从马克思主义文艺理论浅析当代艺术的发展

程　呈　（贵州师范大学　550000）



从马克思主义文艺理论浅析当代艺术的发展

程呈（贵州师范大学550000）

摘要：现如今我国正处于一种用经济带动文化艺术快速发展的阶段，也处于建设文化强国的重要时期，该如何发展是当今的主要问题，本文从马克思主义文艺理论的观点出发，浅要梳理艺术发展的三个阶段，并由此浅析艺术发展的方向，如何更好更健康的发展。

关键词：文艺理论；文化；艺术；创作发展

一、马克思和恩格斯时期的文艺萌芽阶段

马克思和恩格斯在对文艺理论定义的时候，是立足于无产阶级和解放全人类的高度上来审视文艺理论的，他们注重的不仅仅是文艺的审美性，更多的则是文艺的科学性和创造性，文艺理论的作用也是为了促进人类文艺的繁荣和发展，当时还主要以文学艺术为主，受众群体也主要集中在小部分的资产阶级，他们则是为了无产阶级革命的胜利，为了广大的工人阶级和普通民众能感受到文艺的氛围，更是为了用文艺来感染人和熏陶人，用文艺作为一种改造世界和认识世界的手段，作为一种精神武器来获得无产阶级的胜利和全人类的解放。所以在马克思和恩格斯的时代，文艺服务于人民还只处于一个萌芽阶段，可解读为第一阶段，更主要的是作为一种精神支柱来鼓舞人，他们更多的是对文艺的定义，马克思主义文艺观的核心就是“文艺是一种特殊的社会意识形态”1所以说艺术也属于一种社会意识形态范畴，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”2这就是说文艺一定是建立在物质生活基础之上的特殊精神生活，反之文艺不能脱离最基础的物质生活。

二、毛泽东、列宁时期艺术服务于人民的初级阶段

从文艺理论来审视现如今的艺术创作，虽然得到了极大的普及，也不需要站在如此的高度，但也要找到正确的立场和立足点，就是要立足于人民，立足于当代社会，从实践中来激发灵感和创作源泉，而不是一味的胡思乱想，盲目的创作出没有灵魂没有思想的作品，它的受众对象应该是最广大的人民群众。我不反对表现主义的创作，更不反对纯艺术的创作，它是艺术发展的先驱者和敲门砖，但是作为有五千年文明中华民族的一份子，就要扎根于民族的土壤中，摄取民族的养分用社会科学方法论作为研究方法，去认识世界和和改造世界。这并不代表着思想的封闭和创作的局限，早在毛泽东时期就提出了文艺发展的基本态度，也是当时文艺发展的一个方针政策，要“百花齐放，百家争鸣”就是让我们要广泛的吸收各民族的文化，各个民族的文化都要振兴，都要发展，对外来文化则要要“取其精华，去其糟粕”不能完全照搬，要吸收其中的优秀部分，对其进行本土化的改造，更不能批量生产。

在毛泽东和列宁时期，文艺更多的是在党的领导下作为一种战斗武器，为无产阶级和工农服务的，具有明显的时代烙印和很强的社会政治功能的一种特殊意识形态。在内忧外患中，在战火纷飞中，在政权及其不稳定的情况下，一切力量都为革命服务，文艺作为一种特殊的精神武器站在了历史的舞台上，用以“团结人民，教育人民，打击敌人，消灭敌人。”3在这一时期涌现出了一大批革命文艺家和革命题材的艺术作品，激昂奋进的《义勇军进行曲》，展现战争残酷的《流民图》，全民同仇敌忾的《扫除日害》，还有在党领导下创办的《中国工人》等。全国上下，一致对外，文艺也在党的领导下，在思想上和行动上和党保持着高度的一致性，文艺更是作为了一种重要的精神武器，用来打击敌人，揭露敌对分子的残暴与欺骗，暴露他们的不轨意图，反之也用来歌颂无产阶级，鼓舞士气。在这一时期，已经出现了“文艺是属于人民的”4，文艺当“为千千万万劳动人民”5服务的命题，但也只是一个命题的初级阶段，可解读为第二阶段，虽然有了这个命题，也得到了初步实现，但因历史选择的结果和社会现状，文艺还是具有浓厚的革命色彩，服务对象也主要集中在解放区，而全国解放之后也因广大人民群众接受能力的限制，文艺工作也主要处于普及阶段，并且也带有强烈的革命色彩，如1964年后出现的“样板戏”1965年出现的泥塑《收租院》系列等。总的来说这一时期的文艺是革命的文艺，更是普及的文艺。

