走进中国的“圣经”

孙双金

一、课前交流，自然入课

师：同学们好！

生：老师，您好！

师：我们每个人啊，心中都有自己崇拜的人，用现在时髦的话说呢，都有自己心中的偶像。你心中的偶像是谁呢？夏昆，你心中的偶像是昆虫吗？

生：我心中的偶像是周杰伦。

师：周杰伦是他的偶像。歌

唱得那么好，还能自己作词，自己作曲。

生：我的偶像是成龙。

师：成龙是他的偶像，武功高超。你是崇拜他的武功吗？

生：我还崇拜他经常给灾区捐款。

师：成龙不仅是功夫明星，还是慈善家，著名的慈善形象大使。德才兼备的成龙是他的偶像。你的偶像呢？

生：我心中的偶像是爱迪生。

师：为什么？你举几个例子说说，爱迪生发明过什么？

生：他发明过电灯。

师：电灯是爱迪生发明的。如果没有爱迪生的发明，恐怕灯火辉煌的光明会推迟几十年乃至上百年，我们就会仍然生活在黑暗当中。他崇拜伟大的发明家爱迪生。

生：我崇拜湖人队的科比。

师：科比？我不了解，你介绍一下。

生：他是湖人队的一名猛将，算是后卫。

师：他是什么明星？

生：篮球明星。

师：他崇拜科比。同学们，你们有的崇拜歌星，有的崇拜功夫明星，有的崇拜发明家，有的崇拜球星。今天啊，孙老师推荐一位你们必须崇拜的人，谁呢？

二、谈论孔子，聚焦人物

师：（板书：孔子）你了解孔子吗？为什么要崇拜孔子呢？你不了解他怎么崇拜他呢？

生：因为孔子在55岁时周游列国，他的弟子有3000多人，最出名的有72人。

师：孔子，一生培养了3000多名弟子，72位贤人，为国家培养了许多栋梁之才，是伟大的教育家，我们要崇拜他。

生：孔子还是儒家学派的创始人。

师：孔子还是儒家学派的创始人。中华文化的核心文化是什么文化呢？是儒家文化。孔子是中华文化的奠基人。所以，我们要崇拜孔子。还有吗？

生：我还知道，孔子是个

思想家，他是全球十大思想家

之一。

师：孔子是伟大的思想家。什么样的人可以称为思想家呢？就是他产生出来的想法和思想能影响一个民族，影响人类的发展进程。他的思想影响着几千年后人的行为。

师：正因为孔子是伟大的教育家、伟大的思想家，中国文化的奠基人和创始者，所以作为一个中国人一定要了解孔子，崇拜孔子。从哪些渠道了解孔子呢？你们知道吗？孔子离我们那么遥远了，我们从什么渠道了解孔子呢？你说。

生：我们是从《论语》这本书里了解孔子的。

师：真好。《论语》这本书（手指屏幕）是孔子去世之后，他的弟子们整理出来的。把孔子生前和弟子们交流的语言记录下来，记录了孔子的语言，就是记录了他的思想。2005年，我到英国去考察，住在旅馆里面，发现旅馆床头柜上有本厚厚的书，一看是《圣经》。问服务员，服务员说这本《圣经》是送给每一位住店的旅客的。西方人几乎每个人都读《圣经》。西方有《圣经》，我们中国有没有自己的“圣经”呀？有！我告诉你们，《论语》就是中国的“圣经”。作为一个中国人，一定要读我们自己的“圣经”。今天这堂课，孙校长就和同学一起走进我们中国的“圣经”——《论语》。

三、创设情境，学习“开学

典礼”

师：当当当，孔子学院的钟声响了，四面八方的弟子汇聚在孔子学院的杏树下，静静地等待他们的老师——孔子，来给他们做开学典礼的讲话。只见高大的孔子稳步走上讲台，看着来自四面八方的弟子们，向他们讲了三句话：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子讲完这三句话，用眼睛看了看下面的弟子。有的弟子朝着孔子微微点头，脸上露出笑意；有的弟子眉头紧锁，不理解老师讲的三句话是什么意思。孔子看到大家不同的表情，微微一笑转身走下讲台，走回他的书房。弟子们等孔子走了，就纷纷议论起来。一个叫子禽的弟子问子贡：“子贡呀，老师开学典礼讲的三句话是什么意思呀？”子贡也问他的同学颜回：“颜回啊，老师为什么在开学典礼上只讲这三句话呢？”我们今天就来学习孔子在开学典礼上讲的这三句话。跟老师读这三句话。子曰：“学而时习之……”起。（课件出示这三句话）

