传统体育养生困境研究①

张汇敏

（武汉交通职业学院　湖北武汉　430065）

传统体育养生困境研究①

张汇敏

（武汉交通职业学院湖北武汉430065）

在查阅文献资料的基础上，从传统体育养生与现代社会不相适应的矛盾视角，全面剖析了传统体育养生发展所面临的冲突。快节奏与慢节奏的冲突，流动性与沉积性的矛盾，西洋运动观与中土运动观的较量，普及推广与深入研究的错位，科学程度与发展速度的失宜。进而提出传统体育养生的发展策略，最后指出，在传统体育养生发展出现危机的当代，必须有责任承担起这样的义务，唤起人们保护和发展传统体育养生的意识，培育大众对传统体育养生的文化认同。

民族传统体育学 传统体育养生 困境 未来发展方向

传统体育养生是传统养生学的一个分支，在中国传统文化的理论指导下，通过人体自身的姿势调整，形体活动，呼吸锻炼，意念调整，使身心融为一体，达到形、气、神的统一，以增强生命健康水平、延长生命长度，激发生命智慧的养生理论和技法体系。据统计，中国亚健康人群的比例已达70%以上［1］，也就是说，不仅是老年人，绝大多数中青年人也面临着如何科学养生的问题。虽然国民体质健康状况令人担忧，政府高度重视，但从社会推广效益而言，并不十分乐观。该文从传统体育养生与现代社会不相适应的矛盾视角切入，剖析传统体育养生发展面临的冲突，进而提出传统体育养生的未来发展策略。

1　传统体育养生发展所面临的问题及其困境

1.1快节奏与慢节奏的冲突

当代社会发展突飞猛进，科技革新更是日新月异，人们为了在竞争中脱颖而出，就必须想方设法多掌握知识，多学习技能。如此必然导致生活节奏变快，生活紧凑感加剧，时间久了，也就形成了快节奏生活。快节奏生活是一种社会现象，信息产业的升级中，大量技术知识的涌现，在有限的资源下，在单位时间内，个人间、团队间、公司间以及国家间必然会加强竞争，必然会以提高效率为己任，必然会营造一种快节奏生活的氛围［2］。生活节奏的加快使得人们经常处于高度紧张之中，如此紧张的状态若只依赖短期、急速的运动恐怕难以奏效，而传统体育养生慢节奏的松、柔、慢、匀正好填补了快节奏生活的空白。快节奏生活的个体在适应了高频率工作状态后，无法在短时间内适应轻松柔和的慢运动，因此，倾向于选择诸如健美操，街舞，击剑等高强度的运动项目。正是这种难以适应性，导致某些传统体育养生项目少有人问津，如太极拳，健身气功等慢节奏运动很难吸引青年朋友的注意力。

1.2流动性与沉积性的矛盾

当代社会经济一体化，投资全球化，沟通数码化、距离扁平化的趋势缩短了人与人交流的时间，快、新、变成为当今经济的主题［3］。21世纪在许多方面俨然成为了“快速世纪”，灵活性，预见性成为主流，强调快速与不间断。传统养生经过几千年的积累，其内容与活动形式已经趋于稳定化、常态化，这种稳定和常态表现出的是一种中庸博爱精神，与现代商业的日新月异是两种完全不同的运作模式。习惯了流动性的白领精英，求新、求全成为他们的嗜好，这种嗜好的形成非一日之功，久而久之，形成了一种惯性思维，认为新事物总比旧事物拥有更强大的聚合力。因此，在选择运动项目时，也通常将传统体育养生项目排除在外。

