解开杨元白进士匾之谜

徐文宁

科举时代称殿试考取的人为进士。但实际上明、清时，举人经会试及格后即称为进士。《儒林外史》第三回：“到京会试，又中了进士，殿在三甲，授了部属。”说的就是会试、殿试及第者之事。上图为清道光二十一年杨元白会试中式第十一名，四位会试大总裁同为其题写的进士匾。此匾长216厘米，宽78厘米，衫木，全匾以难度极大的整板减地凸字雕刻工艺制作，中间朱漆金字。匾刻字内容是：

经筵讲官户部尚书南书房行走 祁隽藻

户部左侍郎总官内务大臣镶黄旗蒙古副统领右翼总兵 文蔚

钦命大总裁 户部左侍郎上书房行走 杜受田 为

太子太保经筵讲官东阁大学士南书房行走管理刑部事务 王鼎

进 士

中式第十一名 杨元白 立

道光二十一年辛丑岁夏月吉立

大总裁身份显赫

大总裁即是会试主考官的钦命官职，杨元白进士匾上的四位道光二十一年会试大总裁身份显赫，分别是：祁隽藻——清朝大臣，三代帝师，嘉庆十九年（1814年）进士，由庶吉士授编修，累官至体仁阁大学士、太子太保，谥号文端；文蔚——清朝大臣，满洲镶黄旗人，嘉庆进士，历任侍郎、内务大臣等职；杜受田——清朝大臣，清道光三年会试第一，殿试二甲第一（时称传胪），选庶吉士，授编修，后为山西学政。道光十五年特召进京，直上书房，咸丰皇帝之师，道光十八年升左都御史、工部尚书，充上书房总师傅、实录馆总裁。咸丰即位后，加太子太傅兼吏部尚书，调刑部尚书，礼部尚书、协办大学士，谥文正；王鼎——清朝大臣，嘉庆元年（1796年）进士，历任翰林院庶吉士、编修、侍讲学士、侍读学士、礼、户、吏、工、刑等部侍郎、户部尚书、河南巡抚、直隶总督、军机大臣、东阁大学士，道光五年，服阕，以一品衔署户部侍郎，授军机大臣。追赠太保，谥文恪，入祀贤良祠的著称于世的爱国名相。

据《清实录》道光二十一年三月辛卯日记载，道光二十一年辛丑会试的主副考官，以大学士王鼎为会试正考官。兵部尚书祁隽藻、户部左侍郎文蔚、工部左侍郎杜受田为副考官。因此，此匾上“进士”两字极可能是会试正考官大总裁王鼎所书。世上所见进士匾有不少，虽也有大总裁题写，但一般都是一位或两位大总裁联名题写。目前所见各地博物馆和藏家手上会试中进士后的匾额，由四位大总裁联名题写的不超过十余幅。如上海博物馆的何特声立、平远县热柘镇的何昌瑞立、揭阳市登岗镇的黄国宝立、广西兴业泉江村的彭希祖立、河南安阳县的马丕瑶立、潮阳西凤的李联登立、高要市博物馆的苏廷魁立、广东嘉应的邓彬所立、福建龙门县王坪镇的谭纶邦立，福建省博物馆的廖文锦立。当然，存世的远不止这十余幅。可是能牵动晚清那段风雨飘摇的历史神经的，能与本文这幅进士匾相比的，却真的不多。

其中必有文章

经查清代《杨元白列传》，道光二十一年会试前，杨元白与四位钦命大臣没有任何世交宗亲瓜葛，也无师生承学关系。在诸多的清代进士匾中，由地方父母官、老师、地方名人或者由一位至两位朝廷大臣为其题写，是常见的文化现象。而在没有什么师生交情、宗亲瓜葛的前提下，四位钦命大臣肯同时愿为本次会试中式的进士题写匾额，且不顾及彼此之间在朝为官时的旧宿隔阂，其中必有文章。

原来，自唐以来，及第举子称主考官为座主，又称恩门、师门、座师，而及第举子称自己为座主的门生，座主与门生之间，日后多结为朋党，此时是学生，也许不久官做在自己上面，因此宦海搏杀互为借力，借此延长自己的政治生命。这样的师门关系一直延续至明清。

此外，清代有旗匾银制度，无论是考中举人、进士，中式后当局都有所谓旗匾银之赏。据《钦定科场条例》记载：“新中式举人，各按名给旗匾银二十两，顺天举人于户部领取，各省举人于布政司领取。”据《大清会典事例》记载：“登科之进士，例赏旗匾银三十两，于户部领取。后一甲三名给五十两，以示鼓励，各于本省布政司领取。”旗匾银两又称为“坊银”，据乾隆元年（1736年）复准，“乡试之年，各省中式举子，概于赴省填书亲供之后，即将应领坊银，当面给发，不拘名次，随到随给，毋得扣留抑勒，以滋弊窦。如有奉行不实，或令士子虚出领状，或将公项蒙混报销者，听督抚题参议处”。乾隆三年（1738年）皇帝在巡访时，闻得远省有新中举人见主考长途跋涉很是辛苦，便将应领的坊银作为恩赏送给考官。为阻止在科考中不正之风的渐行，即谕：“嗣后考官等各宜恪遵功令，不许收受此项银两，该藩司亦必照数给发，不得丝毫扣留，务使中式举人，实霜恩泽。”