生：（齐）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

师：请男同学读一遍，子

曰，起。

（男生齐读）

师：这三句话的意思，你们懂吗？不懂的和同桌讨论讨论。这三句话是什么意思呢？

（生相互讨论）

师：交流一下，你是怎么理解这三句话的？谁来交流？

生：“学而时习之，不亦说乎？”我觉得是，学习以后温习，是件很快乐的事。

师：第一句，这是他的理解。第二句呢？

生：“有朋自远方来，不亦乐乎？”有志同道合的朋友从远方来，不也是件很快乐的事情吗？

师：“志同道合”这个词说得真好！第三句呢？你来。

生：“人不知而不愠，不亦君子乎？”别人不知道我，我不生气，这不是君子的做法吗？

师：说得真好！三句话理解得很好。我们再读一遍，好好体会一下，子曰，起。

（生齐声朗读）

师：古代的“学”字和我们今天的“学”字是有区别的，区别在哪里呢？我们看看古代的“学”字怎么写。（板书：■）这是一只手，这是另一只手，这两个叉代表知识和智慧。一个长长的东西把下面遮住了，遮住的是什么呢？你们看看，下面像什么？

生：像一个在读书的人。

师：像一个儿童。孩子的头呀都是大大的，告诉我们什么呢？小孩子生下来，是有东西把他盖住了，蒙蔽住了，所以我们讲小时候的儿童叫蒙童，小学教育叫启蒙教育。要教孩子们学什么呢？要教孩子们一只手伸出来去接受知识、智慧和做人的道理，一只手学着把盖着的东西掀掉。这就是古人之“学”。（一边指着板书做手势，一边讲解。）古人把学哪些东西都称为“学”呢？你猜猜看。

生：古人不仅学知识，不管什么事，只要是你不知道的，都是学。

师：生下来，学吃饭是学，学走路是学，学做人是学，学骑车是学，学游泳是学，不仅仅是我们今天的学语文，学数学，对不对呀？所以这个“学”，是广义的学。我们读一读。

生：（齐）“学而时习之，不亦说乎？”

师：他的弟子子禽不赞同老师的观点，他急急忙忙跑到孔子书房和孔子探讨起来了：“老师，我不同意你的观点，你说‘学而时习之，不亦说乎？说明学习是很快乐很喜悦的。可我认为，‘学而时习之，不亦苦乎？”子禽认为，经常学习、经常温习是非常苦的事，非常枯燥的事，非常辛苦的事。你同意孔子的观点还是同意子禽的观点呢？你们讨论讨论，看谁能说服谁。

（生相互交流）

生：我觉得孔子说得对。因为学习完了就复习，这样考试的成绩就能提高，自己能够扎实地学到知识。

生：我的观点是孔子说得对，我们学习后按时温习，长大了就能做一个对国家有用的人。

生：我的观点是孔子说得对。我们可以联系到一句话就是“温故而知新，可以为师矣”，温故之后，你就懂得第二层的意思。所以我认为，学习之后的复习是件快乐的事情。

师：哎呀！（脸上略带笑意）这真是个小孔子。他把这句话和后面一句话联系起来了，为什么学习经常温习很快乐呢？因为温故而知新，能够知道新的东西，能够做老师了，就是很快乐的。快乐在哪里呢？我们接下去看第二句。

生：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

师：为什么有朋友从远方赶来，就感到特别快乐呢？说给我们听听。

生：有朋友从远方来，有共同话题，就可以共同讨论、共同交流，这是很快乐的事。

师：志同道合的朋友从远方来，会跟你交流什么呢？

生：交流一些自己生活上的问题，学习上的事情。

生：既然是志同道合的朋友，那么他们两人的习惯是一样的，他们交流的是同一个话题。

师：志同道合的朋友不是说习惯一样，是什么一样？

生：有相同的兴趣爱好。

生：性格比较相同。

师：还有什么相同？最重要的相同是什么相同？

生：他们的志向相同。

师：等你有了学问之后，你就有了志同道合的朋友，你有了志同道合的朋友从那么远的远方赶来和你交流。如果你没有理想，没有志向，没有追求，你的人生就不会有志同道合的朋友。我们再把这句读一读。

