原生态舞蹈艺术之美——从山西民间舞蹈看原生态舞蹈文化的意义

刘 冬

（山西艺术职业学院，山西 太原 030001）

原生态舞蹈艺术之美
——从山西民间舞蹈看原生态舞蹈文化的意义

刘 冬

（山西艺术职业学院，山西 太原 030001）

山西是文化大省，舞蹈文化表现并不单一，从南边的质朴憨厚到北边的豪放热烈，都体现了山西民间舞蹈区域文化独特的艺术魅力。原生态的舞蹈艺术并没有多元的表演形式和节奏类型，但是能够完美的表达人们的情感，是人们对日常生活动作的提炼的集中发挥。它的价值不仅仅具有时代的艺术性更具有人类崇高的文化属性。

山西；原生态；舞蹈；文化意义

在全国民族民间舞蹈中，山西作为汉族舞蹈具有典型的代表性。以晋南花鼓、晋中左权小花戏、晋北踢鼓子秧歌为代表的山西民间舞蹈较强的反映出山西民俗文化背景、伦理道德和风尚习俗，也反映出黄土高原独特的气质和神韵。山西民间舞蹈具有一定的存在价值和意义，无论是本土文化对当地群众自发的娱乐广场舞蹈、健身舞蹈的影响，还是作为专业舞蹈训练的素材，都具有较强的意义。它渗透到了社会生活的各个层面，陪伴并影响着人们的生活。山西是文化大省，舞蹈文化表现并不单一，从南边的质朴憨厚到北边的豪放热烈，都体现了山西民间舞蹈区域文化独特的艺术魅力。文化的传播与传承正是借助于这些有意义、有价值、有特色的文化属性来进行，既而也成为中华民族乐舞文化的重要组成部分。

民间舞蹈是区域文化特点的典型反映，是地域文化符号的代表，也是文化载体的重要组成部分，作为原生态民间舞蹈，它本身不具备创作性，但充满浓郁的地方色彩，民间舞蹈反映着当地群众的生活方式、情感表达方式、是人们最真实的生活状态，它符合人们的情感和审美要求，极具强大的生命力和感染力。相比较而言，原生态的舞蹈艺术并没有多元的表演形式和节奏类型，但是能够完美的表达人们的情感，是人们对日常生活动作的提炼的集中发挥。它的价值不仅仅具有时代的艺术性更具有人类崇高的文化属性。

一、山西民间舞蹈原生态形式

山西民间舞种类繁多，是黄土高原具有典型代表的民俗文化。山西民间舞从民间自娱表演上升至舞蹈艺术作品，从原始舞蹈动态演变至风格特征鲜明的语汇动作，从民间舞蹈形式发展至多元的舞蹈表演艺术，充分映证了山西民间舞具有广泛的群众基础，并具有较好的发展脉落。在上世纪“三黄”等艺术作品的影响下，逐渐形成了具有浓郁山西地方特色的山西黄河艺术文化风格，形成了“土美、丑美、俗美”的三美特色。在艺术作品中舞蹈创作和人物形象形象塑造，自然纯朴，风趣动人，并具有真挚的情感深深的感染着观众，给人留下无穷的回味。近几年又涌现出了舞剧《一把酸枣》、《解放》、《扇花花开》、《鼓风》等优秀的艺术作品，这些作品在原生态舞蹈形式的基础上，提炼其素材加以创新、改良，形成了新时期的艺术审美特点。在此基础上，重新对山西民间舞蹈进行分析研究，再一次深入民间探寻原生态民间舞蹈的身影。

山西民间舞蹈从整体区域和民俗文化上来讲可分为晋南、晋中、晋北区域，晋南区域主要以花鼓为代表，晋中区域主要以小花戏、霸王鞭为代表，晋北区域主要以踢鼓子秧歌为代表。晋南花鼓主要集中在运城的万荣县和临汾的翼城县，但两地的花鼓存在有异同，表演形式多体现在逢年过节，民间社火表演。万荣花鼓的表演套路较多，有“一点油”、“紧三锤”、“五锤”、“跑场子”等，节奏类型也较为丰富。而翼城花鼓的打鼓的动作相对较多，搂掏鼓、跑跳、蹁踢等动作较为常见。万荣花鼓动作主要以低鼓为主，俗称为“老鼓”，动作重心偏低，主要以中老年为主要表演对象，动作灵活自如。翼城花鼓多为高鼓，重心偏高，打鼓幅度较大，打法也较多，因此群体场面较多。总体而言，晋南花鼓动作刚劲有力，酒脱自如，奔放豪迈。由于上半身动作主要集中以打鼓为主，因此腿部动作就呈现出跳、蹬、转、闲、等动作，配合以双臂打鼓的挥舞，跳跃的舞步，展示出龙腾虎跃的男子形象，具有典型的中原文化精神风貌和气魄。

