老子思想在思政课堂中的借鉴意义

蔡建满

湖南大众传媒职业技术学院思政课部，湖南　长沙　410100



老子思想在思政课堂中的借鉴意义

蔡建满

湖南大众传媒职业技术学院思政课部，湖南长沙410100

《道德经》虽然只有短短五千言，却论述精辟，思想深邃，内容涉及宇宙、自然、社会和人生等诸多方面，对后人有许多启迪。老子很多思想对当代大学生也有重大的指导和借鉴意义，高校思想政治课堂教学中应当适当引入对老子思想的解读和传播。

老子；思想；借鉴

老子是我国古代最伟大的思想家和哲学家之一，老子之伟大在于他的伟大著作《道德经》，他是老子以一种独特的思维所做的独特的哲学表达，它既没有西方古典哲学那样严密的逻辑和思辨的语言，也没有同为东方古典哲学的佛学那样的虚幻和浪漫，也没有儒学那样现实实用和直截了当。它虽然只有短短五千言，却论述精辟，思想深邃，内容涉及宇宙、自然、社会和人生等诸多方面，两千多年来，后人用无数的语言去诠释它，却永远感觉言不尽意，而且感觉常读常新，启迪无限。老子很多思想对当代大学生也有重大的指导和借鉴意义，高校思想政治课堂教学中应当适当引入对老子思想的解读和传播。

《道德经》第九章写道：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”本章表述的要点是人不可过于追求“盈”，追求完美往往会走向事情的反面。人要做到淡泊名利与权位，才能静下心来学习和干事，才有可能身退。老子这些话体现了辩证法思想，正确指出了进退、荣辱、正反等互相转化的关系，他劝告人们在事情做好之后，不要贪慕权位金钱，而要及时收敛，端正自己的思想。君不见当今那些积攒下几辈子也花不完的钱财的“大老虎”们，不都是没有悟透这番道理吗？

《道德经》第十六章写道：“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”何谓“归根”，“复命”？归根就是要回归到事物存在的根源，根源所在，就是虚静的状态，保持心境清净透明的境地，从而实现宁静以致远的目标。“知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”这个“常”是经常、通常、正常，也就是常情、常理、常规，人们知道了生死的常理，就可以达观地对待生活。一个心胸开阔的人必定具有豁达的人生态度，任何困难都压不垮他，最终会成就不平凡的事业。而一个心胸狭窄的人，在遇到不顺心的事情、听到不顺耳的话语时，就会怒不可遏，见到比自己优秀的人就嫉妒，结果只会有损自己的形象，伤害自己的身心，危害自己的事业和前途。

《道德经》第三十四章写道：“大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣被万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”这段话内涵非常丰富，其中的一个要义就是，做事应从小开始，日积月累，才能成就大。很多世界级的大富翁是从小商小贩开始的，如李嘉诚。只有从小事情做起，一步一个脚印，这样的人生事业才会有坚实的基础。“从赚小钱开始”是成大事者常常选择的路径，是大学生应有的心理准备，如果一心想发大财，不屑于赚小钱、从小事做起，结果必然会小钱大钱都赚不到，大事小事都干不了。事实上，很多名将都是从士兵做起，很多大企业家都是从伙计当起，很多政治家都是从小职员做起来的。所以当代大学生一定要从小处着眼，在制定人生规划时，不要好高骛远。

《道德经》第四十四章中，老子向我们提出了一个尖锐的问题，名与利哪个更重要？“知足不辱，知止不殆”，这是老子提出的善意的建议，也是老子对于人生处世的精辟见解。知足是一种感受，不在于拥有多少名利而在于内心的满足。知足使人平静、达观、洒脱，不知足使人躁动、贪婪、甚至于斤斤计较。知足是一种难得的人生境界，知足的人总是微笑着面对生活中的一切，他们绝不会为了个人名利不择手段，绝不会为了个人名利“身后有余忘缩手”。当今那些贪官们，贪污起来动辄几百万、几千万、甚至几十亿，都是因为“不知足”的缘故。大学生们如果懂得了“知足不辱，知止不殆”的道理，在走出大学校门后，肯定会多几分淡定与从容，人生的路会走得更加坚实。第四十六章“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”讲的是同一个道理，可互为参看。总之，大学生们在生活上要懂得知足常乐，否则无穷无尽的欲望只会给自己带来一个又一个痛苦和灾难。

《道德经》第四十四章写道：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这是《道德经》中最为经典的一句，它包含着深刻的辩证法思想，它说明在一定的条件下，祸可以转化为福，福也可以转化为祸。所以人们应该努力创造条件，使事物向好的方面转化，避免事物向坏的方向发展。大学生们处于顺境要保持戒骄戒躁，小心谨慎的心理，处于困境要乐观向上，调节自己的心态，重建人生信念，塑造新的自我。

第六十四章写道：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，它告诉人们要依照自然规律办事耐心地一点一滴去完成，积小胜为大胜，久久为功，稍有松懈，就会造成前功尽弃，功归一篑的局面。本章中还写道“民之从事，常于几成而败之”，这种现象在我们的周围比比皆是，老子指出许多人总是在事情快要成功的时候失败了，主要原因在于事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠。如果人们在最后关头像刚开始的时候那样谨慎做事，就不会出现失败的事情了。这些都是值得当代大学生借鉴的。所以，在思政课堂教学中，适当介绍一些老子的思想是很有借鉴意义，是很有必要的。

当然，从今人的眼光来看，老子思想中有许多是不够正确的，要区别对待。如第六十七章中写道：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能为器长”，这种“不敢为天下先”的思想与我们这个力求创新的时代是格格不入的，是要摒弃的。

[1]老子.道德经[M].天津：天津社会科学院出版社，2015.

[2]刘宝才等.文史英华：诸子卷[M].长沙：湖南出版社，1993.

G641；B223.1

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