论古筝主要流派与风格特征

欧海群 姚 惕

（黔南民族师范学院音乐舞蹈学院，贵州 都匀 558000）

论古筝主要流派与风格特征

欧海群 姚 惕

（黔南民族师范学院音乐舞蹈学院，贵州 都匀 558000）

古筝是我国具有民族特征的传统古老乐器之一，它发音清亮，音质婉转，音色纯净空灵，有着非比寻常的音乐表现力和艺术魅力，在我国的文化艺术领域中占据着不可或缺的重要地位。随着历史的发展，古筝艺术逐渐与各种地方艺术相互融合与发展，进而形成具有不同风格的流派。因此，研究各地不同的古筝流派及其风格特征，对于传承和发扬各地筝派的精髓有着至关重要的作用。

古筝；主要流派；风格特征

在我国灿若星辰的传统音乐文化中，由于地域性与时代性，古筝历经几千年的发展至今，已呈现出不同的流派与风格。为传承和发扬各地筝派的精髓，本文对我国古筝的主要流派与风格特征进行了初步的分析探讨。

一、秦筝陕西派

筝是秦人最早的乐器。陕西筝大多数的筝曲曲风多变，但还是离不开其悲壮大气的主流曲风。秦腔大多数的调式、音阶、音律均具有独特古老燕乐的特征，慷慨大气，如泣如诉，所以充分表现了艺术风格甚是完美的我国古老燕乐的传统曲风。陕西筝在与我国特有的民族乐器“缶”等混合在一起演奏时，便成了独特的秦乐。秦乐最具有代表性的乐曲便是著名的“呜呜歌”。筝在秦腔演变的历史长河中，扮演着不可或缺且至关重要的作用。秦筝陕西派最为重要突出的特征便是悲壮大气。

在经历过一系列的演变后，陕西筝逐渐发展，逐渐完善，也逐渐与当代的风气和时代特征相结合，形成其独特的艺术风格。陕西筝乐里，充斥着古老的秦腔和燕乐艺术的精髓，其中“欢音”和“苦音”的旋律特征极其明显。陕西筝在五音律的基础上，逐渐发展扩大，并形成自身独特的音律特征，从而使其在变音方面有着独特的游移性。在演奏陕西筝时，往往如同行云流水般圆润灵动，让人听后流连忘返。演奏过程中，陕西筝往往偏向于使用左手执弦。陕西筝最为独特的风格便是“二变”，这也是其主要特征所在，具有不同的流派和风格。

陕西秦筝的演奏特征鲜明明快，演奏时往往悲壮中夹杂细腻委婉，大气中又有着陕西地区人民在当时的独特灵动之神韵。演奏过程往往极具情感，在使用左手执弦的同时，陕西筝往往乐于使用大拇指弹奏。它最典型的音乐特征就是微升fa和微降si，在陕西筝曲中一般的fa是介于原位fa和升fa之间，si是介于原位si和降si之间。关中音乐的“苦音”、“花音”及微升Fa、微降Si的中立音在筝曲中突出表现，使陕西筝派的特点尤为鲜明［1］。所以，在陕西筝乐里，尚充斥着古老的秦腔和燕乐艺术的精髓。

二、河南筝派

秦筝随着迁都流入河南，和当地民间音乐“郑卫之音”融合发展成为后世有名的“中州古调”，即河南筝曲［2］。河南古筝传统乐曲可分为两类：一类是大调曲子，在明清时期盛行于河南一带，为河南古筝早期演奏的主要依附形式，因而对近代河南筝的繁衍流传起着重大作用；另一类是源于大调曲子演唱开板（唱）前演奏前奏曲的板头曲，它原本是用来渲染、调节气氛而演奏的纯器乐曲，但独立用在筝上演奏却显得更加自然方便［3］。

河南筝具有较强的说唱性，旋律清新流畅，极具河南当地民风与特征，其演奏往往抑扬顿挫，使人听起来朴实但是明朗谐趣，抑扬顿挫，十分具有地方艺术感。在这样的演奏技巧下，河南筝乐名曲《闺中怨》则听起来别有一番韵味。河南筝往往有着绵长高昂的腔调，这样的特征使得河南筝听起来独具特色，结合独特颤音的演奏手法使得河南筝乐动态灵动，如直接来自河南民间戏曲和说唱音乐的河南筝曲《幸福渠水到俺村》正如河南人的言语和性格，既明朗谐趣，也高亢粗犷［4］。河南筝派的主要传承方式是板头曲和牌子曲，它们如今尚保存在河南筝曲中。河南筝曲的演奏特点主要是大指和中指均运用根关节，并以右手夹弹为主，这样节奏下弹奏的河南筝曲大多数音色宽厚，醇厚动听，极具河南特色。在筝曲上，河南筝派传承了河南所特有的民间乐曲特征，与说唱音乐的结合使得河南筝派更加富有地域特色，如《和番》等传承了浓厚的河南特色［5］。