“实霜恩泽”也就是清代财政列支中的养士费用。在古代社会，士号称“四民之首”，但“四民各有常业，而唯士不谋食，非养不可”。因此，在清代，无论是县学的学生还是书院的学生，学校都给予一定的补助。县学的补助称为廪粮，书院的补助，称为膏火。每届考期，学校还提供伙食。学生参加科举考试，地方官府（或学校）也会提供一定的盘缠，作为赴考的花销。如果中式，还会奖以花红、旗匾银两，以示褒奖。因此，将获取功名后的匾额悬挂在门额上、祠堂上，宣扬名士功德，或表达敦义睦族、彰善瘅恶是养士费用中实现社会教化的重头戏。

会试为国之抡才大典，举人远离家乡、跋山涉水赴京赶考，路途辛苦非一般人可知。沿途驿号夫马，多不足额，导致许多人不能按时赶赴考场。据《清实录》记载：“各地遇会试之年，猾胥蠹役，藉此科派乡民，任意需索，河南省等驿，其弊尤甚。”此科的会试中额各省人数分配，由“礼部以会试中额请。得旨、满洲取中七名。蒙古取中三名。汉军取中五名。直隶取中二十一名。奉天取中二名。山东取中十八名。山西取中九名。河南取中九名。陕甘取中八名。江苏取中十八名。安徽取中八名。浙江取中十九名。江西取中十八名。湖北取中七名。湖南取中六名。福建取中八名。广东取中八名。广西取中六名。四川取中七名。云南取中七名。贵州取中六名。”道光二十一年辛丑会试杨元白第十一名，排名江西取中十八名之首，因此朝廷借会试举人中式之幸，令四位钦命大臣同为某一地区新登科进士代表题写匾额，以两房行走、各部尚书的官职督抚各省、严饬各州县，严参惩办、以祛夙弊。这也许就是会试中进士后的匾，偶见由四名大总裁联名为其题写的缘故吧。

杨元白何许人也

杨元白，字庆伯，江西德兴人，道光二十一年辛丑会试第十一名，殿试三甲第二十六名赐同进士出身。中进士后改名杨重雅，经覆考名列65名翰林院庶吉士之中，授为检讨。三十年任成都知府，颇有政声。次年召募团练抵抗回民起义军。光绪元年（1875年）转任四川布政使。三年晋广西巡抚。后抚粤西以不职闻，五年诏来京另简，行至湖南病死。

杨元白善相面识人，谓自己两目有神，看人绝不走眼。清咸丰年间，他当时任顺庆知府，一次，在除夕时，他到朱风书院视察，见仪陇童生胡辑瑞仍在苦读，他惊之。索其文玩赏，并问其家世，知胡乃贫穷之家，于是以自己的俸银资助其每月的伙食，后胡考中进士。又据《南充县地方志》记载，他大力向县、府武童应试考官推荐南充县南路人侯会同，认为侯以后必中武状元。侯会同，从小习武，两臂有千斤之力，武艺精湛，并有文才，深得武德。哪知侯在射箭时，射出的三箭无一中。杨请考官再让射三箭，依然不中。侯含泪退出考场，众皆惋惜。落第后，杨认为侯时运不佳，唯射箭不精，为了使他成才，竟出自家银两为侯捐了一名监生，使其与秀才有同等资格参加乡试。侯会同回家后更加刻苦地练箭习武，后考取了武举人。同治四年，侯会同上京参加殿试，原定为进士及第一名即武状元，后殿试主考官以侯会同是监生出身为由，将其名列为进士及第三名即武探花。

光绪年间任广西巡抚时，《清稗类钞》载有他慧眼选孙婿的佳话：“德兴杨靖伯中丞重雅抚广西時，张建勋方为诸生，临桂人，应书院试，屡列高等。中丞奇赏之，尝召入节署，与文宴。既谓其长子妇曰：“张秀才温文尔雅，前程未可量。若有女，曷以妻之？”长妇曰：“张乃某街糕饼肆子也，奈何以中丞孙偶饼师儿乎？”中丞乃绳张於次子妇，次妇曰：“翁谓可婿，即婿之耳，何敢违？”遂贅以女。杨氏子姓皆鄙侮之，张颇不能堪，中丞因资以金使归。及光绪己丑，张以一甲第一人及第，后为学使。而中丞已归道山，不及见矣。”

杨元白为政开诚布公，宽猛相济，筹款赈灾，育才考课，廉洁为政。咸丰四年被委办顺、保、潼三府团练，并任顺庆知府。后要调任他地，却因十万红衣军由蓬溪攻打顺庆，城内官民大恐，城乡绅耆集，议向府、县主事请求御敌之策。新知府琦欲自杀尽节，杨元白说：“汝一人尽节，满城百姓亦随汝尽节乎？”琦惭愧曰：“我实不能办此。公能代我救满城百姓，愿交出官。”众绅见琦无能，恐误事机，悉请杨元白撑持危局。杨以官绅推戴，亦奋然曰：“我权留此，以救一城民，事定后去。”杨率领两个儿子和城内男女，登城且战且守且筑，激战中，因炮火误发.延烧药箱。杨正在追击间，闻一兵从后连呼：“火药告尽，前队勿追。”其声甚高，红衣军闻之，士气大振，立即回斗死战。兵练闻之心馁力亦不支，遂败退。杨勒马回逃，马失足蹶，杨跌于马下，爬起时，马已跑，红衣军已将追至，幸被练勇胡文友将其背上狂逃救回。后红衣军围攻十日不下，撤走。

