民间传说与旅游的共生关系研究

寇洪秋

〔中国海洋大学 旅游管理系，山东省 青岛市266000〕

前言

随着经济的高速发展，人们生活节奏的不断加快，民间传说渐渐失去了它产生和发展的土壤，传承前景堪忧。怎样保护好这种人民群众的艺术创作，变得日益迫切。与此同时，旅游的发展也开始摆脱走马观花式的观光状态，对文化审美体验的要求增加。大众文化旅游的兴起为民间传说的复兴提供了绝佳的历史机遇。民间传说常与当地的风土人情相结合，并在流传过程中被提炼加工，既富于生活气息，又离奇动人。民间传说的性质和旅游活动的本质决定了民间传说和旅游可以共生的关系走到一起。图1 反映了民间传说通过中介在旅游中的传播过程以及传播完成后对旅游和民间传说本身带来的影响。

一、共生关系下旅游对民间传说的影响

1．旅游扩大了民间传说的传播空间

民间传说是在特定的空间环境中形成的，地域性是民间传说的典型特征。它以当地的风土人情为背景凝结出自身独特的表述风格，在当地民间以口述、文字的形式进行传播。而旅游活动的开展打破了这种地域上的界限，民间传说的传播地点不再受限于当地，在旅游客源地以及更大的范围开辟了“第二战场”。

图1 旅游与民间传说的互利关系

2．旅游巩固了民间传说的群众基础

目前，我国旅游的发展水平仍然不高，各种景区景点的泛滥使人们产生了严重的旅游审美疲劳。相比传统的观光游，旅游者更热衷于对当地风土人情的体验以得到更深层次的旅游体验。文化体验性旅游的兴起已经成为旅游进一步发展的趋势。这就为民间传说的复苏带来了新的契机。旅游的开展使民间传说“在人们口头上讲述着，变成了活态的传说。这些重新恢复起来的活态传说，又经过导游和游客们这些媒介，回到了民间，回到了群众中去”［1］。旅游的文化交流作用使民间传说得到了应有的重视，在各种旅游参与者的传播中获得重生，拥有了更深厚的群众基础。

3．旅游促进了民间传说的挖掘整理

民间传说内容丰富、风格多样，包括景点传说、物产传说、人物传说、史事传说、民俗传说等，是旅游者了解目的地的重要途径和不可多得的人文资源。一些珍贵的传说资源由于年代久远，在流传过程中变得支离破碎，濒临失传。现如今，为了更好地发展旅游，社会各方面表现出前所未有的热情，从导游到学者再到政府，各种民间传说被搜集起来，加以整理作为当地重要的旅游文化资源和持久魅力的来源。有些失传已久的作品也因此得以恢复，在与旅游共生关系中获得了新的生机。

4．旅游实现了民间传说内容上的进化

民间传说按照内容性质通常可以分为描述性传说和解释性传说，它既不是真实人物的传记，也不是历史事件的记录(其中可能包含着真实历史的某些因素)，而是人民群众的艺术创作。民间传说在长期的传播过程中依托当时的社会背景，形成了自己独特的风格特色。旅游是一种暂时性的外出生活方式，这就决定了旅游者没有足够的时间和精力去对民间传说进行深入研究，因而只有吸引旅游者的民间传说才能更好地生存下去。所以，旅游共生关系下的民间传说必须更好地展现出趣味性、曲折性并且长短适中，以在初始阶段能就吸引旅游者的注意力。同时，民间传说要传达出一种精神，对旅游者产生教育意义以及心灵上的共鸣才不至于流于形式，满足旅游者更深层次的精神需求。另外，旅游共生条件下的民间传说将会呈现出内容定型化、讲解方式多样化的趋势，所以在对不同版本民间传说整理的过程中要注意结合旅游活动的实际效应，灵活地、动态地去粗取精，选择经过旅游过程检验的优质传说，只有这样才能实现图1 所展示的从传说一到传说二再回到传说一的良性循环。

二、共生关系下民间传说对旅游的影响

1．对旅游目的地而言

正如体验经济理论所强调的，旅游目的地的发展不能再单纯依靠丰富的自然资源。旅游者真正需要的是参与其中，共同创造值得旅游者回忆的活动。如何走入旅游者的记忆是衡量旅游活动成功与否和旅游目的地能否可持续发展的关键。目的地的旅游资源有形、有色但却无“神”。民间传说把山水、名胜古迹等景物描绘得光怪陆离、神乎其神，给它们蒙上一层神秘的面纱，使万物有了灵性，草、木、江、山……皆有了人的音容笑貌和性格情操。民间传说成了无神之物和人建立起精神交往和情感联系的桥梁和纽带。

在旅游活动中将旅游目的地丰富的景点传说、物产传说、人物传说、史事传说、民俗传说等有机地结合起来，旅游目的地的形象便会变得丰满，得到提升。旅游者离开后会将目的地的传说带入以后的生活中，对旅游目的地产生持续的宣传作用。人们可以忘记目的地的资源，但忘不了的是旅游目的地美丽的传说。

