刘天华的音乐批评活动

鞠文丽（天津音乐学院，天津 300171）

刘天华的音乐批评活动

鞠文丽
（天津音乐学院，天津 300171）

本文主要从刘天华对传统音乐的批评和对乐器改革的批评这两方面介绍了额刘天华的音乐批评活动。

刘天华；传统音乐批评；乐器改革批评

刘天华，中国近现代优秀的作曲家、演奏家。本文我着重从两个方面来介绍刘天华的音乐批评活动。

一、对传统音乐的批评

刘天华的学习背景决定了他对中国传统音乐的深厚感情，所以即便是当时的新派音乐家对于中国传统音乐都表现出鄙视的态度，但是刘天华依旧坚持于自己对于中国传统音乐热爱，不过，他并不是一味的去鼓吹中国传统音乐的好，而是在清楚地认识出中国传统音乐的长处与不足，客观的作出评价，扬长避短，取其精华去其糟粕。比起当时极端的新派音乐家们，刘天华多了一分理性和对于专业方面清醒的思辨能力。

在刘天华看来，“所谓中国音乐，百分之九十九只能留在吹鼓手手里苟延残喘，这真是太不像话了。”刘天华找出了中国传统音乐停滞不前的原因之一，那就是中国的传统音乐由“乐伎俳优”和“吹鼓手”操纵，只有从他们手中解放出来，不断改进我国的国乐，才能改变中国传统音乐近几千年来停滞不前的局面，中国的传统音乐才能得以进步和发展。

在我看来，中国的传统音乐极富于民族性与地域性，它不同于西方音乐拥有固定的曲式结构框架，在一定的理论基础上去创造与延伸，中国的传统音乐承载中国近千年来的文化底蕴和内涵，它的存在必定有它存在的价值，当然随着时代的发展，很多历史遗留下来的产物会因为跟不上时代的需求而被淘汰，但是我认为音乐文化是不可以被丢弃的，因为音乐不同于其他的艺术门类，它是靠声音作为载体去传播，同时也需要一定的理论作为支持。发展至刘天华那个时代，中国的传统音乐之所以受到鄙视，这不是中国传统音乐本身出现了问题，而是传播发展中国传统音乐文化的人出了问题。像刘天华所说：“现在可作模仿的前辈大师一天少似一天，制造乐器的工人，只图渔利，一天随便一天；研究乐理的人更是晨星般的稀少，由此看来，我们的传统音乐面临的最根本问题就是“人”的问题，既然发现了问题，就要积极努力地去改善。因此，改进国乐的历史使命，就自然地落在了像刘天华这样能发现问题，并且努力想要改进它的人身上。

二、对乐器改革的批评

首先我们先暂时不提改革一事，单就当时的乐器来说，很多人认为中国的胡琴是粗鄙淫荡的，但正如我们上文所说的那样，中国传统音乐之所以受到鄙视有绝大部分原因是来自于传授的人本身存在问题，那么在器乐里也是如此，演奏器乐的人本身存在恶俗与淫荡的思想，那么他们演奏出来的作品也必然蒙受这样的音乐色彩，所以在当时很多人都认为胡琴不能等大雅之堂正是因为如此。所以在我看来，改革的关键核心还是对于“人”的改革。对于器乐的改革，刘天华主要是围绕二胡进行的，他之所以选择二胡，我认为其一是因为他是一个不可多得的二胡演奏家，他对于二胡的了解相对于其他乐器会更加深入；其二，在它看来，二胡虽然有其粗鄙淫荡的一面，但是在当时的社会，能起到给人们精神上以鼓舞，表现人们一些艺术的思想，那也是很难能可贵的，所以在他看来，二胡并不像大家所说的那么一文不值，它有其自身的价值所在。所以说，在对于乐器的批评方面，他也大多是围绕二胡而展开的。

对于二胡为何会由盛转衰，主要是原于20世纪初，一些新派的思想家与艺术家的出现，使得社会上出现了一种看不起二胡这类民间乐器的观念，他们并不能客观的去看待问题，而是用一种习惯性的思维定势，认为“民间音乐文化整体是社会民众音乐观念改造的障碍，对之必须进行彻底清算”，在这里老师也提到过，这是一种民族虚无主义的观念在作祟。而刘天华，可以站在一个客观的角度去审视这个已被思维框架禁锢住的乐器，他认为事情是有相对性的，在他看来，一门乐器的“粗鄙与文雅，”不在于其外在的形制与人们对它所抱有的习惯思维定势，而在于操作这件乐器的人的文化观念是否“粗鄙”或“文雅”。①在当时的社会大环境下，刘天华还能够如此透过现象看到本质，实数难得。刘天华似乎抱着一种中庸的态度，我既不肯定它的好，但也不会全盘的否定它，任何事情都有利有弊，乐器也是如此，所以说要抱着一个大浪淘沙的态度，去把真正有价值的东西淘出来，把已经被世俗所沾染的东西抛弃掉，这样这门乐器才可以得以发展。刘天华作为国乐改革的大师，自当撑起了这样的重任。

在这里我很认同他的一个观点就是这个乐器无雅俗之分，一种乐器，如果用它演奏低俗曲目的人多了，那么就会给人们留下一种思维定势，就是说这个乐器是低俗的，反之，如果用它演奏的曲目都是高雅的，那么人们就自然会认为它是一门高雅的乐器。其实乐器之间本无差别，有的可能只是从外观、音色以及作品的音乐风格的不同，所以说不能以偏概全的去看待一件乐器，而是要更深究于乐器的精神层面，而这主要就取决于演奏这件乐器的人。可以说人是精神传播的主要动力，而乐器只是传播精神文化的一个物质载体。

三、结语

综合的来看待刘天华，可以说他对于中国传统音乐最大的贡献是对国乐进行改进，为此他还专门成立了国乐改进社。此种举动看上去虽然是水到渠成之事，但是对照前面时期的音乐家、理论家来看，刘天华已经不单单只是停留在如何去看待一个问题，并且很大一部分人带有极端的思想，而刘天华用辩证的思维方式，分角度看待问题，这就较前人来说有很大的进步，更为重要的是他并不只是停留在理论基础上，而是理论与实践相结合，他往往采用一些具体的方法和行动去改进自己已发现的问题。

注释：

① 引自《20世纪中国音乐批评导论》，名言著。