1.3西洋运动观与中土运动观的较量

现代运动生理学指出：“人体通过体育运动促进健康的作用，遵循了生物体在自然界生存的基本原则，也就是刺激—反应—适应的原理［4］。现代科学健身观促使健身获得更加科学安全有效地指导，从运动项目的选择到运动强度和持续时间，都有了比较明晰的指导，于是群众在选择健身项目时，往往倾向于选择“明晰化”的西洋项目，如，瑜伽、击剑、壁球等时尚项目。而对本土的传统体育养生却提不起兴趣。传统体育养生来源于该民族，讲究“取类比象”和“思内揣外”，这种模棱两可的状态使受众有时感到无所适从［5］。另外，传统体育养生深厚的沉积性使得大众对其熟知程度高，提起传统养生，下意识的认为是老套锻炼模式的代名词。而“求全求新”成为大众健身锻炼近年来的发展趋势，未接触的项目常常被认为是好项目，“试一试”的心理使人们趋之若鹜。如，印度的瑜伽，韩国的跆拳道，短短几年时间就在国内市场占领“大壁江山”，相比之下，我们本国的传统文化却门庭冷落。如不找出差距迎头赶上，这种泊来品的文化侵略之风将会愈演愈烈。

1.4普及推广与深入研究的错位

当下，一方面强调传统养生要普及推广，到群众中去，努力使自身项目不断地扩大化，尽可能扩充本土项目的军团数量，以求广，求全。实际上，盲目扩充在一定程度上代表着低水平的重复，新生带老生，好者保持原样，次者不断地变异，这其中的某些项目，更是被逝去的时间弄得面貌全非。以健身气功八段锦为例，八段锦中的“攒拳怒目增气力”一势，标准动作是慢出拳，缓收回。但笔者在自己居住的小区内看到的习练群体却是快出拳，速收回。如此则没有起到该势动作的锻炼效果。在强调普及推广的同时，又提出加大传统体育养生的深入研究水平，如，研究传统养生的功能作用及其形式等，而深入的研究需要的是小范围，强势团队的精密性合作，这与普及推广的大批量，多产出是很难同步的。

1.5科学程度与发展速度的失宜

参看我国的历史，就是一个农业大国的发展史，我国农业产业化水平较低，特别是在改革开放之前更为明显，基本是靠农民自身面朝黄土背朝天的精耕细作，靠天收的情况持续了数个世纪之久，所以使人们对“天”充满敬畏之心，形成诸多“天”的概念［6］；中国人注重追求的“天人合一”境界，不可能求助于科学的理性思维来实现，而只能求助于整体直观和心灵体悟［7］。中国人的思维习性自然讲求悟性、心领神会。“中国没有科学，是因为按照她自己的价值标准，她毫不需要。”梁启超曾说［8］。近年来，在研究方法上，大多采用的是经验描述法、理性分析法、定性分析法及比较容易进行的调查研究，很少采用科学实验的方法。近年来，人们对传统体育养生的研究内容主要偏重于历史、文化、项目、概念特性等方面，而对其健身成效的科学实验研究则较少涉及，对更符合人们需求、更有利于人们实际操作的技术方法、动作规格的研究更是少之又少。这种科学化研究水平的欠佳，使得传统体育养生在科学界缺乏信服力，一定程度上阻碍了其在专业领域的发展。

2　传统体育养生发展的策略选择

2.1传统体育养生研究科学化

在科学技术十分发达和激烈竞争的现代社会中，在商业化和信息全球化的时代脚步的催促下，中国传统体育的发展水平远远不能满足时代的要求。要提高中国传统体育的发展水平，必须运用现代科学的世界观和方法论重新认识和研究中国传统体育养生学，具体措施如下：第一，积极进行传统体育养生效果的科学研究。通过对优秀的传统体育养生项目进行科学研究，制定出可供锻炼者参考的具体量化指标，对锻炼者会有较大的指导作用。第二，做好科学研究成果向普通大众日常健身运用的转化。科研成果是实现其科学价值的第一步，传统的观念与评价体系造成不少研究者仅仅满足于将科研成果体现在论文上，然而，在实验室的科研成果只是实现其价值的第一步，科学研究只有通过服务社会来体现成果，一个科学研究的价值也要通过为社会服务来实现。