2．对旅游者而言

(1)游兴激发。民间传说往往具有新奇的内容，能刺激旅游者猎奇的心理，吸引旅游者前去游览观光，一睹庐山真面目。比如许多地方的物产传说，以当地的自然人文环境为背景，通过引入的各具风采的传说人物之口，对该物产的功能、来源进行描述或解释，这就使旅游者对该物产和传说中优美的自然环境产生无限的神往，成为潜在的物产购买者和目的地旅游者。

(2)知识获取。随着生活水平的提高，人们对知识的渴求也越来越强烈。民间传说包含着大量关于特定风物、山川、建筑、特产、民俗等知识信息，所反映的社会生活内容也十分广泛，满足了生活和旅游过程中不同层次人群获取知识的需要。在轻松愉快的旅游中用民间传说来解释风物和习俗的成因，与实物、实景相结合，使人们愿意相信民间传说的合理性，并对传说中的景物产生深刻的印象。轻松愉快地获得各种知识，正是现代旅游发展的趋势。

(3)审美愉悦。美学家叶郎说:“旅游，从本质上说，就是一种审美活动。”［2］而审美又是一个由浅入深的过程。在旅游过程中，秀丽的山川景色只能带给旅游者浅层次上的形态美，而依附于古迹、山水、民俗中的传说赋予了它们内在的灵魂，使其形象鲜活、栩栩如生，使旅游者达到与景物心灵相通的审美效果，使旅游者获得更深层次的审美享受。

(4)道德教育。“民间文学在今天我们的眼里看来，不过是一种艺术作品。但是，在人类的初期或现在的野蛮人和文化国里的下层民众(后者例如我国的大部分农民)，它差不多是他们立身处世一切行为所取则的经典!……民间文学所尽的社会教育的功能，说来是使人惊异的。”［3］民间传说作为民间文学的一种，往往以健康向上的道德观、爱国为民的政治观、天人合一的自然观、纯真热烈的爱情观等为文化内涵。这就使民间传说在被旅游者所了解的同时，潜移默化地产生着一定程度的教育作用。

三、中介的作用机制分析

民间传说和旅游共生的过程需要各种中介的充分参与。中介是民间传说到达旅游者，实现民间传说与旅游共同发展所不可或缺的。

1．旅游活动进行前

旅游活动进行前，民间传说主要对旅游目的地起到宣传作用。政府部门、学者以及利益相关者要有意识地将当地的民间传说分门别类地进行挖掘整理。有意识地通过书籍、网络、报纸等载体将当地景点、民俗、物产等美丽的传说传播出去。另外，要创新民间传说的内容和传播方式，将民间传说与现代大众化的艺术形式相结合，以取得最好的宣传传播效果。

2．旅游活动过程中

旅游活动进行中，导游和相关从业人员的作用至关重要。俗话说“景点美不美，全凭导游一张嘴”，民间传说不仅丰富了导游的日常讲解内容，使导游讲解更加精彩，而且有助于提高游客的游兴，使旅游活动富有魅力。此外，其他旅游从业人员，如旅游商品销售者完全可以改变以往的单一营销模式，将纪念品传说的讲解作为与游客交流的内容，以达到提高游客购买欲望、完成交易、营造良好氛围的目的。当地人因身份的特殊性，对本地传说的讲解更贴近生活、更具本真性、更富有吸引力。所以，旅游过程中旅游者民间传说体验氛围的营造，需要各方的相互配合，共同努力。

3．旅游活动结束后

旅游活动结束后，是旅游前和旅游中相关人员对民间传说再加工和旅游者对民间传说再传播的阶段。相关人员根据民间传说与旅游者互动的实际效果，对传说内容进行进一步改进，并将改进后的民间传说投入下一个旅游循环;旅游者根据自己对所接触民间传说的理解，在旅游后的生活中向自己的社交网络进行进一步的讲述和传播，由此进一步扩大了旅游者的自身价值和旅游目的地的实际影响力。

结语

在民间传说与旅游的共生关系下，民间传说完成了在旅游中的循环过程，实现了自身的蜕变和价值增值，旅游因民间传说的植入获得了新鲜的活力。当今，旅游越来越倾向于体验化，以探寻一个国家或地区的文化形态为主要目的。民间传说蕴藏着丰富的社会生活内容，它们的结合将会带来很好的旅游效益。我国各民族传说故事的蕴藏量十分丰富，把它们巧妙地运用在旅游中，将会为民间传说传承和旅游的发展开启新的篇章。

［1］刘锡诚．旅游与传说［J］．民俗研究，1995(1)．

［2］叶朗． 旅游离不开美学［N］． 中国旅游报，1988 － 01－20．

［3］钟敬文．钟敬文文集:民俗学卷［M］．合肥:安徽教育出版社，2002．