内家拳

文/广豪

内家拳

文/广豪

苏州人的气场是被自己搞小的。

我不忍心看当代人的一些作品，气息奄奄，行尸走肉，笔下的线条，像是一根被拗来拗去的铅丝。但是他们在自己的小圈子里，坐井观天，倒也自命潇洒。我无讥讽之意，相反，我觉得这也是一乐。可是，这样的作品除了让人把苏州小看一眼以外，别无用处。

我们的前人要好得多，400年前的汤显祖就有本事将卿卿我我的“床戏”，拿到太仓王锡爵家的舞台上去演，还让老王看了心潮澎湃，说出吾老年人也心有戚戚的话来。有人说，你别乱讲，汤老师又不是苏州人。是啊，我的意思也是这样啊，不是古代的苏州人就这么了得，换成苏州人那就更不得了了。随便挑个嘉庆年间，苏州有沈三白，选个民国时光，苏州有张充和，这三个人，汤显祖、沈三白、张充和，看上去，没有联系吧，其实你空了翻翻书，他们的前世今生又那么具有巧合。

汤显祖是大师，他笔下的男女之爱，由梦而生，由情而起，害死了多少痴情的种子啊。杜丽娘和柳梦梅是明代文人笔下的一对模范夫妻，文人武相，武人文气。这是最好的一对了。柳梦梅是个书生，但却掘过坟，还大闹过官宴，抗议过金銮殿，男人气十足，真不像舞台上的粉面桃腮。时光流转，这对夫妻跑到清代，是沈三白和芸娘，跑进民国，必是傅汉思与张充和。这三对，游园惊梦，闲情记趣，他们是生活的艺术家，拾画叫画，梦归笙歌，他们是曲中的神雕侠侣，男耕女收，妇唱夫随。

沈三白和芸娘喜欢昆曲，芸娘还男扮女装，跑到苏州的庙会里去看昆腔。张充和是自打小时就跟着传字辈学昆曲，功底纯正。但还有你想不到的，被苏州人看做是“情圣”的沈三白是太极拳高手。更让人想不到的是，张充和先生也是太极的练家。而关于太极拳，沈氏的《浮生六记》专门有一段心得，十分精辟：“四肢百骸不动则已，动则皆不能离此圆圈，处处成圆，随虚随实。练习以前，先须存神纳气，静坐数刻，并非道家之守窍也。只须屏绝思虑，务使万缘俱静，以缓慢为原则，以毫不使力为要义。”涉及太极玄奥的有157字，足以得见沈先生是个中行家。

好身手都是由来历的，沈三白的六记笔法，极像太极拳势，如春蚕吐丝绵绵，如长江之水滔滔。张充和笔法的平淡而微茫，又是一番境界了。就像她和弟弟通信说怎么学书法：初学分布,但求平正；既知平正,务追险绝；既能险绝,复归平正。所以你读三白先生和充和先生的书，你看不到他们有亢奋或者极端失落的时候。这也好，那也好，随势而为，平衡就好。而张先生的一生也更是像一支清曲，悠悠扬扬。他们生活于小街小巷，但却没有苏州人的小毛病，一个字，一生都很“松”，你放松了，生活和艺术的规律才能起作用。苏州的顾笃璜先生对此曾经有个很好的比喻，高雅艺术是内家拳，大众艺术是外家拳。内家的天机就在于放松，不顶不丢，却又处处圆融。拿这个标准去看世界，你会发现，好东西都是如此，都是内家拳。

人生最难的地方就是放轻松，放轻松才能不露聪明，尤其是小聪明。所以写到此处，差不多了，再写下去，就不轻松了。