对西方现代舞的批判及思考

徐 鹏

（陕西师范大学音乐学院，陕西 西安 710119）

对西方现代舞的批判及思考

徐 鹏

（陕西师范大学音乐学院，陕西 西安 710119）

这篇文章谈的是西方现代舞进入中国后，对中国舞蹈产生的正面及负面影响。现代舞作为一种新兴舞蹈，进入中国近80年，对中国舞蹈的创作，舞蹈动作语汇，舞蹈风格，审美观等等各方面，都产生了巨大的影响。本文所侧重论述的是现代舞进入中国后的批判及反思，兼论其积极一面。其中从它与中国传统思想上的冲突谈起，它与中国民间舞，原生态舞蹈文化产生的冲击，以及与中国古典舞动作形态上产生的矛盾冲突等方面加以强调。

西方现代舞；冲突；融合

引言

西方现代舞，即依莎贝拉·邓肯、玛莎·格兰姆等西方舞蹈家们发展出来的舞蹈动作体系。在19世纪末期，古典芭蕾舞失去了其鲜活气息，重复一成不变的动作模式，因此无法响应工业革命带给人们的思想上的变革。人们开始寻求身体和心灵上的解放。无论是从思想观念上，还是行为规范上，舞蹈都需要一场革命来应和解放身体与追求自由的呼声。由此，现代舞应运而生。它是一种全新的艺术形式与观点，它是以产生新的动作体系和动作理论，并逐渐成熟为标志，以人类精神的观照为初衷，创造一种个性化、时代化的，以身体动作认知世界、表达情感的方式。

现代舞进入中国，对中国舞蹈来说，也可以算是一次革命，它作为新鲜血液给中国舞蹈注入了一股新的活力，带来一片生机。尤其这几年，舞蹈事业蒸蒸日上，深受广大群众喜爱，越来越多的人开始喜爱舞蹈，了解舞蹈，从事舞蹈行业。很多舞蹈家们在扎根于本民族文化这块深厚土壤基础上，努力寻求中西方舞蹈文化的结合点，不断尝试着以西方文化的观念，现代舞的思维方式和方法来读解中国传统舞蹈文化，并取得了不错的成绩，有大批优秀的舞蹈作品产生。现今的这片繁荣景象，现代舞可算是功不可没。但是，既然一个“人”注入了新的血液，那么血液之间必定会产生融合与冲突两种趋向。究其根源，无论是冲突与融合都值得我们进行批判、反思、扬弃。

