19）：66-68.

【中图分类号】I206

【文献标识码】A