（生齐声朗读）

师：要学习啊！学习是快乐的，他会给你带来朋友。第三句，女同学齐读。

（女生齐读）

师：这里有一个关键词是比较难理解的，是什么？

生：愠。

师：“愠”是什么意思？这个字比较难懂。

生：我觉得“愠”是生气的

意思。

生：我觉得“愠”是怨恨的

意思。

师：那“不愠”呢？

生：“不愠”是不生气。

师：心中生气，心中怨恨。所以它是什么偏旁？（板书：愠）

生：竖心旁。

师：温习的“温”，三点水改为竖心旁。跟人的心情有关系，心中生气，心中怨恨别人，叫“愠”。前一句中的“说”，同今天的“悦”，（板书：悦）“喜悦”的“悦”一样，也是竖心旁。学习是个人的事，心中喜悦，都是反映人的心情的，所以是竖心旁。

师：哎呀！子禽又去问孔子了。“老师，你整天叫我们学呀学呀，我们学得有本事了，学了一身的学问了，可是人家不用我们。你游历了多少个国家，哪个国家的君主都不用你，都不懂你，都不理解你，你还叫我们心中不生气，不怨恨人家，我做不到。人家不了解我，人家不重用我，我就要生气。”你同意谁的

观点？

生：我同意孔子的观点。

师：说说理由。

生：最后一句“不亦君子

乎”，意思是“不也是君子的做法吗”。这句话的意思是，别人不了解你，你不生气就是君子的做法。

师：如果生气呢？

生：如果生气了就不是君

子了。

师：如果生气的话，就还没达到君子的境界。一个君子，当别人不了解自己，不重用自己，仍然保持一种快乐的心境，不生气，不怨恨，这是君子的境界。很高很高的，一般人都做不到。“人不知而不愠，不亦君子乎？”这是人生的崇高境界。我们要向往之，追求之。我们一起把第三句读一读。

（生齐声朗读）

师：看到了吗？孔子在开学典礼上讲了三句话，“学而时习之，不亦说乎？”内心喜悦。“人不知而不愠，不亦君子乎？”不生气，也是要内心平静。“有朋自远方来，不亦乐乎？”要快乐。（板书：乐）这三句话都是教我们要做一个什么样的人啊？

生：这三句话是教我们做一个快乐的人。

师：说得好！

生：我觉得这三句话是教我们做一个有道德有修养的君子。

生：我觉得是教我们做一个乐观向上的人。

生：教我们做一个正直的人。

师：正直的、快乐的、乐观的人。孔子作为一个教育家，开学典礼讲的三句话，要教我们学习做人。他没有讲语文，没有讲数学，他讲要做人。做一个什么样的人呢？做一个快乐的人，做一个快乐的君子，做一个有修养的人，这才是儒家文化最根本之所在。大家背一背，好好体会体会。

（生放开声各自背诵并齐声背诵）

师：我们今天是语文课，我们不仅讲要做怎样的人。你看孔子的语言有什么特点呢？我看谁有发现的眼睛。孔子的这三句话的语言有什么特点？

生：我觉得这三句话都很

精练。

师：精练！这是孔子语言的一大特点。你真了不起，你能看出精练，我能看出你内心思想精辟，精练！真棒！一句话顶一百句，这就是孔子的语言。

生：孔子的语言很押韵。

师：呀？你从哪里能看出

押韵？

生：“不亦说乎，不亦乐乎，不亦君子乎。”

师：你真了不起呀！“说乎、乐乎、君子乎”，最后一个字都是押韵的，你的乐感特好，你读给大家听听，把这个韵读出来。

（生声情并茂地朗读）

师：多好啊，有音乐感！孔子的语言还有什么特点？

生：孔子的语言对仗，朗朗上口，很容易记住。

师：从哪里能看出对仗呢？

生：“学而时习之，有朋自远方来，人不知而不愠”以及他的结尾“不亦说乎，不亦乐乎，不亦君子乎”。

师：这三句话都有一个共同的句式：“不亦……乎，不亦……乎，不亦……乎”，这是孔子语言的特点。（板书：不亦……乎）“不亦……乎”，不也是很高兴的事吗？不也是很快乐的事吗？不也是君子吗？都是什么句式？反问的句式，排比的句式，语言多么富有文采，读起来特别容易记住。你发现还有什么特点？

