文化素养与民族音乐

金星华/文

文化素养与民族音乐

金星华/文

文化素养

谈及文化免不了要论学历，谈到资历就要问；你都从事哪些专业性强的技术与艺术权威的指导（教练、导演等）、领导（工程师、总工程师、总指挥等），谈到学位，什么硕士、博士等等。就文化素养或艺术素养一词，没有悟性、聪慧的头脑，没有勤奋钻研哪里谈得上素质或素养。我认为有较高的艺术造质，就一定有较高的素养（文化、艺术）。我不否认先天具备优越的艺术素养。但艺术要给人以美的享受，不管是视觉或是听觉，让人从美获得精神舒展、愉快、振奋。欣赏也同样有素质和没素质之分、两者欣赏角度不同，也不能进行比较。

多年以前，北京机场有一尊女裸体塑像。起初就有些人认为：这尊塑像有损新中国形象，不雅观。另有一些人认为：这尊塑像是中国开始走向开放道路的一个标志。不但经济，对外政策，守旧的封建思想等等偷偷开房。这尊像，外国人说好！伸出大拇指夸奖，我们自己反而言坏，这是为什么呢？这就是谈到美学理论，审美心理。也就是审美角度不同所致。这不但是民俗问题，审美心理。也就是审美角度不同所致。

中国戏剧研究院的专家们说道：看见一些年轻的女演员，在某某电影里表演的很好，很到位，有前途……后来就大胆的用这些年轻的女“明星”去排演重头戏（主要角色或所扮演的人物与演员年龄差距比较大）结果就不那么行了。

为什么呢？专家说：她（他）们的素养不行，什么素养？艺术素养。再进一步说就是文化素养不行。长得漂亮、美丽、天真、活泼，就演他（她）自己行。扮演别人，又是另外的性格就不行了。专家提示：要让这些年轻漂亮的女演员学习文化。没有较高的文化水平，是演不出好戏或者好电影的。文化素养在表演方面是如此，在音乐方面更是如此。

民族音乐

音乐都来源于世界各民族民间的生产生活。中国是个发展中的国家，又是世界上最多民族的国家。可想民族音乐也随着民俗而丰姿多彩。我接触的民族不多，从小生活在内蒙古东部地区——呼伦贝尔盟（现已改为市）。接触了几个少数民族当然，其中蒙古族为最多。蒙古族，众所周知能歌善舞。呼伦贝尔盟作曲家那日松、民族歌唱家胡松华的《战歌》、蒙古族歌唱家腾格尔《蒙古人》德德玛老师等等，都被其他各民族所仰慕。我想谈谈我国人口最少民族——鄂温克族。该民族据历史学考证：有“索伦”、“通古斯”、“雅库特”三个分支。“雅库特”人就是敖鲁古雅鄂温克猎民，他们是历史上有名的“使鹿部落。”也就是我国迄今为止唯一饲养驯鹿的民族，故被称为“中国最后的狩猎部落”。他们常年生活在我国大兴安岭北麓密林深处，以饲养驯鹿和狩猎为生。该民族虽没有蒙古族那样潇洒浪漫，但也喜歌爱舞。在他们丰收、节日、喜庆时聚集多人，堆起点燃篝火，手挽着手跳起“圆舞”边跳边唱。有时围着篝火大家就地打坐，端起大碗白酒，一手拿着带有骨头的大块烤鹿肉，大口大口的吃着、唱着。宴后、酒气、鹿肉的香气、花草幼树放出的清香伴随着猎民们浓厚的、带着点“野性”的欢聚活泼气氛，笼罩着林海深处的山呦。同而又划破了大兴安岭寂静的夜空。

你想，这是多么好的少数民族啊！他们在山林里生活，夜间睡在撮罗子里（类似蒙古族在草地搭起的蒙古包——帐篷）。白天与驯鹿在密林里游牧，边放鹿边唱歌……

话又回到主题上，民族音乐。猎民们的活泼精神可佳、又与世无争，但是他们的歌声虽然高昂可听起来又是那么平淡、无回味感。词句段少，多数反复，乐句也随之短而反复。有无明显段落感。就这样的歌或者类似这样的歌，据猎民们讲诉歌词的意境还很深远。他们唱的歌词都是他们民族的传说，古曲故事，故事的情节并不复杂。有的是讲述：哥俩去打猎，有枪少子弹，为什么呢？因为是贫穷。有的说的是：萨满（跳神的作法的男巫）为民治如何如何。还有的是说那些那个地方是风水宝地、宝泉水能治病等等。

我认为敖鲁古雅（猎民们居住的地方）鄂温克猎民他们具有乐观的生活向上精神，热爱自己的民族这种精神是值得我们学习的。解放后，党的民族政策，团结各民族建设祖国大家庭，深得各民族的欢迎。所以，有些少数民族人口少的万人、千人甚至更少，鄂温克猎民就是一个人口最少的民族。就这样国家对他们也实行了特殊的优厚待遇政策，使这个民族才有安了的生活。尽管这样，他们的文化水平，文化素养是比较差的，更谈不上艺术素养了。我们知道没有一定的文化和艺术素养，就不能有艺术美。民族的东西是好东西，民族艺术、音乐也都是好东西。尤其是少数民族的东西，它古老、独特、耐人寻味。所以流传悠久的民族传统文化艺术真是宝贵的财富。

再者，我们不能只抱着“传统”不放也不行。历史在变迁，社会在发展，而是往好的方向发展。人民的生活水平提高了，吃的好了，但还在要求更好。那么文化艺术也是如此，也要求更好，更美的画面，动听的歌唱、乐曲。想要真正的让民族的东西尤其是少数民族的东西发扬光大，就必须提高该民族的文化水平，有了文化才能谈艺术，才能提高艺术水平。音乐、歌谣、舞蹈才能有美才能动听，才有感染力。

少数民族从服饰上有的地区汉民化，还有的地区汉族人喜欢当地的少数民族的服饰，这也是正常的。但从音乐方面，我们只能听，是不能看的。少数民族的东西贵在传统、独特，现代的词是叫原生态。我们也有汉族作曲家，写一首少数民族的歌曲。非常好，也深受欢迎。因为这个作曲家有水平（文化和艺术素养），加之有生活。大家要求他再多写一些这样的歌曲。作曲家说：“不行了，我写不了那么多，因为我的水平有限对少数民族的了解也是有限的……”我认为这个作曲家，是实事求是的，他真正吃透了或领悟了艺术的真谛。另有些作曲家，认为没有啥，只要掌握少数民族的歌唱特点和规律，就能编创出少数民族的歌曲。因为各别作曲家他自己很有名气，他的“少数民族歌曲”就被有些名气的明星唱出去，大部分人都说好，但只有少数民族不加评论。一是名作家，二是名唱家，三是少数民族又没有那么高的鉴赏水平。直接说，这首歌曲没有感染着该少数民族。我认为这首歌曲就是汉民化了。被植入了现代音乐的手法。腾格尔老师的《蒙古人》，自编（曲子）自唱，很受人喜欢，尤其是他唱的那首蒙古人歌曲听了，整个的灌入了情感唱出了蒙古人的豪放和喜怒哀乐，更觉亲切万般为什么呢？我想我不说，大家也知道什么原因了。因为都被他给感染了。

不管是现代的流行音乐还是民族民间的原声态音乐，都是引领社会发展的头衔，只有民族的才是世界的。

Cultural literacy and national music