然杨元白在官场上也有被同僚诟病为“小人”的时候。同治二年，石达开及所部太平军在四川大渡河边陷入绝境，石达开要求当局放过手下的两千将士，遂以自行投入敌手。第一审后，石闻当局背信弃义在大树堡杀害了部下，便拒绝劝降。第二审时，因骆秉章生病，由四川布政使刘蓉、四川按察使杨元白代讯。当杨元白再次向石达开大谈“本朝仁德”时，石达开当场质以此事，并且拂袖而起。后骆秉章暗授意监斩的杨元白（重雅），“仅刺其胸口一刀，随即斩首，亦未传示各处。”杀完石达开后，按清朝法律，像石达开这样的“谋反重犯”，其未满十一岁的儿子须“牢固监禁，至十一岁时，阉割后遣关外为披甲人为奴。”但，石达开5岁的儿子定忠自不见其父，日夜啼哭，清军以布包石灰欲堵口鼻压毙之。未毙前，禁卒以实告之。石定忠问：“我死可见父乎？” 禁卒说：“正好见于天上”。他遂破涕为笑，并且指所佩玉牌高谢曰：“此我生日天王送的，你们不要拿去。”事后，归安孙古春曾贻书杨重雅，指责他的做法过于残酷曰：“此稚子何辜，亦罹至死！君诚儒者，奈何慕屠伯所为耶！”杨重雅则诿为时任重庆镇总兵的唐友耕向骆秉章所献策，他只是执行者。后事情为唐友耕知道，两人在官厅大骂，几乎动武。不过民国后，从石达开的翼王金印流出地，以及不少石达开的遗物皆从唐友耕府中出、以及唐友耕本是投清求荣之人，故不排除是唐的主意。

但到了光绪四年，杨元白（重雅）却碰到一件真正棘手的事情，曾任广西边军统领的记名提督李扬才反叛入越。光绪四年三月，李扬才赴广西省会桂林谒见杨元白，冀求谋职，而在此之前，两广总督刘坤一听信赵沃的谗言中伤李扬才，杨元白也中了赵沃的谗言，而对李扬才已有了先入之见，遂以李扬才的家乡灵山县当时隶属广东为由，要他到广东求职。而李扬才却认为是杨重雅“不肯奏留收标，且出言鄙薄有以激之”，只咨令赴广东差遣，受尽“州县陵辱，抚道挟诈”。光绪四年八月，在家乡灵山一带募集五千余人后，反出越南。清政府对于李扬才反叛入越一事十分重视，命令广西提督冯子材入越追剿。这时，大概杨元白与冯子材都省悟到赵沃是激反李扬才的罪魁祸首，遂联衔奏参赵沃有防守边关之责，但赵沃是刘坤一的湘系老部下，跟随刘坤一入桂后逐渐升官。刘坤一出于派系利益，曾要求杨元白、冯子材放赵沃一马。既然杨重雅不给面子，刘坤一对待杨元白的态度就发生了根本的改变，他趁朝廷追究“激反李扬才”的责任时奏称：“李扬才未叛之先，来东见臣，其雄鸷之气形于眉宇，臣于杯酒之余，勖其努力自爱。因其立功西省，咨请前抚臣杨重雅奏留归标，冀得为之羁糜，竟不料其旋至为乱也。”其实就是归咎于杨重雅没有妥善安排李扬才，有激反之嫌。果然，刘坤一此奏送达朝廷后，杨重雅遭到弹劾。将杨调离了广西，“来京另候简用”。后来，刘坤一有函他人假惺惺称：“鄙意只求毋负吾友，毋欺吾君，祸福恩怨在所不计也。庆帅之去，不仅由此，意以此为坤一排挤，听之而已。”

杨元白以书法见长。在任顺庆知府期间，为南充人民做了不少好事，他写有《自省四箴》常以此为戒。

一箴谨身：“乾坤两大，父母双亲。七尺百劫，一发千钧。君子自省，要在谨身。如虫蛰冬，如花蔼春。”

二箴节用：“万宝精英，五材错综。物力艰难，人生慎重。君子自省，要在节用。锄汗盘粒，民膏官俸。”

三箴择友：“生盟笠车，死矢婴臼。滥交无良，比匪贻咎。君子自省，要在择友。尹他取端，平仲敬久。”

四箴慎言：“枢机之发，祸福无门。滑逞鹦慧，疾先驷奔。君子自省，要在慎言。黄金有若，白圭无痕。”

一块匾折射着一个王朝的命运，一块匾记录了一个朝廷大员的荣辱沉没。