三、当今社会艺术创作的快速发展阶段

现如今的中国在党和国家的领导下，在一代代文艺工作者的辛勤努力下，文化市场空前繁荣，艺术创作更是迎来了新的春天，文艺也从最初的普及阶段到了现如今的快速发展阶段，也可理解为第三阶段。人们不仅仅满足于物质生活的需要，对文化产品的需求也是达到了空前的高度，大量艺术作品应运而生，走进了千家万户，对艺术作品的要求也有了新的高度。习总书记在文艺工作座谈会讲话中指出：“在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有‘高原’缺‘高峰’的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。”习近平主席的一句话点明了当今的艺术作品和艺术创作所存在的主要问题，艺术创作一定要以马克思主义文艺理论为指导，以社会科学方法论为实践，扎根于人民群众，创作出人民喜闻乐见的艺术作品，一件艺术作品再好，没有人能欣赏它、理解它，人民不需要它，那就要考虑一下它存在的价值。艺术作为上层建筑中的特殊的意识形态，能够引领人们的审美思想和审美思潮，还能改变人们的社会观点，解放人们的思想，这种作用不是直接的、简单的，而是要经过许多的“中间环节”，艺术家在艺术创作中就肩负着这样的重大使命。就像许布纳尔创作的《西里西亚织工》，大肆赞扬了“西里西亚织工起义”中的工人阶级，恩格斯则对他予以很高的评价“从宣传社会主义这个角度来看，这幅画所起的作用要比一百本小册子大的多”6所以艺术创作要作为一种特殊的意识形态来真实的反应人们的生活，不能脱离人们的生活，是观念上的“升华物”。

在党和国家的领导和支持下，文化艺术进入了快速发展阶段，今后来将会迎来第四阶段，第五阶段，不论何时，艺术的创作都要紧跟时代的步伐，用科技发展所带来的便利革新创作，复兴发展，深入到最广大的人民群众中和基层中去，观察人民的生活和社会实践，这也是实现“中国梦”和建设中国特色社会主义文化产业的要求。“两个一百年”不只是要经济上的发展，更需要文化艺术上的前进，全面建成小康社会，让人民的物质生活和精神生活得到全面的满足。艺术创作是艰辛的，艺术创作也是快乐的，只要我们植根于伟大的民族传统文化，吸收优秀的外来文化，借鉴科技发展为我们带来的便利，并紧紧围绕着马克思文艺理论和党的领导，用社会方法论作为实践，站在人民的立场上扎根于基层，就一定能创造出优秀的具有中国特色和世界影响力的作品。

注释：

1.畅广元.《马克思主义文艺理论（第二版）》.高等教育出版社，2006：5.

2.畅广元.《马克思主义文艺理论（第二版）》.高等教育出版社，2006：5.

3.《毛泽东论文艺》.人民文学出版社，1983：47.

4.（德）蔡特金.《回忆列宁》.《列宁论文学与艺术》（二），人民文学出版社，1960：912.

5.（德）蔡特金.《回忆列宁》.《列宁论文学与艺术》（二），人民文学出版社，1960：912.

6.马克思.《马克思恩科斯选集》（第二卷）.人民出版社，1995：912.

程呈，在读硕士研究生，贵州师范大学美术学院，研究方向：艺术学理论。

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