唐人天生爱宝马

邱婷

唐三彩马 

马是人类最早驯养的家畜之一，自古以来一直深受中国人喜爱。早在西汉时，张骞通西域后不久，汉武帝就曾派人去西域寻找传说中的『天马』。到了唐代，随着丝绸之路的发达，越来越多的宝马从西域来到长安，上至帝王将相，下至富商百姓，对马的喜爱程度丝毫不逊于现代人爱车。

太宗一生爱良驹

唐太宗李世民从16岁跟随云定兴解雁门之围，到46岁亲征辽东，一生征伐无数，披坚执锐，立下赫赫战功，在整个战斗生涯中，他的坐骑和他一起出生入死，发挥了重要作用。从晋阳起兵时的银电骥、玉极骝，到贞观末年的飞白，李世民一生所骑战马有历史记载的至少有十匹，他对这些战马的感情极深。正是李世民对马的喜爱，带动了唐朝初期的马政事业。

TIPS

异域宝马入长安

唐朝皇帝大多对异域宝马情有独钟。

根据史料，唐朝刚建立时，整个国家仅有5000匹马，其中大约两千是突厥马。突厥是当时丝绸之路上的重要国家，唐朝初期两国交好，除了突厥首领大量进贡马匹，两国边境也设有互市，唐朝每年用数十万匹丝绸换取突厥的马。

除突厥外，丝绸之路上的很多国家也进贡过自己的宝马，有的甚至一次进贡几千匹。唐朝官员给这些异域马打上了不同的印记，多达四十种，可见其数量之多、来源之复杂。

拳毛驹

周身旋毛卷曲，矫健善走。『拳毛』源于突厥文，根据专家分析，对应的汉译为『权于麾』，即《北史》中的『权于麾国』（当时受西突厥控制的一个小国，位于今新疆塔什库尔干以西至巴基斯坦最北部之间）。

白蹄乌

『白蹄』二字源于突厥语『bota』，意为幼马或幼骆驼，有『少汗（年轻的可汗）』之意，是一个荣誉性专名。

飒露紫

太宗赞其『紫燕超跃，骨腾神骏』，形容它像一只轻健飞奔的纯紫色燕子。专家认为『飒露』一词源于突厥语，对应汉译为『沙钵略』、『始波罗』，意为『勇健者』，是突厥汗国的高级官号之一。

青骓

可能是来自西方『大秦』国的骏马。『青骓』之『青』不是泛指一种颜色，而是源于突厥文，在汉语中音译为『秦』，与『青』同音，故称之。骓，字从马，声从隹，『隹』意为『（鸟头）尖锐』，引申为『顶级』，『马』与『隹』合，表示『顶级宝马』。

特勒骠

唐太宗以突厥官号『特勒』来命名自己的坐骑，不仅是赞扬名品良种的骏马，更重要的是以突厥赞美英雄、勇士的风俗，来纪念和炫耀自己的辉煌战绩。

什伐赤

来自波斯的纯赤色骏马。日本学者原田淑人认为，『什伐』或译作『叱拨』，是波斯语『阿湿婆』的缩译，即汉语『马』的意思。

位于陕西礼泉县的唐昭陵，北面祭坛东西两侧的廊庑，原有一处罕见的石雕珍品，名为《昭陵六骏》，相传是唐太宗为了纪念自己心爱的六匹战马，命工匠按其图样，分别雕刻在高约2.5米、宽约3米的六块石屏上。

唐三彩马上人

高官、百姓争相养马

唐三彩马球俑

唐朝时，除了各国使节常常进贡马匹，各国商人也带着自己的马匹前来交易，长安城的西市就有专门交易马匹的地方。当时各种与马匹相关的行业都非常繁荣，例如专门制作马具的鞧辔行，正如现在人们会给爱车配以各种饰物，马匹的装饰也可以体现马匹的等级和主人对马匹的喜爱程度。

长安城内的达官显贵们也养马，其中一个重要原因，就是打马球。

一般认为马球运动源自波斯，经西域地区传入中国，兴起于唐初，于明末清初时逐渐退出中国。唐代的许多皇帝都喜欢打马球，长安城内的达官显贵和宫中侍女也击球成风。唐阎宽在《温汤御球赋》中说，马球是“善用兵之技也，武由是存，义不可舍”，在太平年代，这项集体力、技能与智谋的运动具有一定的积极意义。大型唐墓壁画中常常绘有壮观的马球图，例如：章怀太子墓中出土有长约9米的马球图，图中二十多名骑马者手持鞠杖激烈击球。710年的节愍太子墓、727 年的李邕墓中也都绘有精美的马球图。

三彩釉陶马

TIPS

唐代马艺术之“俑”

唐代马俑，是唐代马文化最生动、最艺术的体现，反映了唐代社会生活的方方面面，上至宫廷的庆典、祭祀、游猎、沙场征战，下至平民百姓的商业运输、日常生活。

唐三彩马是中国的艺术瑰宝，其施釉装饰非常丰富，尤以黑色三彩和白色三彩马最为名贵。目前所知，馆藏的黑釉三彩马只有两件：一件陈列在海南省博物馆的“重器灵光厅”里，另外一件是1972年在河南洛阳关林出土的，现藏于国家博物馆，长79厘米，高65厘米，全身黑色，唯马面、鬃毛和四蹄为白色，鞍鞯为绿、黄、白三色相间，马头低俯，作嘶鸣状，体态雄健，气势雄伟，是唐三彩马俑中的精品。

虢国夫人游春图 

彩绘陶打马球女俑

唐朝女子的马子英姿

唐代是一个“红妆时代”，女子可以为官，甚至可以称帝，在驭马的人群中自然也少不了她们的英姿。

在初唐到盛唐的墓葬中，都可以见到女骑马俑。727 年长安南郊的韦慎名墓中，出土有女子骑马的壁画。文献中亦不乏唐代女子骑马的记载。武周时期，张元一有诗：“马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。”此处“大哥”指武则天，可见当时女性骑马出行并不罕见。李白的“翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍”，描写的是骑马女子的形象。张祜诗中有“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门”，写的是杨贵妃的姐姐，张萱的《虢国夫人游春图》中也描绘了贵妇骑马。

唐代女子骑马出行的装束也经历了一个变化的过程。武则天时代，女性骑马外出仍需要戴帽，而在唐玄宗时代，从《虢国夫人游春图》中可以看出，贵族女子已经不需要将自己的容貌隐于纱帷之后了。

TIPS

唐代马艺术之“画”

韩干是唐代最杰出的画马圣手之一，他的名作《照夜白图》流传至今。

当时，中原与西域诸国的关系日益密切，唐玄宗曾将和义公主远嫁西域大宛的宁远国王，宁远国王特地向玄宗回献了两匹“汗血宝马”。唐玄宗十分喜爱这两匹骏马，分别取名为“玉花骢”和“照夜白”，其中，“照夜白”不仅在唐朝辉煌时期伴随唐玄宗游山玩水，还在“安史之乱”时陪他度过了一生中最为落魄的时期，尤为他所深爱。

《照夜白图》是历代收藏家们争相追求的至宝，南唐后主李煜，北宋书画家米芾，南宋词人向子湮、书法家吴说等人都曾在作品上留下跋文，卷后还有元末明初历史学家、文学家危素，清代诗人沈德潜等11人的题跋。历经明代著名收藏家、鉴赏家项元汴，清代书画鉴藏家安岐等人的收藏，《照夜白图》入藏清朝内府，被安置在内廷淳化轩，深受乾隆皇帝喜爱，卷面留有他的大量题诗。