大麦地最后的土掌房

大麦地最后的土掌房

土掌房，是彝族先民用智慧和爱心浇灌的人居乐园，追溯它的历史，可上溯到上千年的汉朝时代，为适应滇南亚热带气候和山地特点，彝族先民从自然的角度、审美的角度、宗教信仰和文化角度衍演创造了南滇一绝——土掌房。传统风格的彝族土掌房，大多由“恒摩”（彝语，意为大儿子、大儿媳的住房）、“恒嘎”（堂屋）、“念占”（厢房）、“大门”紧连的三排房子构成，结构有些类似汉族的四合院。走进土掌房，“大门”分三间，右间多为厨房，左间为客房，中间为天井和走道。有的住户把“大门”盖成楼房，楼下作为厨房或堆放杂物、柴火或关牲畜，楼上作为客房，这种住房大多在天井的上方设有楼梯作为走道。过了天井，居中为“恒嘎”，摆放供香案；左边为“恒摩”，盖成上下两层，上层或作女儿闺房或堆放粮食，下层隔成左右偏房，右偏房为大儿子住房，左偏房为主人住房，并设有上楼的梯口。“念占”分为三间，右间为住房，左间为火塘，是烤火、喝茶的地方，中间为吃饭厅及做家务或休闲娱乐场所，厨房和中间一般不隔开，成为宽大的活动空间。

土掌房实际上就是一种干栏式建筑，结构简单而扎实耐用，彝族山区缺乏平

地，人们就在土掌房梁架上横加铺木，铺木上放入松木劈柴，再以山草活泥，粘性土摊平锤实，造成一种平顶式建筑，平顶上可晾晒谷物和衣服。这样坚固的梁架和铺木，可在房顶上晾晒几十担乃至上百担的谷子。而房顶在农闲的夜晚又成了男女青年谈情说爱，跳四弦，对山歌的好场所。土掌房是一家一户紧挨着，上面干燥而凉爽，青松毛往上一铺，成了天然的地毡，是大人小孩最钟情的去处，孩子们可以从平整的房顶一家跳到一家，尽情地打闹玩耍。要是村子里遇到婚嫁，房顶便是上好的宴请场所，松毛上一蹲或一坐，便是上等的喝酒划拳的地方。哀牢山的酷暑是炎热难当的，而土掌房顶上厚厚的粘土恰好是一层上好的隔热层，住在土掌房里冬暖夏凉，好象并不那么在意外面气候的变化。土掌房里的彝人是热爱生活的，他们常年在屋里生起火塘，农闲时，一家一户、或者一群群坐在火塘旁，那塘火红红火火，熏走潮气，把土掌房的铺木和梁架熏得漆黑透亮，像是一层上好防护的土漆，防蛀防水。

在我们走过的安龙堡、大麦地这些彝族聚居的乡镇，还有许多村落保存着土掌房，虽然它们正在变化着，但那种集中连片的宏大气势仍然在山坡上，而彝家人也还在这里延续着他们古老的生活。在大麦地，姚生学和罗琴芝的婚礼仍然在房顶上举行，来宾围坐在十几张小方桌旁，房顶上的宴席一摆就是3天，唢呐声、四弦声和喧闹声飘荡在村落的上空。而在安龙堡，土掌房被赋予了现代的用途，天然形成的阶梯被电影管理站用来放电影，人们在夜幕中抬着小凳上到自家的房顶，就可以免费观看一场电影。

礼社江、绿汁江两岸，莽莽苍苍的大山、浩浩渺渺的云海、层层叠叠的梯田和郁郁葱葱的森林，构成了双柏彝家山乡的世界。在峰回路转的尽头，一片片、一排排俨然排列有序的土掌房，会突然跃入眼帘，它们是这个世界的精髓，是这苍茫大山中最温暖的一抹风景。正因为遥远，它们还存在着，也许这是最后的土掌房。