2.2传统体育养生挖掘深度化

传统体育养生学隶属于传统养生学，是中华传统文化瑰宝中的一颗钻石［9］。它历史悠久，源远流长；在漫长的历史过程当中，中国人民创立了既有系统理论，又有民族特色的传统体育养生学，为中华民族的繁衍昌盛做出了卓越的贡献。传统体育养生对延年益寿起到了不可磨灭的作用。从内容上看，传统体育养生学涉及到现代科学中的预防医学、心理医学、行为科学、医学保健、天文气象学、社会医学等多学科领域，实际上它是多学科领域的总括，是当代生命科学中的实用学科。充分挖掘传统体育养生的文化价值，使其不因时间的流逝而退出历史的舞台是传统体育养生研究者义不容辞的责任。

2.3传统体育养生传播模式别致化

在自给自足的农耕文化中成长起来的中国传统养生，其传播方式必然与之相适应。中国公益性传播或师徒之间的言传身教是古代体育养生传播的主要方式，这使得我国传统养生在现代社会传播中受到一定限制。因此，必须对传播方式进行现代化改造。现代文化传播的中心逐步向现代学校教育转移，传统养生纳入学校体育教将成为传统养生推广的前提条件。近年来，我国设立了许多网站宣传传统养生，但由于网站的点击率较低，传统养生传播的关键是系统科学的教学体系，而这种系统性有赖于一定的教学时间和空间的组合，现代养生社会化发展壮大的基础是市场化传播。体质问题的社会化，决定了为社会成员提供养生服务应该成为终身体育的重要部分，面向全社会的免费体育健身不利于优质体育服务资源向社会转移。所以，为适应现代市场经济的要求，建立相应的发展模式是当务之急。瑜伽、合气道和剑道的发展为中国传统体育养生的发展提供了有益的借鉴。所以，中国传统体育养生文化发展的必由之路是建立市场化的运行机制。

2.4传统体育养生群体年轻化

年轻人往往认为养生是老年人的专业活儿。在现实生活中，许多年轻人经常面对电脑工作一整天；由于近年来手机网络的普及，回到家后，手机又成了主要的放松娱乐工具，眼睛和脊柱长时间呈现同一个姿势，导致身体机能每况愈下。主要表现在精神萎靡不振，自觉“心累”，注意力难以集中，记忆力，思维力逐渐僵化。与他人沟通较少，生活热情不高，对小事敏感，对他人多疑，创造力和事业心随着时间的增长以及身心的伤害逐渐降低，对什么都难以提起兴趣。以自我为中心的趋势导致经常以一些小事与他人发生冲突，或因自己看不惯的人和事而耿耿于怀；固执己见，没有改变现状的愿望，没有兴奋感，情绪始终没有高潮期等。愤世嫉俗，得过且过，丧失了年轻人应有的那份热情。这些“心理早衰”亮起的信号灯却被年轻群体所忽视，不仅不去保养，反而采取一些更激进的办法去试图解决，如，深夜泡酒吧、看电影、玩网游，结果往往适得其反。只有当年轻人真正意识到自身对健身忽视的危害时，才想起养生。因此，在目前阶段，提倡传统体育养生年轻化的理念势在必行。

2.5传统养生研究学者大众化

著名历史学家阎崇年曾指出：“学术界本来就有不同的分工，有书斋里的学者，也有需要面对大众、做普及的学者［10］。”在传统体育养生领域，既需要有对此领域进行专门研究的学者，同样也需要面对大众进行普及性教育的学者，从全民健身的角度上来看，向民众普及传统体育养生理念并不是可有可无的事情。传统体育养生的功能是多元的，第一，是学术功能；第二，是大众普及功能；第三，是民族文化的传承功能。让普通民众了解更多的传统体育养生知识，短期看，能提高文化涵养，增强自身体质健康。长远看，有利于弘扬中国传统文化。这种文化的弘扬不是一朝一夕和小群体可以做到的，需要的是长远，持续，多团队的合作才能有所企及的。