生：孔子的语言结尾常常加上“乎”“也”等字。

师：古人的话有“之乎者也”。“之乎者也”就是我们今天的语气词，所以讲话时，用上一个语气词，能加重你的情感。《论语》是孔子和弟子对话的语言，是口语化的。口语化的语言很有生命力哦！我们再一起读读，把孔子的语言一起读出来。

（生齐声朗读）

四、对话交流，体悟“学习

之道”

师：是呀，孔子的开学典礼虽然只讲了三句话，可这三句话流传了2500多年。这三句话影响了世世代代中国人，这三句话影响了全球人，这样的语言就叫经典。所以说《论语》是中国的“圣经”！

师：当当当，孔子学院的钟声又响起来了，新学期的第一课开始了，学生安安静静地坐在教室里等孔子来给他们上课。高大的孔子稳步走入教室，走到讲台前，转身在黑板上写下四个大字——学习之道。（板书：学习之道）“你们从四面八方投奔到我的门下都是来干吗的呢？都是来向我求学问的，向我求道德的。怎么学习呢？今天第一堂课就和你们讲学习的道理、学问的

道理。”孔子在黑板上出示了五句话。

（课件出示：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”）

师：这五句话都是围绕着“学习的道理”来讲的。你对哪一句话特别有体会？

生：我对“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”有理解。每个人都是我的老师，我们班有49个学生，48个同学都是我的老师，他们各有各的优点，我要吸取他们的优点，改掉自身的

缺点。

师：你真了不起！把你的名字告诉大家。

生：我叫赵润澜。

师：润澜，润澜，当代的孔子，小孔子。（请三位学生到讲台前）这叫三人行。润澜，他叫什么名字？（指着其中一生问）

生：他叫查博诚。

师：他身上有什么优点可以让他做你的老师？

生：他很聪明也很机灵，还有幽默感。

师：他很聪明也很机灵，还有幽默感。“择其善者而从之”，对不对呀？

生：是的。

师：他叫什么名字？（又指着另一生问）

生：他叫缪景昊。他的奥数学得非常好，有一股钻研的

精神。

师：奥数好，有股钻研精神，这一点可以做你的老师？

生：是的。

师：他们是不是十全十美的呢？有没有“不善者”值得你反省和改正的呢？

生：我觉得缪景昊有一点调皮，我有时也调皮。

师：这一点要“其不善者而改之”。查博诚呢？

生：查博诚有时候粗心大意，我有时候也会。

师：她从别人身上看到了优点和缺点，这叫“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。（板书：择）润澜，当代的小孔子，掌声送给他们。（师生齐鼓掌）

师：真好！对孔子的语言领会得那么深刻。我们把润澜有体会的这句话读一读。

生：（齐）“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

师：润澜对这句话有感受，你对哪句话有感受呢？

生：我对 “学而不思则罔，思而不学则殆”有感受。

师：谈谈你的感受。

生：学习了不思考那我不就危险了吗？思考了不学习，脑袋也危险了。

师：“罔”是什么意思？

生：迷惘。

师：迷惘，糊涂，学习了但你不思考，那不就稀里糊涂吗？只思考不学习，你的脑子变得怎么样了？

生：变得危险。

师：为什么只思考不学习就变得危险呢？

生：我们会容易受骗。

师：整天在家想啊，翻过来想这个天掉下来怎么办呢？转过去也在想这个天掉下来怎么办呢？整天在思考天掉下来怎么办？你们说天会掉下来吗？

生：（齐）不会。

师：这叫杞人忧天。为什么他会担心天会掉下来呢？因为他没有知识，他不学习，对不对？所以只思考不学习就会变得危险了，就会杞人忧天。学和思要结合，缺一不可。（板书：思）

