谈汉代长袖舞对楚舞的继承与发展——以“翘袖折腰”之舞为例

席 阳

（河南大学艺术学院，河南 开封 475001）

谈汉代长袖舞对楚舞的继承与发展
——以“翘袖折腰”之舞为例

席 阳

（河南大学艺术学院，河南 开封 475001）

“翘袖折腰”之舞在春秋战国时期的楚国和汉代都是主流的舞蹈形态。本文主要从“翘袖折腰”之舞在两个时代发展的共通点着手，多方面论述了汉代长袖舞与楚舞既一脉相承又有自身的发展。

“翘袖折腰”之舞；楚舞；腰；袖；继承；发展

一、汉代长袖舞与楚舞一脉相承

（一）腰、袖的体态特征和柔美、浪漫主义风格延续

楚文化博大精深、浪漫而瑰丽。战国时楚音乐发达，曾侯乙墓出土了8种共125件乐器，由此楚地的音乐已相当发达。楚音乐的发达促进了楚舞的繁盛。

楚国人屈原所创作的《九歌》中载有“偃蹇”和“连蜷”，从中可以看出“翘袖”和“折腰”这一体态的雏形。 再从徐州石桥东洞山楚王（后）墓出土的长袖舞玉舞人形象来看，舞人着长袖衣，作翘首折腰甩袖状。可得出长袖、细腰，是楚舞的基本特征，体现出楚舞浪漫主义的风格。

受楚文化的影响，汉代“翘袖折腰”之舞继承了楚舞的基本体态和风格。东汉博毅在《舞赋》中描述道“若俯若仰，若来若往……若翱若行，若竦若倾……纡行赴远，摧似摧折”，通过俯、仰等字眼看出汉代“翘袖折腰”之舞是以腰功和袖功的变化为主要形态，概括为舞袖和折腰。汉时的戚夫人就擅跳翘袖折腰之舞，加之汉画像砖石中刻画了大量的挥舞长袖、细腰摧折的舞女形象。从中都可以看出“翘袖折腰”之舞的形态特征、风格。

（二）对神灵崇拜和敬畏、宗教色彩

舞蹈是随着祭神和宗教仪式产生的，楚舞和汉代长袖舞也不例外，都是伴随着祭祀需要和对神灵的敬畏而产生的。

楚国民间多信奉鬼神，楚灵王同样也崇尚巫道，使得楚国巫风严重。楚国祭神歌舞从楚国的巫风中产生出来，它以祭神祀鬼为主要目的，带有浓厚的巫音色彩。屈原的《九歌》中描写了大量的鬼神形象，集中反映了当时祭神歌舞的艺术水平。楚舞的主要目的是“乐诸神”和宗教祭祀，有着浓厚的宗教色彩。

上古时代的巫觋有着以袖通天的思想，受之影响汉代也有着羽化升仙和长生不老的幻想理念。祭祀乐舞在汉代也堪为重要，《东京赋》中道：“巫女们冠华秉翟，列舞八佾，……万舞奕奕”。东汉博毅在《舞赋》中描写了汉代的盘鼓舞“委蛇姌袅，云转飘曶。体如游龙，袖如素霓。”它是汉代“翘袖折腰”之舞在具体舞蹈上的体现。以多变的舞袖形态表现出人们对神仙思想的追求，从中可见，汉代“翘袖折腰”之舞也有着神灵崇拜和宗教色彩。

二、汉代“翘袖折腰”之舞有着自身的发展和特点

（一）技艺难度增加、形式更加多样

汉“翘袖折腰”在其楚舞的基础上丰富了表演形态，对腰功和袖功的技艺要求更高，对其他方面的技巧也有更高的要求。如在《盘鼓舞》中的“翘袖折腰”之舞中舞者多用舞袖或舞巾，既强调风格的柔美也注重技巧的高超。不仅有腰和袖的动作运用，还注重脚部的技巧运用。在百戏中的“翘袖折腰”之舞融入了杂技的成分。张衡在《西京赋》中描写到：“纷纵体而迅赴，若惊鹤之群罢。振朱屣于盘樽，奋长袖之飒俪。要绍修态，丽服飏菁。”在山东济宁出土的汉画像砖中，可以清晰看出舞者着长袖起舞，右侧两位舞者上半身长袖搭过头顶，下半身呈勾脚蹴鞠状。可见较于楚时，汉代“翘袖折腰”之舞不仅本身的技巧难度增加，有时还与杂技动作相结合，使得舞蹈的技艺更加高超精湛。

（二）音乐功能转变，从娱神到娱人

春秋战国时期礼崩乐坏、百家争鸣，整个时代充满了活力。楚舞还增添了娱乐和审美作用。楚舞虽已有娱人的色彩，但还是以娱神为主。《九歌·东皇太一》载：“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂”。楚巫“实以歌舞为职”，其功能如《国语·楚语下》记王孙圉所云，在于“上下说于鬼神，顺道其欲恶”。由此可见楚时人们对于舞蹈的认识还没从神灵的禁锢中解放出来，只是一味的追求娱乐和功利性。

习尚歌舞是汉代社会的突出特点，受秦代“焚书坑儒”的影响，使得民间乐舞渐渐地登上了大雅之堂。汉代乐舞仍以娱乐为目的，但不是楚时的娱神，而是演变成一种自娱、娱人的倾向。汉代的画像砖石中，宴饮助兴风俗中乐舞百戏的活动就是汉代乐舞“娱人”性的重要体现。《后汉书·文苑列传》中写道:召来湘娥的美女，高扬《激楚》之乐，舞女轻盈起跳，长袖挥动，时俯时仰，曲折前行。这都是“翘袖折腰”之舞。这些都体现出当时舞蹈的娱乐功能，并侧重在娱人。

（三）更加世俗化、具有普及性、公众性

汉高祖喜爱楚音，也就是民间音乐。在对外交流上，两次派张骞出使西域，使得各民族的音乐相互交融，这些都推动了汉代舞蹈的世俗化。汉代“翘袖折腰”之舞除了在宫廷和贵族中进行表演，还会出现在百姓家宅中。《盐铁论·崇礼》载：“夫家人有客，尚有倡优奇变之乐，而况县官乎？”《盐铁论·散不足》载：“今俗因人之丧以求酒肉，幸与小坐而责辨，歌舞俳优，连笑伎戏。”说明在当时不仅家中有客人要表演“翘袖折腰”之舞，连民间办丧事也要表演歌舞。可见，“翘袖折腰”之舞已经延伸到下层社会并能在各种场合进行表演。

三、结语

“翘袖折腰”之舞从楚舞这个根基中繁衍出来，贯穿了春秋战国时的楚国和汉代，在汉代达到了其成熟时期。以“翘袖折腰”之舞为主要舞姿形态的汉代长袖舞在楚舞的基础上，注入了新的时代特征，两者是继承与发展的关系。以“袖”为特征的汉代长袖舞在汉以后也不断延续发展。同时，长袖舞贯穿了中国古代舞蹈的发展，是中国舞蹈发展史上不可或缺的一部分。■

[1] 袁禾.中国古代舞蹈审美历程.高等教育出版社,2006.

[2] 梁宇.汉代袖舞研究.华中师范出版社,2014.

[3] 张宇晓.汉画像中的长袖舞研究.文化艺术研究,2008.

[4] 刘思呈.汉代女性长袖舞研究.中国艺术研究院,2014.

[5] 王克芬.中国舞蹈发展史.上海人民出版社,2004.