一、与传统思想间的冲突

不同时代，不同地域的舞蹈之间存在很大差异，这些差异的产生，主要是由于不同的历史时期，不同的文化背景，对人的思想产生的影响。西方现代舞与中国传统舞蹈。他们就是两个完全截然不同的个体，他们在不同的历史时期，受不同的文化思想的影响，所要表达的中心内容就不相同，就连产生至今的时间长短也不一。试问，两个如此不同的个体，硬要将他们合流，相融，之后再继续发展。这可行吗？现代舞产生之时，人们正受到工业革命的影响，人们的主要美学观点是反对古典芭蕾的因循守旧，脱离现实生活和单纯追求技巧的形式主义倾向，要求摆脱僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动规律的舞蹈动作，自由地表达人的真实内心情感，强调的是，舞蹈艺术要反映现代社会生活。玛莎·格蓝姆认为人类既然有美有丑，有爱有恨，有善有恶，那么舞蹈就不能只是赞颂美好和善良，也应当表现罪恶，悔恨和嫉妒，所以她特别强调运用舞蹈把掩盖人的行为的外衣剥开，揭露一个内在人。中国传统舞蹈，（这里所指的是中国古典舞和中国民俗民间舞）距今已有几千年的历史，他所受中国传统思想的影响根深蒂固。而这里所说的传统思想，主要是指儒家思想。它的最基本的理论基础是“性善论”。在性善论的基础上，中国儒家文化的主要思路就是德育教育。这种思想认为，既然人的本性是好的，恶习只是后来感染的，那么治理社会就应该从道德教育入手，劝人们放弃恶习，回到先天性的“善”的境地。至今，儒家文化及其价值观已经成为中华民族精神的重要因素，那些关于做人、处事和立国的名言早已深入人心，并在潜移默化中传布到社会生活的各个角落。中国传统舞蹈就是在这样的思想影响下产生、发展、壮大。他所想要表现反映的，是人的善良面，大多都是美好事物。这与前面所说的玛莎·格蓝姆的主张就产生了冲突，这也就是很多西方现代舞作品，在国内无法得到大众认同的原因。极端，暴力，性，形式主义，以及一些在现代舞发展过程中，走入歧途，违背了早期现代舞初衷的派别，他们所创作出的一些离奇、怪诞、晦涩的作品等等这些反映人丑恶面的东西，为广大观众所不能理解和接受。西方与东方，因根本思维方式上的不同。造就了舞蹈特点上的迥异。一个思想开放、外扬，一个思想保守、内敛。将西方现代舞吸收进中国文化，想在中国这片土地上发扬光大，其困难程度，可想而知。所以想要让现代舞在中国土地上生根发芽，必须扬弃对西方现代舞选择性的使用，要因地制宜。吸取西方现代舞的优良之处，继承借鉴它的观念，创新的精神，而不是具体的某种操作方式或某种既定的形式。打破，摒弃这些固有模式，采用西方现代舞的观念，结合中国传统舞蹈语汇，表达现代中国人的思想情感，这才是创新，这才是我们应该做的。

二、对中国民俗民间舞的冲击

中国民俗民间舞是人们在生活劳动中一点一滴慢慢积累凝练出来的，受传统思想影响，其自身的发展非常缓慢。西方现代舞的进入恰恰弥补了这方面的不足，它的创新意识和与时俱进的时代精神都从各个层面对民间舞创作产生了有利的影响。《雀之灵》、《黄土黄》、《老伴》这些具有现代意识的优秀作品都是借鉴了现代舞中的现代意识进行编创的。但是，这就好比一把双刃剑，有利也有弊。我们不能只因为看到了他好的一面，就一味的追捧，一味的模仿学习。更重要的是，客观的看待他，认识他，了解其弊端，从根本上避开其不良因素，将真正好的部分化为我用。中华民族拥有五千年古老文明，56个民族为我们奠定了深厚的文化基础，具有很大潜力，有取之不尽用之不竭的宝藏。民间舞创作、发展的前提是保留住民间舞最本质的东西。民间舞有其自己的运行标准，当然民间舞与现代舞的结合是一种发展趋势，但我们的民间舞必须依赖于现代舞才能够发展吗？民间舞的原生态舞蹈一直在不断地丰富与发展，有着很大的可挖掘性，而我们发展的根本目的是为了弘扬中华民族文化。有句话说的好“越是民族的，越是世界的”。而今现代舞语汇介入了民间舞的创作中，可能会消解、同化其原貌，从而导致民间舞的个性会越来越淡，风格性、民俗性和地域性也会逐渐遭到破坏，各民族民间舞风格混淆、杂陈，最后甚至会消失。对民间舞而言，最重要的，便是其风格性，失掉了风格性，如何称其为民间舞？举个例子，编导万玛尖措用蒙古族传统舞蹈语汇和现代舞相融合的做法创作出《出走》，该作品刚一上演，颇具争议。这是编导进行的一次探索——如何用传统的素材来体现当代人的情感认知和精神追求。如果将这个舞蹈定位在现代舞，甚至说他是当代舞，那么编导的这次探索，算是成功的。但如果将其归为民间舞，恐怕很难让人信服，最根本的原因，就是其失掉了民间舞最重要的一个特点——风格性。诸如此类的作品还有《敕勒歌》、《梦归》等，这些都是编导在创作过程中，将现代舞语汇，思维模式，编排手法融合运用到民间舞中，产生出的风格性丢失的问题。现代舞对中国民俗民间舞的影响不仅于此，不光他对舞蹈作品本身的影响，他对中国传统民族民间文化，也有一定程度的冲击。