生：我对最后一句话有感受。“子曰：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

师：子贡问老师，您怎么知道这么多呢？您是天才吗？孔子说：“非也，非也。”不是，不是。“我非生而知之者。”我不是生下来就知道的。“好古”是什么意思？

生：喜欢古代的文化。

师：“敏以求之”呢？

生：敏捷而勤奋地学习。

师：子贡懂了，原来他的老师“好古”，（板书：好古）喜欢古代的文化，所以才那么有文化思想。你是“好古“还是“好今”呢？（板书：今）

生：我认为两个都要喜欢。

师：请讲理由。

生：要了解古代的也要适应现代的。

师：他和孔子一样的经典、精辟。要了解古代，也要喜欢

现代。

生：要“好古”，古代文化是传承下来的，是经历过历史风霜的，是不朽的东西，所以要“好古”。

师：古代的文化是大浪淘

沙，留下来的全是精华，经历了世世代代的考验，怎能不“好古”呢？你是“好古”派的小孔子。

生：我“好今”，但也“好古”。“好古”是因为古代的中国是礼仪之邦，现代有些人没礼貌。我“好今”，就是要学习当今的科学技术，做一个既有礼仪又有知识的现代人。

生：我们通过古代的文学，了解许多古人的经验；也要“好今”，我们要与时俱进。

师：你还喜欢哪句呢？

生：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。”这句话的意思是，学到知识要温习一下，才能学到新的知识，这样的人可以当老

师了。

师：你能举一个“温故而知新”的例子吗？

生：考试的时候，必须要好好复习，一边复习，一边还要理解老师没有讲解到的知识。

师：学完一个单元自己复习，在复习的过程中掌握老师没有讲到的知识可以领略新知识。举一反三，温故知新，这样的人就可以做老师了，你也可以做老师了。

师：以前我们也学过《论语》，今天我们再学叫“温故”。小的时候我们学过的知识，到了大学之后再去学，这叫“温故而知新”。这样，你就可以做我的老师了。（板书：温）把剩下的最后一句读一下。

生：（齐）子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

师：你们尝试一下“不耻下问”。

生：“是以谓之文也”的“谓”是什么意思？

师：“谓”是称呼的意思。

生：“耻”是什么意思？

生：耻辱的意思。

生：“敏”是什么意思？

生：聪明好学的意思。

师：“是以谓之文也”，“文”是什么意思？

生：是有文化的人。

生：“文”是一个人的称号，那个人叫孔文子，是孔子的学生。

师：（脸上略带欣喜）哟，你懂得不少。有一个故事，魏国有一个大官，叫孔圉，他去世之后，后人给了他一个称号，称他为“文”。向不如自己的人请教叫“下问”。（板书：问）你有过“不耻下问”，向别人请教过吗？

生：在体育课上我们学习跳远，男生比女生跳得好，女生向男生请教怎样能跳得远，有什么技巧可以告诉我们。

师：这叫“不耻下问”？还有没有？

生：四年级时，有一道数学题，别的同学都懂了，而我不懂。我问了杨宇凡同学，杨宇凡仔

细解答我的问题。这叫“不耻

下问”。

师：向同学问是“不耻下问”吗？也不是。向谁问是“不耻下问”呢？

生：平时我喜欢拼航模，我比弟弟拼得好，但是其中有一部分怎么都没弟弟拼得好，于是我向他请教。

师：向弟弟问，向幼儿园小朋友问，向不如自己的人请教，这样的请教一点都不感到难为情，一点都不感到羞耻，这样才叫“不耻下问”。这才是有学问的人，有品行的人。所以我也经常向同学们请教，因为你们“温故知新”，因为你们“三人行”中也有我的老师。孔子的语言真的要好好品味呀。

五、背诵吟唱，品味升华

师：孔子的语言、孔子的思想代代相传，他的语言化成了名言警句，“有朋自远方来，不亦乐乎？”“学而时习之，不亦说乎？”“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子的语言变成了成

语，“三人行，必有我师”“不耻下问”“敏而好学”“温故知新”。具有思想魅力的语言，具有文采的语言，才能穿越时空，代代相传，这样的语言就叫——经典。我相信，只要我们人类延续下去，孔子的话将会世世代代传下去。这样经典的语言不要读吗？不要诵吗？大家来背一背，诵一诵。

