1844年经济学哲学手稿中的异化对现代社会主义和谐的影响

2016-02-04安凤娇

山西青年 2016年16期

关键词：资本家手稿异化

安凤娇*

黑龙江大学马克思主义学院，黑龙江　哈尔滨　150000

1844年经济学哲学手稿中的异化对现代社会主义和谐的影响

安凤娇*

黑龙江大学马克思主义学院，黑龙江哈尔滨150000

中国自古就强调和谐，和谐社会的构建需要理论作指导，因此我们会把目光投到马克思主义理论上，虽说在马克思理论中并没有提到和谐二字，但经过认真的研究发现马克思主义理论中的异化对今天的和谐发展起到了一定的作用。随着时代的发展异化也被赋予了更多内涵，且手稿中的异化对当今和谐社会的发展也有一定的启示。

异化；起源；内涵；和谐；影响

一、马克思异化的起源

异化这一词它源于拉丁文，本意有脱离、疏远的含义。最早异化的概念可以把我们带回到社会契约论时期，当时的一些理论大家指出异化其实就是权利的转化，人们本身应该享有绝对的自由，但这种绝对的自由又会影响到他人，因此就让人们适度的让出一些自由，进而形成一种“国家权力”，可是这种国家权力又不会使人完全失去自由，这就是当时所谓的“异化”。

对于马克思的异化，它的产生有一定的时代背景和思想基础。当时资本主义经济不断发展，一些贵族与大资产阶级受启蒙思想的影响，为了打破阻碍他们发展的封建专制制度，他们发动资产阶级革命，摆脱了封建专制的束缚，促进了资本主义的发展。随着资本主义的不断发展，资本家们开始采用机器生产来代替人工劳动，社会化程度不断提高，然而他们却没有因机器的生产减少对工人的剥削，为跟上机器生产速度，工人只能从事更多的劳动，但其所创造的价值大多数都归资本家所有，社会矛盾激化越来越重。

马克思的异化也是在前人的思想基础上形成。在霍布斯、卢梭时，他们所强调的异化一般都在政治学说领域，到了后来谢林、费希特将异化引入到了哲学领域。在此基础上黑格尔和赫斯对异化给予了新的内涵，黑格尔认为异化是自我否定的一个过程，它是一种精神的异化。赫斯的异化指经济的异化，他认为经济异化其实就是把人的本质异化为金钱。只有推翻资本主义私有制，才能解决这种异化，这些对后来马克思异化的产生具有重大的影响。

二、马克思的异化内容

马克思的异化内容主要体现在以下几个方面：

(一)从生产结果来看，劳动者和他的劳动产品相异化

马克思说过劳动要想转化为现实就必须对象化为劳动产品，但并不是所有的劳动者与劳动产品都是相异化的，如：农民种的庄家到收割时归自己所有，这种就不能称之为异化。我们都知道劳动者是在自然界的物质基础上将劳动对象化、外化，进而形成劳动产品，人们通过劳动创造劳动产品，使自己的财富不断增加。但在资本主义私有制社会中，大多数的劳动产品被资本家剥削。劳动者创造了劳动产品却从中得不到财富，这就是马克思所指的劳动者与其劳动产品的异化。

(二)从生产过程来看，劳动者与劳动本身的异化

劳动本身应该是一种生活的乐趣，但在资本主义私有制社会中劳动都是无奈，是工人想要摆脱的一种“恶疾”。马克思在手稿中指出，人们通过自己的劳动来获得收入，这种收入应该是幸福的，但是这种幸福却在私有制的前提下转换成压迫，使得劳动者和劳动本身相异化。

(三)从人的类本质方面看，劳动者与他的类本质相异化

在这个异化的前提下，马克思先提出了人的类本质，他说人的类本质其实是指人自觉的活动就是劳动，这种类本质在资本主义社会里发生了异化，这种异化不仅体现在工人身上，在资本家身上也有体现，工人的异化就是他们被作为一个生产的机器，“完全像每一匹马一样，只应得到维持劳动所必须的东西”①，资本家用最少的工资获取最多的价值，工人的本质被异化，成为资本的奴隶。

(四)从人际关系方面看，人同人相异化

在正常的情况下，人与人之间的关系应该是和谐友善。但在资本主义私有制的社会里人都变成了资本的奴隶。工人和资本家矛盾尖锐，相互对立，工人与工人为了生存而竞争，资本家和资本家之间为利益的竞争相互敌对。人之间的异化关系都成为了金钱的竞争，都在金钱的统治下。在这样的一个资本主义私有制社会里人与人的关系发生了异化。

三、马克思对异化的否定对现代社会主义和谐的影响

(一)减少了劳动者和劳动产品的异化，共享经济成果

马克思在异化中首先强调了劳动者和劳动产品相异化。劳动产品即是劳动的对象化，资本家的剥削压迫使工人生产的产品与其所付出劳动不成正比。在社会主义市场经济社会为了避免这种异化现象我们提出了公平正义这一和谐社会的标准。要想实现公平正义，就要在我国生产力发展的前提下，使劳动者在创造价值时，也获得相应的报酬，让劳动者看到自身所创造的价值。维护好广大人民的根本利益，建立一个公平公正的分配格局，让真正的发展成果属于付出劳动的人民。

(二)尊重了劳动与劳动者，促进二者的和谐发展

劳动本应是劳动者自愿的，但在资本主义社会二者发生了严重的异化，马克思对这种异化进行批判，因此在构建社会主义和谐社会里我们要防止这种异化产生。目前以我国的生产力水平似乎不能完全摆脱劳动的目的性，但也要让劳动者劳动时受到尊重感受到劳动的喜悦，只有当人们对自己的劳动感到认同时才能真正创造出价值，建设社会主义和谐劳动。

(三)实现以人为本的科学发展，促进人及其类本质的和谐

马克思在其异化中强调了人及类本质的异化，这种异化是指工人不是那种脱离肉体的劳动，而是为了生存或者创造更多价值的有意识的劳动。当今社会市场经济不断发展，人们的创造性不断提高，为了避免这种异化，就要实现以人为本，尊重人的主体地位，对人的价值给予肯定，建立健全的体制机制保证人们的权利和利益，防止人们为了金钱成为一个“工具人”。