谈群众性的文化沙龙

杨 莹

谈群众性的文化沙龙

人们在初始的相邀聚演、自我娱乐到渴望提升文化内涵而融入文化主流过程中，无不烙印着从传承到创新、由量而质的审美心迹。由此，随着群众文化在多元文化环境下健康发展，群众性文化沙龙在其肥沃的土壤上悄然萌生，群众已经成为参与沙龙文化交流切磋、接受培训辅导的主体。这种繁衍而出的群众性文化沙龙现象，反映出了群众对精神文化生活的不断需求 。

一、特征与特色

以往的文化沙龙多指具有一定社会地位“贵族”的交流场所，而所谓群众性文化沙龙，是人们自主且自发地以社区或文化活动场所构筑的培训辅导平台；自觉且自愿地参与学习交流及解惑释疑而提升审美能力的学习创作园地。

群众性文化沙龙的应运而生，为群众文化又打开了一扇文化活动窗口，在这片天地里融入了志趣相投、爱好一致的不同群体，每个群体多者百余人、几十人，少则十几人，通过以学习技能技巧为基础，创作展演为追寻，品味生活，讴歌时代，逐步形成了地域性聚集群体观念。这其中几乎涉猎了全部文化艺术领域空间，不但对民族与民俗传统文化产生着极大的兴趣，也对现代与时尚优秀文化充满着渴求。从精神需求上说是激情相伴着沉静的求知意识；从心理上说是感性相携着理性的思考；从活动形式上说是群众文化形态上的又一创新样式。从意识到思考再到活动形式的创新，发生着共性之中求个性的凸显，也许这就是表现出的一种文化特色。

我们说特色文化是群众文化活动的龙头，擎起龙头就可以纲举目张，群众文化就有了重点和亮点。在群众性文化沙龙中的音乐舞蹈、美术书法爱好者们各显风采，戏剧曲艺、文学朗诵的追梦人独领风骚，这种特色应是地域性特色，并有着一定范围内群聚的广泛基础，某区域的秧歌也好，某区域的戏曲也好，往往成为不同区域内的某种特色文化，在多元素群众文化中，不同地区聚集的不同爱好者之间，形成了你无我有，你有我强，你强我特的地域性文化现象。

笔者认为，特色文化也许不仅仅局限于一种特色，也可以是两种或是更多一些特色。通过文化沙龙活动，只有抓住地域特色，才能抓住关键所在，不断发挥群众性文化沙龙培训辅导功能，才能成为满足群众文化需求新的途径。

二、传承与传播

为满足人们求知的渴望，群众文化的形式在于其对知识信息的传承作用，而群众性文化沙龙在某种意义上说成为了人们获得知识信息的途径。厚重的民族民俗文化积累，是继承和传播的不竭源泉。群众文化的易解读性是其广泛流传的基础，优秀的文化艺术形式对于人们来说，群众文化沙龙是最容易接受的形式。通过寓教于乐的多样化和娱乐化，使人们在陶醉其中的同时，其文化内涵和知识也在不知不觉中深入人心。

群众性文化沙龙形式很容易对群众起到教化作用。主要表现在，一是传承直接。较强的文化艺术辅导培训队伍将系统直观地讲授示范，由浅至深、面授机宜，所以传承直接。二是传播广泛。群众文化是文化传播的优良载体，其大众化的形式和贴近生活的内容使之可以很快得到公众的认可，所以传播广泛。三是内涵丰富深刻。虽然形式存在着地域差异，但是群众文化的艺术内涵大都是积极向上的内容，鼓励真善美，抵制假恶丑，这些具有社会主义核心价值观的先进理念贯穿是宣传的主题，所以内涵是深刻的。

传统文化不仅仅是一堆知识，因为传统文化中的经典作品及思想可谓烟波浩渺，博大精深。而群众性文化沙龙或许是某种艺术范畴的浅层认知，群众对声乐的发声方法、绘画的笔墨把握、舞蹈的形体训练等大多处于启蒙初始阶段，这不能不说还需要一个普及与提高的进化过程，因为每一个新生文化艺术活动的产生和发展，都应回到传统经典。就群众性文化沙龙而言，如何广泛传承传播优秀文化，只有从循序渐进的普及教化开始，在增强观察、想象、思维和创造力，完善人格人品，提升艺术修养过程中，才能逐步提高群众的审美能力。

三、主导与辅导

群众性文化沙龙是随着生活水平的不断丰裕富足，广大群众产生了对优秀文化的求知需求。从大的方面说，优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是蕴涵社会主义核心价值观的重要源泉，需要政府主导群众去认知。从艺术形式看，舞蹈音乐美术等种类繁多，需要尊重群众自己的选择。

政府主导的公益性文化已经成为社会文化的主流。无论是民族文化还是民俗文化，也不论是现代文化还是时尚文化，只要是积极的、健康向上的、符合社会主义核心价值观的优秀文化，我们都有传承弘扬、创新发展的责任。广大群众喜闻乐见的、易于接受的思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀文化，我们都有主导牵引、提倡扶持的义务。一是主导群众在文化沙龙中融入先进的主题文化，传承创新发展优秀民族民俗文化。二是通过落实文化惠民政策这一有效途径，逐步完善设施设备建设，充分发挥基层阵地作用以实现资源共享。

