西门庆“偷情故里”是畸形的文化招牌

名著《金瓶梅》引发了“西门庆故里之争”，山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市因为西门庆争得不可开交。近十年来，三地都纷纷举起“西门庆故里”招牌，竞争不息。昔日臭名昭著的“淫贼恶棍”，如今却变成“产业英雄”，甚至连“偷情故里”都成为追捧的对象，这不得让人感叹：以“色狼”为招牌的文化产业，几乎击穿了道德伦理底线，而对“偷情故里”的争夺，则暴露出地方政府饥不择食的利益躁动。

任何事情都该有善恶美丑之分，发展文化产业也不例外。诚然，炒作历史名人，固然能吸引眼球，收获些许利益，但除了利益，也要考虑价值导向问题。争夺西门庆这样一个淫棍恶霸的故里，是在以丑为美，宣扬的是一种低俗文化。三地的这种做法违背了社会公序良俗，是对传统道德观的背叛。可以说，在这场故里之争中，浸泡了传统文化中闷骚暗流的风月旨趣，一定程度地渲染了“见色忘义”的非主流道德取向，对游人、对当地民众乃至整个社会，都可能带来潜移默化的负面影响和价值误导。

“色鬼老家、偷情之乡——西门庆故里欢迎你”，这是网民对“西门庆故里之争”的讽刺，也暗含着批判和谴责。但地方政府为何不顾公众谴责，“拣拾”起这一肮脏和丑陋的历史角色，“勇敢”地弘扬本地文化产业呢？个中原因恐怕就是利益之争，是金钱的驱动，其背后涌动着一种按捺不住的政绩躁动和饥不择食的发展焦虑。

照理说，“文化搭台，经济唱戏”并无不可，文化经济果能相得益彰，善莫大焉，但有一条，不能钻到钱眼里只见“经济”不见“文化”，也不能只要利益，不要道德底线，更不能以耻为荣，以文化精华之名，行垃圾糟粕之实。

是错误的就要纠正。对于类似西门庆故里之争的“怪相”，宣传思想部门要及时进行文化匡正，产业监管部门应该引入监督问责机制，对于文化旅游开发应该设定道德准入原则，使其符合社会主流的价值观念和道德底线。

总之，当“色鬼老家”被宣扬、当“偷情故里”被标榜，文化产业就难免步入歧途。

（摘自《人民日报（海外版）》本文作者：李广来）