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论平阴渔鼓的艺术特性与传承发展

2016-02-03陈宗文德州学院音乐学院山东德州253023

北方音乐 2016年7期
关键词:传承发展价值

陈宗文(德州学院音乐学院,山东 德州 253023)



论平阴渔鼓的艺术特性与传承发展

陈宗文
(德州学院音乐学院,山东 德州 253023)

【摘要】平阴渔鼓历史悠久,在说唱艺术的发展中,处于重要的地位。但是随着时间的推移,平阴渔鼓的传承受到阻碍,越来越多的人对平阴渔鼓的艺术发展了解甚少。艺术的推进需要研究和发展,平阴渔鼓要获得的未来的发展,就需要明确其艺术特色,正确认知平阴渔鼓的价值,从文化发展的角度,从艺术传承的角度,推动平阴渔鼓的进步。

【关键词】平阴渔鼓;艺术特性;价值;传承发展

平阴渔鼓拥有美丽的传说,唱词具有浓厚的地域特色,作为说唱艺术的表达形式,平阴渔鼓流传下来很多经典段子。在现代艺术的发展中,平阴渔鼓面临着传承的危机,这也是民间艺术传承与发展中面临的难题。在现代艺术推进的过程中,应该对传统艺术有正确的认知,应该在传承传统艺术的基础上,进行现代艺术的拓展。平阴渔鼓具有历史价值,更具有艺术价值,也具有民族发展的价值。明确平阴渔鼓的艺术特征,要从平阴渔鼓的多种艺术表达方式入手,以精准的认知和浓厚的民族感情,发展民族艺术和传统艺术。

一、平阴渔鼓的起源

研究平阴渔鼓的起源,就要明确渔鼓的来源。对于渔鼓的来源,可以从传说故事的角度入手。渔鼓源于美丽的传说故事。在传说故事中,渔鼓有着神话般的色彩。渔鼓的故事来源于八仙过海的故事。传说在八仙过海归来时,有一条金色的鳌鱼在海上兴风作浪,这条金色的鳌鱼,将海水翻滚,飞溅起的浪花溅湿了汉钟离的衣服。这个时候,汉钟离非常生气,就挥剑将金色的鳌鱼斩杀,把渔鼓抽掉,用鱼皮做了乐器。做成的这种管状的乐器,被叫为渔鼓。在王母娘娘的蟠桃会上,八仙为王母娘娘祝寿。韩湘子吹箫,吕洞宾打击云板,汉钟离拍打渔鼓唱歌。因为王母娘娘的蟠桃会没有邀请孙悟空,结果孙悟空大闹天宫,充上大殿将汉钟离的渔鼓打碎,渔鼓粉碎后,汉钟离找到了一根仙竹,请名匠鲁班制作。鲁班选择仙竹的中间部分做了渔鼓,为了防止鼓身炸裂,王母娘娘将自己的手镯固定在渔鼓的两头。渔鼓的传说故事很美好,代表了渔鼓自神仙传过来,给予了渔鼓一定的灵性。

二、平阴渔鼓的起源与发展

平阴渔鼓起源较早,早在1311年,平阴渔鼓就诞生而传播开来。平阴渔鼓是全真教龙门派的劝善的方式,学名叫做唱道情。平阴渔鼓是一种依靠伴奏乐器的说书形式。平阴渔鼓真正的繁盛时期在清末和民初,在当时的山东,涌现出很多平阴渔鼓的艺人。例如李何君,都被称为独霸山东的小胡椒,可见其广泛的影响力。平阴渔鼓曾经广泛流传的地域为山东的大部分地区。平阴渔鼓的劫难在文化大革命时期。在文革期间,平阴渔鼓的传人受到严重的迫害。第十八代传人邢永生含冤致死,第十九代传人朱世年受迫害入狱。平阴渔鼓在经历了风雨的摧残后,依然没有停下脚步。

三、平阴渔鼓的艺术特质

(一)渔鼓与简板的制作

渔鼓的制作是平阴渔鼓表演的首要条件。渔鼓的材料选择是用竹筒或者塑料筒制作。在筒的两端用铜箍镶嵌。鼓面用蟒皮或者猪的膀胱皮制作。渔鼓的制作中需要制作渔鼓,也需要制作简板。因为表现形式中是通过渔鼓和简板进行表演的。渔鼓的长度一般为65-100厘米,鼓面直径为13-14厘米。渔鼓的一端是用皮蒙上的。渔鼓的两端是同样粗细的竹筒或者塑料筒。在筒的两端用铜箍作为固定,主要的目的就是保证渔鼓不容易爆裂,而且镶嵌这种金属装置,渔鼓的外观还会非常美观。简板制作的材料主要是檀木或者红木,有的时候也可以用竹蓖替代。简板一般的长度为45-65厘米,宽度一般为1.7-2厘米,原本的一端可以向外弯曲,两根简板为一副。在平阴渔鼓的表演过程中,渔鼓和简板是主体乐器,需要在表现的时候和谐搭配。