（生先各自背诵，师生再以一问一答的形式背诵。）

师：今天学习了“学习之道”。学习要喜‘好，要有选‘择地学，学习要有‘思考地学，学习要经常‘温习，要不耻下‘问，要快‘乐地学习，这才是——学习之道。（边说边手指板书）孔子的语言穿越时空，孔子的语言温暖着我们，孔子的语言不仅要吟诵还要传唱。让我们在美妙的《论语》歌声中结束今天的课，让我们世世代代诵《论语》、唱《论语》吧。给大家听首歌。（课件出示歌词）

（生跟着音乐一起哼唱，第二段生拍手跟着音乐唱。）

师：我们全球人都要做孔子的粉丝，我们每个小朋友都要崇拜孔子，学习孔子。做一个真正的中国人。下课。

【教后所思】

我在课前曾绞尽脑汁地想小学生的《论语》怎么上，踱过来踱过去地想——难！为什么？因为孔子和弟子的交流是只言片语，没有情节，没有故事，深奥、久远。让孩子们学，孩子们觉得枯燥，觉得你在讲大道理。我也不可能像于丹那样站在讲台上讲《论语》故事，讲一个小时，两个小时，三个小时，那是成人学的，我不可能让孩子坐在下面听我讲40分钟，所以我教儿童学《论语》有这样几个理念：

1.教学一定要有情境。把孩子们带到远古的孔子学校情境当中去，所以我就创设了课堂上的“当当当”的钟声，创设了“开学典礼的情境”，创设了“孔子第一堂课——学习之道的情境”。把孩子们带到情境当中，孩子们就不觉得枯燥了。

2.要让孩子和孔子对话，和《论语》对话。教育专家崔兰老师说，新课标当中有个理念就是“对话”理念，文本对话就像是和《论语》对话，和孔子对话。所以要让孩子们向老师提问、探讨、辩论。对话过程中是“好古”还是“好今”呀？有“三人行”上台表演的对话，还有问题式的对话，这种对话有生生对话、师生对话，多种形式的对话，让他们和孔子对起话来，这样的教学他们才感兴趣。

3.语文课要上得像语文课，《论语》课不能上得像讲大道理的课。语文的因素在哪里呢？语言文字上的推敲和品味。例如：“不亦说乎？”“说”和“乐”的区别在哪里呢？“说”是内心的喜悦，“乐”是由内而外的快乐。有朋友来了，脸上要表现出快乐的神情，老朋友来了，握手，拥抱，请到我家里做客，要快乐。“愠”是什么呢？“愠”是内心的怨气、内心的怨恨，一个君子，不仅内心没有怨恨，外在的也没有怨恨，这才是君子。孔子的语言“不亦说乎，不亦乐乎，不亦君子乎”中这种“不亦……不亦……不亦……”是口语化，就像和孔子面对面对话一般。《论语》是把孔子的对话记录下来，把孔子精练、经典的口语化语言记录下来。

为什么我要上《论语》课？现在我们说的词汇是谁给我们的？我们的先人——孔子。“温故知新”“不耻下问”“敏而好学”“三人行必有我师焉”“学而不思则罔，思而不学则殆”都是孔子给我们的语言，我们可不能忘记我们的祖宗啊！不能忘记中国文化的源头啊！源头在哪里？在《论语》，在《道德经》，在孔子、老子。

中央电视台有一档栏目叫《清明》，什么叫“清明”？天明地清叫“清明”，标题叫“慎终追源，热爱生命”。前年，中央电视台还有一档节目是用老子的《道德经》来贯穿中国文化的魅力，只要有人存在，老子、孔子的语言将代代相传。我们今天不仅要“好今”也要“好古”，回到语言的源头，学习那么经典、那么美妙、那么温暖的语言。

语文教师的文化使命是什么？是把我们中华文明中源远流长的经典文化一代又一代地传递下去，从《论语》传起，从孔子传起。

孔子是中国的符号，《论语》是中国的“圣经”。如果中国人不懂《论语》，那不是地道的中国人；如果语文教师不懂《论语》，那不是真正的语文教师。这就是我教《论语》的一点感受。

（作者单位：江苏南京市北京东路小学）

（责任编辑 郝 波）