三、潮州筝派

潮州筝派主要源自两部分：由当地的小三弦、古筝和琵琶所组成的音乐结构是其主要来源，而当地的潮剧则是其次要来源。我国较早传播到国外的古筝派别就是潮州筝派，其筝乐影响范围包括越南及日本的琉球群岛、东南亚、港澳台等地区［6］。因潮州筝乐既不失淳朴古韵又音韵铿锵，既古雅工整又雅幽清丽，既色彩浓郁、音色柔和，又旋律流畅、优美，使得潮州筝派里享誉海内外的传统筝乐数不甚数。潮州筝乐以“汉乐”、“弦诗乐”和“细乐”等潮州音乐为主，其次是民歌、“唢呐乐”、“笛套古乐”和“庙堂乐”，潮州筝派是将古筝与具有传统潮州特色的、由主要来自于潮州的一种以小三弦、琵琶和筝相结合而成的弦乐器而产生的，这种弦乐器是以奏演小型弹拨乐合奏为主的民间丝弦与弹拨乐器，所以在“细乐”中，最为突出的乐器声部是筝。演奏时，为达到音乐处理音韵效果，如《寒鸦戏水》等，潮州筝以五声音阶调弦定音，并以五声音阶为主，运用轻三重六调、活五调、轻六调和重六调等，使调式色彩产生不同的变换，从而令人回味无穷［7］。

潮州筝派主要以合奏为主，其乐曲与弦诗乐的记谱法一样，均是采用我国方块数字“二、三、四、五、六、七、八”为符号，相当于简谱“5 6 1 2 3 5 6”的二四谱记谱法。其基本的二四谱为五声音阶，并以此为基础派生出潮州筝的重三轻六调、反线调、活五调、重三六调和轻三六调，这些调式常用微颤，因颤音幅度较小，清淡高雅，纤巧细腻，而使声音既柔和亦柔美［8］。潮州筝曲不分合奏与独奏，多用F调定弦和潮州音乐的二四谱记谱方式，即便将合奏与独奏分开弹奏也能获得清丽婉转的效果。

潮州筝乐曲十分讲究板式变奏，并加以各种“催奏”变化，以独特的板式结构、变奏方法及音调形成了自己的音乐特点，旋法规律亦是在调骨基础上进行加花变奏，以细腻轻快、优雅亮丽为主要演奏风格［9］。

四、客家筝派

广东客家筝派是客家族的主要乐器，极具民族特性，又可称之为中州古乐、外江弦与清乐等，流行于广东东北部，也是很多东南亚客家族的华侨们聚居时时常谱奏的筝派，它的主要特征是精致稳重，其筝曲常常带有极具客家精髓与特色的丝弦筝乐，也逐渐在我国古筝流派中脱颖而出，其影响巨大，在我国各大古筝派别的发展中已经独具一格，也逐渐生根发芽。客家筝往往表现出古朴淡雅的情趣，如《蕉窗夜雨》。

客家筝的曲目繁多，由客家音乐发展而来，均源自客家汉剧的戏剧腔调和客家汉乐的丝弦合奏乐谱，滑音独特，如4（fa）、7（si）的上滑音效果变为4-5-4、i-7-i，同时按滑两步到位，如《出水莲》。

客家筝有“大调”、“串调”之分，严格为六十八板，其余为串调，大调重稳健，串调显活泼，其与潮州筝的板式也大同小异，不同的是它没有拷拍，而慢板和中板经常会反复演奏［10］。客家筝派在演奏的时候，往往重视左手的演奏技巧，左手颤音的手法往往运用得十分独具风格。客家筝派里，特殊的按滑音演奏技巧也运用得十分巧妙，在颤音的使用过程中，往往夹杂着特殊的按滑音，会使得筝乐婉转动听。

五、浙江筝派

浙江筝派起源于杭州，其有着江南音乐特有的淡雅含蓄的意味。音色古朴悠长，含蓄雅致，与江南丝竹乐息息相关，江南丝竹乐对其也有着极其明显的影响。浙江筝派左手的按法较多，多为注重左手演奏。浙江筝派有着淡雅含蓄的风格，其音色明淡清秀，与江南人温婉雅致的性格如出一辙，如《将军令》。