(二)唱词特点

平阴渔鼓在演唱的方式上,具有明显的特征,在唱腔方面,可以分为大官腔,小官腔,塞腔和披挂服等。平阴渔鼓的唱词一般就是七字句子,讲究押韵,在有些唱段上,甚至是一韵到底。韵律是平阴渔鼓的重要特征。在平阴渔鼓的韵律板式上,主要有五鼓三板、凤凰三点头、跺板等。在这些板式的烘托下,可以产生激情的唱腔和激昂的韵律。根据韵律还可以展示出人物的风格和性格特点。在平阴渔鼓的演唱中,既有乐曲的表达,也有说的形式。例如白口就类似于评书。

(三)演奏形式

平阴渔鼓的演奏形式主要是艺人演奏,在表演的时候,采用的是曲艺的说唱形式。平阴渔鼓在表演时,演员左手持简板,用左臂怀抱渔鼓,鼓面向下。依靠右手来拍打鼓面。在平阴渔鼓的演奏过程中,能够融合多种表达形式。例如唱的形式、说的形式、诗词歌赋的表达形式。在说唱的过程中,很多老艺人都能够依靠观众的反应而进行说唱艺术的表达。

(四)整体风格

平阴渔鼓的整体风格是自由而洒脱的。在平阴渔鼓的表达中,艺人的形态是自由而奔放的,也是随机而自由的。在平阴渔鼓的表达中,有喜剧的故事,也有悲剧的故事。有的艺人擅长表现喜剧的风格,有的艺人则擅长表达悲剧的色彩。在平阴渔鼓的表现中,需要艺人展示出真实的表达,让观众能够有身临其境的感觉。在渔鼓的唱腔和板式的表达上,更需要展示出平阴渔鼓的精准度。

四、平阴渔鼓的传承与发展

平阴渔鼓在表达的方式上,没有得到足够的宣传。无论是传统媒体还是现代媒体,对平阴渔鼓的表现力没有足够的表示。

传统艺术的传承过程中,出现危机的主体原因就是传统艺术的后继乏人。在传统艺术的表现中,深厚的历史文化是积淀,坚持与梦想是路径。在平阴渔鼓的发展中,后继乏人的因素就是人们对平阴渔鼓的陌生。在平阴渔鼓第十九代传人中,朱世年已经七十岁了,还没有收到得意的徒弟。

艺术的传承与发展,需要艺术传播的平台。在信息化社会,在艺术的发展过程中,传统艺术需要保持好传播的优秀方式。平阴渔鼓需要建立多种渠道进行传播。在平阴渔鼓的传承中,将平阴渔鼓纳入到教育的环境下,就要掌握好平阴渔鼓的传播与发展。

五、结语

平阴渔鼓是具有丰富内涵的曲艺形式,平阴渔鼓表达的内容中,既有宗教的常识,也有传说故事,更有民族精神。平阴渔鼓流传了上千年,是各个阶层百姓喜欢的艺术形式。我的传统艺术发展,需要更多的人去了解传统艺术,去认知传统艺术的魅力。平阴渔鼓在未来的发展中,需要在民族精神的指引下,在历史传承的指引下,发挥平阴渔鼓的传播能力。平阴渔鼓的传承与发展,需要从专业教育的模式进行推进。

参考文献

[1]冯光钰.保护中国民族民间音乐之我见[J].音乐探索(四川音乐学院学报),2003,(1).

[2]杨立梅.柯达伊教育体系中民族音乐传统的继承与发展[J].中国音乐,2000,(1).

[3]董维松.关于中国传统音乐及其分类问题[J].中国音乐,1987,(2).

[4]平阴县地方史志编篡委员会.平阴县志.济南出版社,1991.

[5]孙伟.关于保护中国民族民间音乐之管窥[J].通俗歌曲,2015,(4).

作者简介:陈宗文(1993—),山东济南人,德州学院音乐学院2012级音乐表演专业,研究方向:声乐演唱。

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