困惑与反思：文化视域下中韩足球比较研究

侯光明，孙群群

（吉首大学体育科学学院，湖南 吉首 416000）

困惑与反思：文化视域下中韩足球比较研究

侯光明，孙群群

（吉首大学体育科学学院，湖南 吉首 416000）

本文通过文献资料法、专家访谈法等方法，从足球与传统的儒文化、两国足球的管理机制文化、两国的足球球迷文化等方面对中韩两国足球文化进行比较分析、探讨，从而为现阶段中国足球改革的发展提供一些参考性的意见和建议。

1 中韩两国足球与传统儒文化

中国与韩国一衣带水，早在2400年以前儒文化就进入了韩国，他们根据自身民族的特点，吸取儒文化精华，进行有效地改革并加以创新，使儒文化逐渐演变成为自己的国教。有韩国学者认为，儒文化作为韩国的国教，成为他们的民族精神，具有广泛的功能，不单纯作为某个时代的社会制度或伦理规范发挥功能，而且通过传统社会形成朝鲜人的意识结构体现朝鲜人的文化方式的创造性源泉。韩国足球以超强的体能和堪比德国队的顽强的意志力让世界为之称赞，这与韩国儒文化教育有着密不可分的关系，他们在平常训练中都具有很高的职业道德素养，具有很强的敬业精神，在平常的训练中都会很有礼貌，如果教练训斥，他们都会虚心接受，从自身找问题，并鞠躬道歉，他们将中国儒文化的“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”运用得淋漓尽致。而且韩国的运动员大部分都是大学本科毕业，比赛经验和对足球的认知能力以及文化综合素质能力比中国要高。我国虽然也是儒文化国家，但是，却没有把自家儒文化运用到足球的教学当中，我国足球队员打斗教练员、打群架等事件就是很好的一个佐证，球员参与赌球、打假球，没有基本的职业道德和职业素养。这与我国足球运动员选材的参差不齐有一定关系，我国足球运动员培养模式与韩国从小一直到大学的培养模式还是有着很大差别。

2 中韩两国的足球管理机制

2.1 运动员训练与选材

从足球运动员选材层次来讲，中韩两国都是秉着从基层到足协的一贯作风，但是在实施中还是出现了一系列的偏差。韩国的小学生足球联赛、中学生足球联赛、高中生足球联赛、大学生足球联赛、国内职业足球联赛等是一项系统性、连贯性、有计划性的足球培养工程，从小抓起，从小养成踢足球的体育习惯意识，有利于国民形成良好的足球意识氛围，为日后的足球选材和培养提够了很大帮助。而我国的足球培养模式只是停留在“业余”层面，学校不重视，没有相关课程的开设，爱踢足球的基本上都是业余的爱好者，赛事参与者也是水平良莠不齐的业余爱好者，没有经过系统的训练，没有将足球作为一个体育职业进行相关训练和培养。这与我国的教育模式，只重视文化课成绩，忽略身体素质练习等原因有着重大关系，从而导致国家在选材和训练上没有真正找到可以拿得出手的、非常拔尖的足球运动人才。这里的运动人才是指具有运动技能、身体技能、文化素质、职业道德良好等复合型的运动人才。

2.2 教练员管理机制

中韩两国不仅在运动员训练和选材上有明显的区别，在教练员的管理机制上也有着明显的不同。中韩两国在教练员管理机制上都采用了两种基本模式：自己培养和公家外派学习，教练也都是一些退役运动员和一些足球俱乐部业余球员。但是韩国，在此基础上，很早就已经实施聘请外教对本国教练员进行定期的培训的。并积极参加一些国际足球运动大会，而且还让本国的教练员积极申请进入足球发达国家大学进修，这是教练员主动要求外出进修的，而不是国家外派。带有强制性的目的。他们在国外发达国家进行几年的足球文化熏陶，将先进的管理理念、管理方式、管理制度等引进本国，再结合本国的实际情况，进行有目的的创新、融合。使之很快能运用到本国的足球教学当中。从1992年以来，韩国足球的迅速发展就是对此最好的诠释。而且，韩国人进步了从不骄傲，反而更加虚心学习。教练员在与发达国家教练员进行交流学习之外，也会定期对一些不发达国家的运动员进行考察，发现他们的毛病，找出自己是否存在类似弊端。正是韩国教练员们具有勇于探索、虚心学习的品性，才造就了如今韩国足球的辉煌业绩。而我国的教练员这种现象较少，虽然也有对外进行培训和交流，但是教练员急于求成，心浮气躁，没有安下心好好思考为什么中国足球会到了如今的地步，只是知道一味地训练训练再训练。一定要打破这个魔咒，但是越想打破就越打不破。这与教练员思想禁锢，没有掌握先进管理模式、教学体系等有着直接联系。以至于中国足球沦为“二流”水平，国人对足球的美好期望，一次又一次被现实的残酷所扼杀。这一切与教练员的管理机制不到位，思想保守，自以为是有着某种不可回避的联系。