浙江筝吸取杭州滩簧、江南丝竹及传统民间乐曲演变发展而成，在演奏风格上极具江南特色，筝曲热烈奔放，恢弘大气，体现出浙江筝曲的音韵含蓄，流利华美，如《云庆》。

浙江筝派的一种指法，即“摇指”（摇指就是右拇指在一根弦上快速准确的演奏出想要的筝乐）是极为著名的。摇指手法在实际演奏中注重手法的变化，如采用“抹托”和“勾托”等，不但表现出不同的音乐效果，而且也丰富了古筝的演奏技巧。“扫摇”技法即在摇指的同时，中指勾打八度旋律音弦，产生了一种激烈、宏大气魄的音响。浙江筝派不仅演奏特色丰富多彩，而且艺术风格细腻而又浑厚、豪放，因而能充分表现出乐曲丰富的内涵和丰满的感情［10］。

六、山东筝派

山东筝派指的是菏泽一带的古筝派别。它的流传时间很长，战国时期就有临淄其民弹筝。山东筝派的形成、确立与山东地区的民间音乐“山东琴曲”、“山东琴书”密不可分［11］。山东筝派在筝乐的风格上借鉴了山东琴曲与山东琴书的艺术风格，其磅礴大气的演奏风格正好与山东人的好爽气质相符。在腔调上也吸收了山东地方特色的艺术风格与形式。此外，还借鉴其装饰性润腔手法，把琴书的曲牌、唱牌、过门等改编成筝曲，大大丰富了山东筝乐的曲目，并在此过程中完善山东筝乐的演奏技法，形成了独特的齐鲁韵味的音乐风格［11］。

在山东西部的临清和聊城一带现存两种节拍都是4分之4拍的古筝独奏曲，即“单板”和“双板”，二者均为“六十八板体，曲目有《玉连环》、《孤雁出群》、《三环套记》和《流水激石》等。由金灼南先生根据临清、聊城一带的民间“双板”筝曲《三环套日》和《流水激石》合成的名曲《渔舟唱晚》，后经娄树华改编，继由曹正订谱，最终在国内外广为流传，从而给山东古筝流派增添了异彩。山东筝曲的主要特点是多用滑奏，速度快并加上颤音，使整个音乐充满了悲伤和凄凉，如《汉宫秋月》；此外，山东筝派还有两个突出的特点：一是重按音fa音在单音（la音）上演奏，二是以左手触弦重按颤奏的颤音效果极为夸张，如《风入松》。

七、结语

综上分析探讨，我们可以看出秦筝陕西派的风格特征是悲壮大气，河南筝派的风格特征是明朗谐趣，潮州筝派的风格特征是清丽婉转，客家筝派的风格特征是精致稳重，浙江筝派的风格特征是淡雅含蓄，山东筝派的风格特征是磅礴大气。总之，古筝在我国发展和流传历经几千年历史沉淀的过程中，与当地民间艺术形式，如民歌、民间说唱音乐和民间戏剧等有机结合在一起［12］，相辅相成，互相借鉴，共同发展，逐渐形成如今在艺术演奏方式和演奏技巧等方面各具地方特色和风格的古筝流派，进而融入世界音乐文化中的璀璨明珠之列［13］。

［1］ 王珣.从地域文化角度看古筝流派的成因［J］.中国音乐，2009，04：147-152.

［2］ 齐晗希.浅谈河南筝派［J］.大舞台，2011，03：145-146.

［3］ 包春吟.浅谈中州筝派［J］.成功（教育），2011，01：290-291.

［4］ 汪莎.论古筝艺术的传统与创新［D］.湖南师范大学，2006.

［5］ 陆媛媛.河南筝派的艺术风格及演奏特征［J］.南通大学学报（社会科学版），2011，02：89-93.

［6］ 王英睿.二十世纪的中国筝乐艺术［D］.中国艺术研究院，2007.

［7］ 秦睿睿.从活五调《柳青娘》看潮州筝派的作韵特色［D］.南京艺术学院，2009.

［8］ 王莉萍.客家筝派与潮州筝派以韵补声特色之比较［J］.艺术研究（哈尔滨师范大学艺术学院学报），2008，02：60-61.

［9］ 雷华.潮州筝乐及演奏风格［J］.交响（西安音乐学院学报），2008，03：66-70.

［10］ 曹月.古筝的主要流派与风格特征［J］.东南大学学报（哲学社会科学版），2002，04：84-87.

［11］ 王虹.论山东琴书对山东筝乐的影响［D］.山东师范大学，2010.

［12］ 魏玮.古筝演奏作韵技法的传统表现与当代运用［D］.南京艺术学院，2009.

［13］ 崔洁.新时期古筝艺术的创新及其文化审美属性［D］.山东大学，2010.