做好走向心灵的德育

林忠玲

“内化于心，外化于行”，这是人们对执行规则、制度、法律等理想的追求。其实心与行是高度契合的，如果学校德育不能走进学生的心灵，就很难收获行为的果实。如何让学校德育少一些教条、少一些说教，多一些生动、多一些美丽，做好走向心灵的德育？我谈一些个人的思考。

一、走进心灵的德育，应该是贴近式德育

什么是贴近式德育？贴近式德育是在“最近发展区”着力的德育，是让学生跳一跳就能够得着的德育，而不是对着小学生进行宏大叙事、真理式的德育。从小学到大学德育目标倒挂的现象，教育界早就有过相关的讨论，但是我们的校园里还是不时充斥着概念化、口号式的德育范式。比如对社会主义核心价值观的教育，只是简单地将相关印刷品张贴一下就算完成了任务，有多少学校思考过如何站在小学生的角度对12个关键词进行儿童化解读？小学生，特别是低年级学生，他们很难理解成人化的“爱国”、“和谐”、“民主”这些高度抽象的词。学校只是向他们灌输这些概念，毫无实效。姜堰区城南小学做了一件非常有心的事情，他们用“师说”、“童话”的方式，对核心价值观进行了个性化的解读。比如“民主”，学生的解读就是“我可以向老师提建议”，“班干部应该是我选出来的”等。

贴近式德育要求我们把真理式的德育目标，用学生听得懂的话进行解读，把一些抽象的东西变得更加具体化。比如小学生守则中有很多抽象的表述，有不少学校用生师公约的方式进行了具体化，让守则“官方语言”变成了“儿童语境”。

贴近式德育，就是要贴近学生生活，从生活中来，又能帮助学生更好地认识生活；贴近学生认知规律，用学生能够接受、乐意接受的方法；贴近学生心理，营造易于被学生接受、认可的教育氛围。

二、走进心灵的德育，应该是体验式德育

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”学校德育仅仅靠空洞的说教，无济于事，必须营造各种德育体验场，让学生身临其境。“道理”即使再正确，也需要贴近生活、注重感悟才能被学生接受，真正入耳、入脑、入心。当前在中小学校应该扎实抓好以下几个主题德育体验活动。

一是“八礼四仪”体验教育。 有人说，礼与德是一对孪生兄弟。古人说，道德仁义，非礼不成。有时德很抽象，不好把握。有了礼，就可以落实到具体行为上，就有了可以实际检验的具体标准。同时，礼不只是使德得到落实，它反过来也起着培养仁德的作用。通过礼的熏陶，可以提升人们的精神境界。只有德礼兼备，文质彬彬，才是有德君子。 “八礼四仪”教育自实施以来，不少学校组织了诸如演讲、办手抄报等活动，也收到了一定的成效，但仍有很多学校满足于“告诉”这个层次。仪式感的培养，是德育内容之一。浙江海宁中学校长周彬说，他所在的学校一定会让学生在校期间穿一次正装。

二是“少年传承中华传统美德”体验教育。“小小百家讲坛”重在动嘴，“墨香书法校园”重在动手，“寻访红色足迹”重在动腿。“小小百家讲坛”坚持“班级为主，人人上台，包罗万象”的原则，让每个学生讲旅游见闻、百科知识、成长足迹、好书推荐、生活智慧、阅读分享、安全文明等，当然学校也在国旗下讲话、红领巾电视台、校园广播等给学生辟出演讲空间，让特别出色的选手亮相。“墨香书法校园”活动重在把“书法进课堂”抓实的同时，还组织书法名家、名品进校园，为有书法专长的孩子设立展示平台。“寻访红色足迹”活动，在小学阶段远行肯定不适宜，近距离的参观访问完全可行。还可以通过看红色电影、介绍红色基地，达到“虽不能至，心向往之”的目的。

三是“100个好习惯”体验教育。品德实际上是习惯的合成。“习惯就仿佛一条绳索，我们每天为它添上一股新索，很快它就会变得牢不可破。”好习惯的形成，离不开实践体验。从2013年起，我们强势推进“100个好习惯”进校园活动，为体验式德育找到了很好的抓手。好习惯的养成，需要持之以恒，久久为功。好习惯的养成，需要调动家庭的力量，学校可以定期给家长布置“家庭作业”，让他们担负起培养学生良好习惯的责任。

四是“大阅读工程”体验教育。现在说起阅读，很多人都在说“得语文者得高考、得阅读者得语文”。我认为“大阅读工程”的启动，是做好走向心灵德育的基础工程。高尔基说：“读一本好书，就是与许多高尚的人交谈。”也有人说，喜欢读书的人，再坏也坏不到哪里去；不喜欢读书的人，再好也好不到哪里去。读书，能够让人知美丑，辨善恶。为了让“大阅读工程”取得实实在在的成效，学校应当组织好学生“阅读明星”评选、教师“阅读形象大使”评选、“五有书香家庭”评选、优秀文学社团评选、优秀图书馆等级认证、“我家的读书故事”征文评比、“书香伴成长”优秀读书笔记评比、“书香伴成长”主题演讲比赛、阅读欣赏指导课大赛、各类读书知识竞赛，让读书活动风生水起。