通过群众性文化沙龙增强群众文化的阵地辅导和社会辅导机能。一要制定丰富的培训内容和学习计划，建立菜单式服务机制，使“知识性、趣味性、娱乐性”三性原则融汇其中。营造培训者和受益者之间切磋互鉴、共同提高的学习氛围，增强人们作为参与文化活动主体的学习热情。二要挖掘社会和社区文化艺术人才，积极组建稳定的艺术培训师资队伍，进一步提高文化人才队伍水平。三要文化专业干部队伍转变辅导工作作风，实现辅导重心下移，由“送文化”逐步向群众“种文化”方式转变。能让群众熟悉某地区的文化特色是什么，知名老师都有谁，我能获得什么样的知识，掌握哪些技能，从而自觉自愿地走进文化沙龙。让群众走进来就有所收益，走出去就是一粒具有生命的种子，能够繁衍向荣，充分享有文化权益。

四、创新与发展

群众性文化沙龙现象不同于以往的社会辅导培训，由于群众的自觉参与和主动管理，产生了积极的社会效益。尤其是文化沙龙突出的地域文化特色以及深受群众欢迎的文化活动形式，不能不说是群众文化随着社会进步和时代发展的创新举措。

问渠那得清如许，为有源头活水来。群众文化创新包括新的判断，新的表达及新的概念。群众性文化沙龙几乎颠覆了以往的辅导形式，已不是针对某个节目或是某项内容的单一性辅导，也不是根据文化部门事先拟定计划而进行的专一性辅导。而群众性文化沙龙的方向性和可持续性，以新的视角对文化艺术产生了深一层的感悟和理解，带来了新的快乐和新的感受。

笔者认为，群众性文化沙龙彰显了一种群众性的文化创新精神。巩固创新成果，促进健康发展，仍需政府的主导和扶持。如果说群众性文化沙龙是辅导培训雏形，可以设想在此基础上创建一种文化艺术培训基地模式，促进群众性文化沙龙不断步入规范化和制度化，使其组织建设和体制建设逐步自我完善，为构筑特色文化培训基地打下基础。这种基地建设或许是更为可行而牢固的辅导培训平台，一旦条件成熟必将形成地域性特色文化百花争艳的新格局。

在工作实际把握中，一要加强组织领导。群众性文化沙龙向群众文化艺术培训基地的健康发展，领导是关键。领导要重视这项工作，甚至要亲力亲为，要把这项文化惠民工程纳入议事日程。二要选好配强主导工作成员，把那些德才兼备、能同群众打成一片的干部放到文化沙龙岗位上来，加强管理，健全制度，量化职责。三要鼓励群众学习热情，又要尊重文学艺术爱好者的创作个性，还要表彰他们的创造性劳动成果，带领群众融入开展群众文化活动的健康轨道。四要引导群众在文化沙龙中形成相互促进的良好风尚。文化职能部门要组织和协调活动开展，好的经验要及时宣传推广，在群众文化活动中形成一盘充满活力的好棋。

其实，我们的经验是不拘泥于某些外在形式，也不在乎某种体系建立，只要贴近群众，贴近实际，贴近生活就是真正意义上创新的具体呈现。我们暂且不去追求一个不同凡响的高度，只要有一个能够与群众密切联系的方式，在符合群众文化的现实土壤上，就可以搭建起文化事业不断进步的理想阶梯。在这个不断运作过程中要想做得好，得到群众的认可和点赞，我们还有一段较长的路要走，需要有一种让具体实践思想落地的勇气，以谋求在群众文化中的创新与发展。

春风化雨，润物无声。群众性文化沙龙，已经成为不可忽视的现代群众文化的一部分，无疑也使多元性群众文化活动脉络增加一条清晰的主线，必将以点带面地辐射到群众文化全局。如此，主导群众自觉地经受灵魂洗礼，在培训活动过程中让人们发现自然美、感悟生活美、启迪心灵美，营造出积极健康、宽松和谐且传播正能量的文化艺术氛围，以增强群众文化的机能体魄和运行动力，展现出群众文化精神，满足群众审美追求，促进群众文化事业不断进步。

杨莹，女，生于1982年2月。毕业于辽宁省文化艺术学校声乐系，在职研究生学历。曾任北京军区部队文工团演员，丹东市歌舞团独唱演员。现任丹东市振兴区文化馆副馆长、三级演员。丹东市音乐家协会会员，振兴区青联委员。

她从专业独唱演员到群众文化辅导岗位，始终恪尽职守，不断钻研业务，取得了一定的成绩。曾多次参加省市大型文艺演出担任独唱及领唱，组织、主持、参与开展的大型群众文化活动百余场次，在阵地辅导和社会辅导工作中发挥积极作用，编导文艺节目近百个，培养社会艺术骨干学员近千人次。主要艺术成果：

1. 原唱歌曲：

纪念毛岸英诞辰广播剧片尾曲《呼唤》。

东港市獐岛村原创歌曲《獐岛风情》。

最佳丹东歌曲评选原创歌曲《丹东之夜》。

丹东市振兴区原创歌曲《文化阳光》。

丹东企业原创歌曲《把快乐留给知己》等。

2. 获得省以上奖项：

辽宁省第九届艺术节暨辽宁省第三届东北民歌声乐比赛通俗组一等奖。

北京军区第三届青年歌手比赛二等奖。

辽宁省第九届精神文明建设“五个一工程”奖。

威海市红十字会授予“爱心公益荣誉”称号。

辽宁省文化厅声乐比赛通俗唱法二等奖。

辽宁电视台“华浩杯”金唱推新人新作歌曲大赛一等奖。

辽宁电视台魅力城市《美丽的锦绣》二等奖。

（责任编辑 高倩）