2.6传统体育养生功法简单化

现代民众对待健身的态度讲求“简单、实效、娱乐性”，传统功法虽然成效显著，但需要长时间，多投入的去练习。传统体育养生功法在老年群体中的开展效果往往优于年轻群体，因为老年群体有更多的余暇时间投入到繁杂的功法练习中，去试探，去寻找，直至寻找到自己最为满意的功法为止。但青年群体则不然，他们工作压力大，时间紧，对于一套功法练习一遍就需要20多分钟的状态，他们通常表示无法接受，“谈功色变”也就不足为奇了。传统体育养生功法内容繁杂，博大精神确属事实，但在群体推广的道路上，如若不能适应社会化大生产所带来的高效率模式，恐怕也很难在中3结语

青年群体中占有一席之地。笔者认为，推广一些单势动作，有效解决青年群体长期被困扰的亚健康状态不失为一种良药。如，近几个月，北京卫视养生堂节目推荐的一套养生操“太极十二拍”（通过双手拍打全身经络穴位达到健身效果），短短几个月的时间就在社会上流传甚广。究其原因，一为可及性强，双手为械；二为趣味性佳，每节动作重复36次，领练与习练者保持互动模式；三为音乐节奏感强。在笔者居住的社区里，几个月习练者就达到上百人，傍晚十分，人头攒动，“太极十二拍”蔚然成风，不失为一道靓丽的健身风景线。

当代，重拾传统体育养生理念已刻不容缓，作为华夏子孙，我们有责任去扛起这个担子。培育大众对传统体育养生的文化认同，有利于传统体育养生的现代化发展，有利于中国优秀传统体育养生文化的继承，有利于传统体育养生文化造福于世界人民。加快我们的实施行动，使之在文化发展中另辟蹊径，具备自主生存的能力和持久发展的动力。唯其如此，传统体育养生方能加速发展，取得更加辉煌的成果。

［1］中新网.中国亚健康人群比例达70%，传统养生科学登堂亮相［EB/OL］.http://www.chinanews.com，2012，11.

［2］邹广文.在时间中感受生活的意义［N］.光明日报，2014-03-21（2）.

［3］田标，唐永干.中国传统体育养生文化“新解”［J］.南京体育学院学报：社会科学版，2007（5）：7-10.

［4］虞定海.中国传统保健体育［M］.上海：上海科学技术出版社，1990：92.

［5］陈青山.传统体育养生学［M］.武汉：湖北科学技术出版社，2000：47.

［6］陈来.梁启超的“私德”论及其儒学特质［J］.清华大学学报：哲学社会科学版，2013，28（1）：52-71.

［7］翁士勋.试论我国传统养生学的基本理论——以和养生［J］.成都体育学院学报，1993，19（2）：11-15.

［8］小灵.阎崇年：“百家讲坛”走红第一人［J］.北京纪事，2006（9）：58-61.

［9］张丽.中国传统体育养生研究现状［J］.体育成人教育学刊，2006（3）：31-33.

［10］张云涯.中国传统养生功法的发展理念与策略［J］.体育学刊，2002（6）：66-68.

Research Direction of Traditional Chinese Sports Health Problems and Future Development

Zhang HuiMin
（Wuhan Technical College of Communications，Wuhan Hubei，430065，China）

Based on the literatures，the contradictions from the perspective of the traditional sports keeping in good health and modern society does not adapt，comprehensively analyzes the conflict with traditional sports keeping in good health development.Development strategy，and then put forward the traditional Chinese sports health finally pointed out，in the contemporary development oftraditional sports health crisis，we have the responsibility to take on thisobligation，arouse our protection and development of traditional sports health consciousness，foster the cultural identity of the traditional sports keeping in good health.

National Traditional Sports；Traditional Sports；Dilemma；Development Direction in the Future

G807.4

A

2095-2813（2015）12（c）-0233-03

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.36.233

2014年国家社会科学基金（项目编号：14BTY074）。

张汇敏（1987—），女，汉，湖北武汉人，讲师，助教，博士生，研究方向：民族传统体育学。