晋中小花戏主要盛行于左权县，舞蹈的特点主要是扭，常用舞步是颤颤颠颠的“唿嗦步”，小花戏是三晋歌舞中别具风采的艺术表演形式。传言中的“一小、二花、三有戏”，更多的指代其民间表演形式，年龄小、舞扇花、注重表演，其中扇花是小花戏的重要代表动作，扇花种类较多，舞动起来犹如蝴蝶飞舞，因此称为“蝴蝶扇”。当地群众将所要表达的情感全部附于扇花中，以扇传情，以扇表意，因此“蝴蝶扇”的舞动就成为小花戏舞蹈重要组成部分。另外，步伐中以颤颠步为代表的三颠步，强调脚掌弹压和膝部屈伸的配合，颠颤行进，形成轻盈的舞步，如同踩在弹簧上。身体动作的拧转强调腰部为轴，上下、左右扭动，形成S弯的体态。脚下的颤颠，身体的拧转配合以舞动的“蝴蝶扇”就形成了小花戏极具特征的舞蹈动态，由于小花戏动作幅度较大，步伐流动性较强，因此表演一般都是集体场面较多，参与人数较多，男女老少全部都参与其中，具有较强的艺术效果和感染力。

晋北踢鼓秧歌主要集中在朔州地区和大同地区，由于该区域与游牧文化有很强的关联，因此舞蹈文化如同生活习俗一样具有边塞文化的特征。踢鼓秧歌同样也是以大场子为主，角色较多，不同的角色都有不同的语汇动作，其中特点鲜明的就是“拉花”和“鼓子”，拉花一般为女性角色，动作以扇花为主，动作拧、扭较多，体现了女性柔美的典型形象。鼓子一般为年轻男性为主，动作多采用武术动作为代表，酒脱豪放，脚下踢、蹬、踹动作较多，幅度较大。由于晋北文化具有较强的游牧文化特征，因此舞蹈动作体现了古朴与秀美、豪放与典雅的特征。

山西民间舞的几个区域分布，基本囊括了具有代表性区域舞蹈文化，比如摔跤、二人台、秧歌等艺术形式，在表演形式中，群体参与性较强，具有典型的汉族文化艺术审美特征。

二、原生舞蹈形态的文化意义

原生态舞蹈是产生在民间的、是表演于广场的，是自娱自乐群体参与的艺术表演形式，它有别于剧场化舞蹈，有别于创编的艺术形式。民间舞蹈如同民俗文化一样，具有民族的属性，具有民间生活的意义，是所有群体在民俗活动中广泛参与的艺术形式。原生态舞蹈艺术具有自然之美、天然之美，它以生活为基础，具有最朴实、纯洁的情感，原生态舞蹈讲究地道、味道、原汁原味，它体现了生活的真实性、多样性和民族性，是民族文化的精华、传统文化的根源。

山西民间舞蹈也是汉族民间舞蹈中独树一帜的代表性的表演艺术，它同样具有生活、自娱性、原始、广泛、最纯朴的表达方式，同样承载了大众群体精神的自我追求，表达了对生活的向往。在各类民俗文化活动，能看到原生态民间舞蹈的身影。如在元宵节大规模表演的伞头秧歌中，表演者的唱词，舞蹈的动态、音乐的配合，队形的变化，全部都是随性而发，表达着最直接、最自然的情感。晋北地区的社火仪式活动中，人们围着火堆起舞，唱歌。运城地区稷山花鼓，在保持原有花鼓表演形式的基础上，不断加大难度，在难以想象的高台中打花鼓表演，技术含量增加，艺术效果也显著。原生态舞蹈在追求艺术价值中，无形的创造了新的审美，新的内涵。时代变革中，人们参与群体表演更为直接，更为主动，群众文化艺术也在不断提高新的审美要求，使原生态舞蹈在自我发展的空间中不断提升。它不仅仅是民俗仪式和民俗活动中的代表，更具有文化传播的价值和精神财富价值。

三、原生态舞蹈传承与发展的意义

原生态舞蹈主要以民俗仪式或者民俗活动为依托，在民俗娱乐项目日益繁杂多样化的今天，原生态艺术的表演其实已经衰落，有些地区尽管还保留着一些原生型的艺术风貌，但也已是物是人非。在急于保存珍贵的民间艺术同时，各地先后将具有典型代表的原生态民间舞蹈申请列入到了非物质文化遗产项目的行列，申请了非物质文化遗产项目的继承人，有了新的保护措施和发展规划。舞蹈艺术专业的研究人员也开始深入民间采风、提炼、整理具有更广泛传播原生态舞蹈的系列教材，使原生态舞蹈表演能够可持续发展。

山西民间舞蹈大多都具有非物质文化遗产的属性，在山西百余种民间舞蹈类型中，大多都已先后成功申报了国家级、省级非物质文化遗产，并申请了相关舞蹈种类的继承人。这些珍贵鲜活的艺术得以保留，继续为我们诉说黄土高原人的生活、生产方式，印刻着浓郁的民俗风情。非物质文化遗产项目让原生态舞蹈表演艺术形式较好的保留并发展下来，尽管有些技术含量较高的艺术形式参与者甚少，但项目继承人与当地文化管理部门利用其它形式较好的保留资料、寻求更大的发展空间。

山西是文化大省，在我们逐步转变观念重视文化软实力的今天，确实意识到了原生态文化给我们带来巨大的利益。只要它扎根于民间，依然是质朴、美丽的，依然能为我们带来重要的民俗文化符号。山西民间舞蹈种类较多，表演风格、艺术形式都有所不同，反映的地域文化特征鲜明，将其传承发扬需要更多的力量长期不懈的努力。作为艺术工作者，我们一方面要呼吁更多的人参与，用更多的形式去展现原生态舞蹈，一方面要深入生活，向传承者、老艺人授教，共同创立保护规程和科学有效的传承机制，给原生态舞蹈文化的发展提供有利的机遇，让原生态舞蹈有更广阔的发展空间，发挥其更加重要的文化价值。■