三、与中国古典舞的冲撞

西方现代舞与中国古典舞之间的矛盾，主要是指动作语汇和动作规律上的矛盾。从理论上说，现代舞的基础是力度；是伯格森所说的“矛盾概念”；是两个对应物，如收缩与放松、倒地与爬起、紧张与松弛等等之间的冲突。所以现代舞的大部分动作都带有很强的力度感，在有些作品中，力度被强调夸大到了猛烈的地步，甚至产生了类似“抽搐”的动作。而中国古典舞受中国传统思想的影响，在它的动作形态上讲求中庸之道，归根结底就是一个“圆”字。他绝对不会出现现代舞中的一些极端动作。古典舞讲究的是“回”的形态，“流”的过程，“韵”的内核。如果说现代舞是“点”，那么古典舞就是“线”，正如唐满城教授所说，古典舞是“线的艺术”。这句话十分贴切的诠释了古典舞。很多编导不深刻思考，一味的追风，将现代舞语汇应用与古典舞，自认为是创新，殊不知，他们犯了一个多么可笑的错误。在编创舞蹈的时候最需要注意的，就是舞蹈语汇的统一。古典舞的动作行云流水，十分强调韵律，一个“玛莎式的呼吸”，一个突然的倒地，就会将整个流畅的画面破坏，甚至倒了观众的胃口。但是并非说古典舞就无懈可击，现代舞就一无是处。古典舞在内心的展现上存在不足，而现代舞侧重的就是表达内心情感。现代舞的动作语汇缺乏美感，这一点，却是古典舞的长处。客观上讲，取现代舞与古典舞之长，相互弥补，才能创作出真正优秀的作品。举个很好的例子，编导张云峰的作品《风吟》，该作品动作与动作之间的连接极其顺畅和严密，动作的质感贯穿于肢体的末梢，通过非常细微的一举一动来充分传递舞者内心的思想感情。这就是一个取两者之长完美结合的作品。

四、结论

任何事物都有其两面性，现代舞也有它的可取之处与不足之处。以上三个大的部分主要论及了现代舞在中国的发展，特别是对中国传统舞蹈影响的负面效应，并兼论其积极影响。大多数人只看到了它的积极影响，大力提倡现代舞，赞扬现代舞。却有意，无意的忽视了它的负面影响。它与中国传统思想间的冲突，对中国民俗民间舞的冲击，以及与中国古典舞的冲撞，这些都是实实在在存在的问题，不能忽视，更不能逃避。思想间的冲突，导致了表达初衷和审美观上的不同。将西方现代舞引入，对原生态舞蹈文化产生冲击，可能会消解，同化其原貌并造成风格性丢失。与古典舞的冲撞，使它们之间存在着不同的表现方式的侧重点。所以我们需要抱着批判与扬弃的态度来看待现代舞。从客观的角度看待这些问题，从根本上解决它们。在创作上，摒弃西方现代舞的固有模式与极端性，借鉴现代舞的观念与创新精神，选择性的吸收西方现代舞，将现代舞擅于展现内心的优点与中国舞蹈动作富有美感的优点充分结合，并且在融合现代舞的同时注意保护中国原生态舞蹈文化，这些都是可以实施的具体措施。中西合流已成为中国舞蹈发展的趋势，那么中国舞蹈今后的发展，必定和现代舞密不可分。取“现代舞之长，补中国舞之短”，真正做到“洋为中用”“中西合流”。那么我相信，只要我们坚持用时代精神、民族精神与艺术精神建构我们的“中国现代舞”，中国舞蹈事业的明天一定会有一片更广阔的天空。

[1]刘青弋.动感空间[M].上海音乐出版社,2004.

[2]吕艺生.舞蹈学导论[M].上海:上海音乐出版社,2009.

[3]邓肯.邓肯论舞蹈[M].北京:九州出版社,2010.

[4]王赛.浅析中西方现代舞之间的异同.音乐教育与创作,2016.