书人合一：孟繁禧的书法

杜 浩

书人合一：孟繁禧的书法

杜 浩

般若波罗蜜多心经（行书）

书法乃中国传统文化最精深之学问，近世以降，西学入侵，学科分立，其本意偏离轨道渐行渐远。

古人学问与修养始终并行不二，非关乎自身修养之技术与文艺，向来不为文人所爱。换言之，文艺之重要作用必关乎修养，此乃所有传统文化所赋予文学艺术内涵之根源，于当下解释即为传统文艺于古代社会之合法性。于此说来，气息与格调成为古人评价书法之最重要准则，内涵与形式，古人看重的是内在表现，此种由内而外的评价直指人的本质，即人与艺要合而为一，最终目标便是文质彬彬，然后君子是也。

与同乡前辈孟繁禧先生相识于恭王府，时孟先生的个展正筹划中，孟先生谦和之风度，温文儒雅之气息，让我有如沐春风，如逢春雨之感，近与之交谈，如遇魏晋之名士。后仔细翻阅先生简历，方知先生之修养与两样经典国粹密切相关，昼则京韵京腔，晚则濯砚书心，如此经年滋养，怎不有超凡脱俗之气息？传统文化之魅力如是，孟先生养乎其中，自得其乐也。

谦慎（草书）

如是观孟先生之书，则知书之妙，知吾中华文化之妙，书艺之本质亦在其中矣。

孟先生习书以“欧体”为宗，专攻一家历时数载。以“欧体”为师可谓独具慧眼，欧阳信本为初唐最得“二王”神韵之书家，习“欧体”得其笔法自可上通下达，诚可谓学书之正脉也。举凡当世以书家自名标新立异者多，然能耐心束性深究一体之妙者甚少。古之大家其书体中必蕴含艺术之大道，非深究不能得其堂奥，孟繁禧先生专精一体心无旁骛，其心力亦非常人所能及。

白居易（钱塘湖春行）

孟先生又兼涉行草、篆书，其草书之沉着灵动，篆书之温润洞达自然与其坚实的“欧体”功底滋养有关。以一体为宗，深究然后博涉他体，自能举一反三，触类旁通。“欧体”楷书之线条珠圆玉润，犹如王右军，此种玉质美感乃书学一以贯之之命脉，又有谁解其中真意。孟先生篆、隶、行、草线条之透彻明亮与“欧体”息息相承，真在其中，美亦在其中矣。

观其作品无不细致入微，引领读者进入一宁静平和之氛围中。孟先生自题展览名为“濯砚书心”，似有谓书法可以荡涤人的心灵之深意。这与时人大多带有献媚心态不同，“古之学者为己，今之学者为人”。艺术之古今大致如此。以书艺滋养心性，观者自然能够感同身受，此乃中国传统艺术之根本。谦和儒雅、不激不励犹若孟先生之为人，亦如孟先生之书。

近年来文化复兴之命题常为众人所激，然何谓“文化”，何又为“传统”，书法之本意又为何？孟先生习书之路，孟先生于书互养之范例可否带给世人以思考。“率性之谓道，修道之谓教。”书法之道亦如此，孟先生书法带给人的正是此种大道，粗野与夸张（浮华）之风盛行的当世，孟先生的书法更显得弥足珍贵。

（作者单位：文化部恭王府管理中心）