三、走进心灵的德育，应该是自主式德育

自主式德育，就是让学生自我教育、自我管理、自我发展，做到生活自主、学习自主、管理自主、社交自主、文化建设自主、文娱活动自主、社团组织自主、成长发展自主。成长是无人可以替代的，必须由成长者亲身经历。贾平凹就剖腹产这件事说道：“做了剖腹产的孩子，性情古怪暴戾，人是胎生的，人出世就要走‘人门，不走‘人门，上帝是不管后果的。”现在学校里由教师替学校包办的事太多。在管理制度的严格约束下，为防止出现漏洞，值勤人员和班主任不得不加倍付出，亲历亲为地跟靠全天。这种管理方式确有成效，但长此以往，管理者倦怠，教师苦不堪言。

有时懒教师可以带出勤学生。有一本书叫《“懒”教师手册》，其中有这样一段话：“教师讲授，学生的记住率仅有可怜的5%，而实际上，教师采用讲授方式授课的却占令人瞠目的95%。学生讨论、学生实践、学生互教三种方式学生的记住率均在50%以上，而我们教师的采用却依次递减，尤其是学生互教这种方式，学生记住率高达95%，而采用过这种方式的老师仅有区区的5%。”

我认为，衡量一个学校是不是在实施自主式德育，主要有四条标准：一是看有没有“放手”意识，是站在成人角度思考问题，还是站在儿童立场整体考量；二是看是不是有自主管理的岗位，班级有没有实行“人人有事做，事事有人做”，“班级人人当干部，班级干部人人当”，让每个学生都有担任班干部的工作体验；三是看有没有学生自主活动的阵地，比如红领巾广播站、电视台、礼仪值日岗；四是看是不是实行自主式的多元评价。

当然，倡导自主式德育并不是完全否定老师的作用，不是完全放任自流。有的学校、班主任总是把“自主德育”粗浅地理解为让学生管理学生，或者让学生监督学生，这是很大的误解。自主式德育管理模式中，成人的角色已经由保姆、警察转变成了教练、导演，角色定位就应该放在三个方面：一是价值引领，告诉学生做每件事应该达成的目标意义；二是方法指点，像球场教练那样在比分落后的情况下适时暂停，和队员一起讨论策略；三是总结评价，做一个坐在路边鼓掌的人。

四、走进心灵的德育，应该是欣赏型德育

现在相当多的学校德育是问题德育，即发现问题，然后用制度、条文来管束。这样造成了教师倦怠，学生失去了自信。

李希贵说：“当一个孩子感受到来自成人世界的充分尊重的时候，也就是他的自我教育、自我完善开始的时候，也就是一个人心智自觉开启的时候。”威廉·詹姆士说：“人性里最深的原理是受欣赏的渴望！” 一个在欣赏中成长的老师，必然会有一帮在欣赏中成长的学生。不是好孩子需要欣赏，而是欣赏使他们变得越来越好；不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨使他们越来越坏。有时，面对别人的过错，微笑比责备更有力量。当然，对“不是”的欣赏不等同于以爱的名义对他们的错误让步，只是换一种方法让对方知道“我错了”而已。因此，我们一直在思考，能不能让德育成为最人道的事业，成为一道最美丽的风景。

北京师范大学的檀传宝教授特别提出了“欣赏型德育”理念。他认为：“德育的内容和形式如果可以处理成一幅美丽的画或者一首动听的歌，那么与这幅画、这首歌相遇的人就会在欣赏中自觉接纳这首歌、这幅画及其内涵的价值，让道德学习在欣赏中完成。欣赏型德育的核心是欣赏，欣赏自己、欣赏他人、欣赏一切道德美！”

我觉得，做好欣赏型德育，一是挖掘“道德之美”。挖掘德美，就是要勤于对那些感动过我们的人、事、生活场景和过程以及蕴藏着道德智慧美、道德人格美的各种德育题材进行发掘、积累与运用。典型的故事就是展现德美的优秀题材。要善于讲好属于自己校园的故事。二是设计“德育之美”。我们在与人分享那些感动或启迪过我们的人物、事件或过程时，采用的形式和过程（细节及整体）可以多样，但需要符合审美的规律。三是提升“师表之美”。教师表道合一及其自然而优美的流露，是师表美教育潜能发挥的关键。好老师胜过万卷书，好老师胜过好学校。

当我们的学校德育由问题德育走向欣赏德育，德育也就成了关注道德情感、道德智慧和道德自由的美丽德育。

（责任编辑 张慧籽）