APP下载

黎族非物质文化遗产资源开发对策研究——以黎族纺染织绣技艺为例

2016-01-28符少玲海南省白沙县文化馆572800

大众文艺 2016年4期
关键词:文化活动开展思考

符少玲 (海南省白沙县文化馆 572800)



黎族非物质文化遗产资源开发对策研究——以黎族纺染织绣技艺为例

符少玲(海南省白沙县文化馆572800)

摘要:黎族的纺染织绣技艺属于海南地区非物质文化遗产资源当中的明珠,特别是在海南申报建设国际旅游岛的过程当中发挥着关键性的作用。本文主要对该黎族传统工艺在海南国际旅游岛建设的大环境下所面临的困难以及原因进行分析,同时从保护技艺的主体“继承人”,到开发技艺的本体产业化发展,最后再到具体途径:与数字技术联姻这三方面进行对策研究。

关键词:开展;群众;文化活动;思考

一、后申报背景中黎族纺染织绣技艺之忧

黎族文化多数沉淀在海南地区,伴随着国家“文化强国”的战略政策,从04年启动了非物质文化遗产保护工作后,海南省当地的非物质文化遗产普查基本结束,分别建立了三级非物质文化遗产名录内容。而后申报背景指的是,当前申遗已经成功,但只是意味着非物质文化遗产项目有了正式身份,但并不是说非遗保护工作就已经圆满完成了,后续的保护及传承才是最关键的,也就是处于后申报时期。有学者认为我国的非物质文化遗产理论尚且不充分,对于活态的保护意识也比较缺乏,保护意义的认知并不充分。有些学者还认为对于非物质文化遗产的申遗工作,目前我国在思想认识上还没有统一,整体的协调和引导力度也不够,整体缺乏工作积极性,所以也有较大的利益之争。因此前期存在这么多的疑虑,后申报时期更是像一场硬战,要求我们既要有所追求,更要有所坚守。才能够固本溯源并且开拓创新。后申报背景中主要存在这些问题:

(一)坚守草根文化与利益博弈间的冲突显现

近几年的申遗保护工作多是单边的政府行为,所以民众参与度并不高,而规划完整的保护工程到最后可能也会变成众人所忧的政府面子工程博弈之中。相对于比拼入选国家名录的项目数量政治博弈、借项目争取国家投入的经济博弈,立项后的遗产保护工程却可能只是摆设。传统技艺的遗产在现代纺织业与城市化发展的双头剑下被夹攻得遍体鳞伤,生存空间异常狭窄。而对于传统技艺的申遗主导力量最主要还是归结在政府方面,此外还需要继承者以及民众组成的团体来自资金上的支持。但目前我国的情况是,整个社会对于非遗的观念和重视程度不一,导致国家在抢救性保护资金的落实方面上存在滞后的问题;此外保护的理念也是较为死守,在传承的力度上远远不够。同时还有些技艺继承人的思想观念太过落后,认为独门技艺不应外传,所以死守优秀的文化遗产,这种草根性的劣质思想导致了本来就缺乏自觉性的原生态继承工作更是脆弱不堪。

(二)产业继承缺乏载体及创新

当前海南地区黎族的纺染织绣工艺开发尚且还是各自为阵的状态,总量比较少,规模也是相当低,难以在包装或者是载体上取胜,所以无法成为文化产品,也没有相应的品牌效应。像黎锦坊这类企业公司,虽然带有一定的产业化规模,但其自身的品牌影响力还不够大,一旦离开政府的投入就显得举步维艰。所以一般维持生计的都是靠订单,但是订单的收购价却很高,量小根本就走不好销路。此外很多继承者以及传统黎族妇女都没有形成产业开发的意识,只是觉得传统工艺就是有空在家放几套压箱底然后关键场合拿出来用一用,所以当前黎族文化的产业继承进程堪忧。

