心不留亦影不留

王卓

星云大师挥毫泼墨七字，诚然是繁华落尽见真淳。我不晓得此为禅之高境，亦或心之宁静，但想这恐怕就是“明月清泉，自在于杯”的平衡，这无非就是“归去来兮，仰天长笑”的淡然。

十余生年，最幻想的地方便是菊花地和瓦尔登湖。原因颇为简单，无非是因为这里似乎有人们心中的天平。亘古通今，许多景点搭上了人文背景这辆车，景为人所托，就像黄鹤楼之于李白，西子湖之于苏轼，汨罗江之于屈原，所以我毫不伪装地说，菊花地乃之于陶潜，瓦尔登湖则之于梭罗。

很久以前的瓦尔登湖宁静安然，伟大的文学家于此自耕自种，自饮自食，方寸小木屋，庭院绿青苔，时而握笔沉思，时而推窗看月。这便是他向往的生活。许多文人墨客书画三千，却难以蜕变为人生的禅师。俗话说，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于庙堂之中。想必梭罗的小隐为他一生反奴运动的大隐埋下了伏笔。我心归隐身不隐，静修冶性诚乃学，慆慢世俗成枯落，心不留亦影不留。

如果说梭罗诠释了“指间的触动、心灵的感动”的话，那么从桃园中走出的靖节五柳必然是墨色、清酒、黄菊的画卷。如果河流可以逆转，那么历史定可倒流，重温南山下芬芳淡泊的岁月。那正是“闲静少言，不慕荣利”的洒脱，是“造饮辄尽，期在必退”的自然，是“不详其字，不解其意”畅然。他的不满，他的傲慢虽让他人不忍，却实在令学生我仰尊几分。门可罗雀，望湖赏花，当世人陷于泥淖，陶潜却选择追求生活质朴的美丽，超然物外，守护心灵那杆秤的平衡。

我们现在逆着时光去看侧影，瓦尔登湖曾宁静安然，如今依旧淡泊清澄；菊花地曾经恬静悠然，如今依旧不卑不亢。名人的世界都有这样一个景致不断在冲刷心智，这也是他们经历风霜雨雪依旧永垂不朽的原因。随着时代的进步，真正做到心不留亦影不留的人早把实在的景致掩埋在书卷中，心中只剩下简单的一杆秤。

许多人称赞钱钟书是“大师风华绝代，文采卓尔不群”，面对诸多的殊荣，他也只是淡然一笑。想来，他若在名利中浮躁一生，那其成就恐怕早会沉浮在时间，被风吹得烟散云消。钱钟书没有娱乐歌星们的时尚装扮，但他守住的那种精神却让晚辈尊其人，慕其名，想必这也是不一样的时尚，不与流俗相争，不为名利所惑。

超然物外，执饮香茗，吟诗望月，低吟浅唱。生命与人生的轨迹都不能由自己决定起点，但它们的重心却由己心所控。金钱权势如同一块吸铁石，让人失重偏离，想必这些人的离去终是尘土。人生的真谛不是简单地春看扶柳夏赏荷，秋拾落叶冬扫雪，也不是听天由命，而是在咫尺间坚持执念，守护生命的天平，做一棵不卑不亢的大树，半在风里考验，半在明月下安详。摒弃世俗诱惑，让生活在指尖漫开，才是人生的大境界。

保持心中的天平不因世俗的名利而倾斜，且行且歌，且唱且吟，且吟且赏，且赏且行。找寻生命的白莲，人生的菊花，心灵的瓦尔登湖，心不留亦影不留。

【推荐理由】作为刚上高中的孩子，能对人生有如此“澄澈”的见解，实屬难能可贵。文章可圈可点之处有三：一是内涵丰富而发人深省的主题。“淡然”“平凡”应该是本文的主题，但作者不止于此，其认为，作为平凡的我们，应该“保持心中的天平”，正确地看待“淡然”与“平凡”，找到属于我们自己的“瓦尔登湖”；一是丰富而详实的材料。无论是开头的星云大师，还是梭罗、陶渊明、钱锺书的例子，都充分印证了作者“淡然与平凡”的观点。三是严谨的篇章结构。文章洋洋洒洒，看似散漫的结构，却有非同一般的严谨，“心不留亦影不留”始终是一根红线穿起富有内蕴的文字。

（荐评：刘万春）