(三)迎合市场的传统工艺严重失真

针对传统技艺对市场的迎合,主要体现在两个方面的内容:一个是传统植物材料被化工材料所取代,另外是手工艺被机械化所取代。因为市场经济的冲击,使得较多机构和组织已经开始放弃保留传统技艺的步骤,逐渐让机器化生产代替手工操作。众多的商业运作模式,不管是原材料还是产品,都已经失去了原本的可贵。虽然经济利益上得到了提高,但是本身已经与传统技艺发展本质背道而驰。过度的包装只能使得传统的纺染织绣技艺成为一种无谓的摆设。

此外在信息化时代的今日,保护手段也未能跟上步伐,较多普查中心只是停留在普查和录入阶段,更深层次的分类、鉴定、归档以及整理工作都还没有建立好,所以专业人才及数据库的保存技术才是真正的关键操作。所以目前针对黎族地区纺染织绣技艺的研究应当从信息化以及数据化的方向出发考虑。

二、黎族纺染织绣技艺开发对策研究

(一)扶持继承人以及完善继承人机制

对于继承人的选择必须理清其在家族当中的位置以及所承技艺的精湛与否。继承人的选择一定要去除行政化和官僚化的色彩,严格执行继承人标准,同时对继承经费补助要提高额度,政府要担负起指导管理的责任,同时监督继承状态。对于继承人的扶持也要多管齐下,对其活动提供良好的展示平台,透过短期的规模培训来扩大继承人的数量,同时还要使得其传人学有所用,保护好他们的知识产权。还需要建立起文化生态环境,形成较好的乡土氛围去传承文化。建立多一些民间基金组织,为文化传承提供物质后援。

(二)机器化转手艺化的坚守

产业化的开发,一定要做好手工价值的宣传,坚守住我们的手工源头,由于手工艺品有其不可替代的价值存在,越是有民族性以及艺术性的东西它就越不容易被瞬息万变的市场所取缔,若只关注到实用性,就会降低其抗击市场风险的能力。此外还要保护好棉纺织工艺的材料来源,大力扶植各种原材料行业及加工业,政府需要规划好用地,同时积极促进原材料的产业化发展,形成规范的产业链。还要支持企业与各研发机构进行技术攻关,形成稳定的产业链。

(三)与数字技术联姻深化信息发展改革

对传统的工艺数据库进行建立程序,拓宽其保护的技术手段。利用数字技术搞好现有资料,并且转化为数字媒介,同时还要不断开发数字应用技术,利用互联网的途径来发布以及宣传信息,使得遗产能够在网上与民众近距离接触。同时透过互联网,也可以使得更多人去了解这些鲜为人知的文化遗产,也实现了电商化的推销。此外需要注意的是,必须不断加强本土文化挖掘,鼓励建立特色产业来支撑文化遗产的生存。

三、结语

在海南黎族进入非物质文化遗产的后申报时期,沉淀下来了很多问题与现状都需要我们去关注和思考,本文就从传统纺染织绣技艺在保护以及传承过程中可能存在的问题进行了分析,同时还进行对策的拟定以及建议的提出,旨在提供社会各界更多思考的空间和实践的依据。

参考文献:

[1]刘志军.后申报时期非物质文化遗产保护的忧与思[J].思想战线,2011(5).

[2]王宏德等.非物质文化遗产保护”热”中的”冷”思考[M]郝苏民等.抢救保护非物质文化遗产:西北各民族在行动.民族出版社,2006.

[3]高丙中.作为非物质文化遗产研究课题的民间信仰[J].江西社会科学,2007(3).

[4]海南省民族研究所.黎族服装图释[M].南海出版社,2011.5.

猜你喜欢

文化活动开展思考
论当前群众文化活动的组织与开展
群众音乐文化活动现状及创新发展
试分析交通企业管理中政工工作的开展
如何在初中体育中有效开展健美操教学
论如何加强基层村级文化建设
基于人本理念背景下的事业单位政工工作的开展
少儿图书馆小志愿者工作的意义和思考
浅论高中化学生活化教学的实践与思考
“语用”环境下对古诗词教学再思考
引领群众文化建设,走向和谐社会发展