2.3 国家制度的管理机制

国家制度的管理机制改革是决定中国足球命运走向的风向标，中国是社会主义国家，是一个具有中国特色的社会主义国家，在社会主义国家里，一切权利和制度设计都掌握在政府的手里，政企一家是当前许多行业想要继续发展的绊脚石，足球也不例外。在中国，中国足协归属于国家体育总局管辖，任何权利都要经过国家层面认可和批准方能生效。这就导致足球的“顶层设计”失衡，也容易导致管理机制失衡，官官相护的场面、足球行业腐败的案件时有发生，打假球、卖球等一系列腐败事件把国人最后的底线逼到低谷，足协的腐败一再让国人的最后希望之火毁灭性地湮没。但是韩国就明显不同，韩国的足协和政府是属于合作关系，政府放权，国家只是在一些重要的引导方向等方面给予指导。将一些举办赛事的权力给予民间协会，只起到一个协助角色的作用。民间协会自筹足球比赛，各个参与者积极投身到为足球事业的发展当中。政企分离各负其责是韩国足球发展如此之快的重要原因。

3 中韩两国足球球迷文化

足球球迷文化是一个国家足球文化的内核，韩国足球发展如此之快，与其“集体身份认同”球迷文化是一脉相承的。身份认同是对主体自身的一种认知和描述，身份认同也是个体对所处社会文化环境的认识，这一过程是个体情感归属、价值观认知的重要过程。韩国球迷由于受到儒文化的自我文化认同的熏陶，在身份认同上具有很强的民族性，也具有很强的集体利益性。正是由于集体身份认同的民族传统，韩国民众认为自己与足球运动员是两个不能分割的整体，以至于不管是失败还是成功，他们都是共同承担，成功了分享胜利的喜悦，失败了寻找惨败的原因，一起荣辱与共。只有具有强烈的集体身份认同的民族球迷才会做出如此壮举，才会一次又一次鼓励着本国的足球队员走向胜利的舞台。金瑞静讲过，中国的球迷在认同上是呈现多元性的特征，更多地表现为带有世俗性的娱乐特征，缺乏群体意识、组织性和团队互动，往往在赛场中单独进行活动，并且球迷的忠诚度不高。而且中国足球球迷的价值认同肤浅，整体素质不高，如果中国足球队输球了，就会引起球迷的不满，如果哪个球队赢球了，有可能还会偏向赢球的那个球队，而贬贱自己原先重视的球队。更可怕的是还会引起球迷大规模地打砸事件，影响自身形象和球队的形象。中国球迷的集体身体认同、集体文化认同、集体荣誉以及群体意识和忠实程度急需提高。

4 结论与建议

4.1 结 论

中韩两国足球文化比较，在如今的社会已经不仅仅是文化上的比较，更是一个国家实力的象征。中韩两国在文化比较方面主要表现为以下几个方面：是否很好的将本民族传统文化的精髓运用到运动员精神文化培养上。韩国足球运动员是经过了的儒文化国教学习，对礼让、做人处事等人性上的教育做得很到位，以至于足球运动员不是一个没有内涵的人，既是一个具有坚强体魄，又有一定文化内涵的复合型人才。在管理机制上，韩国运动员的训练与选材注重系统化、规范化、人性化特点、中国的运动员训练与选材在制定方案和执行过程中出现了偏差，没有进行从小学到高校的系统性学习，以至于需要足球运动员时，“是骡子是马一起上”的参差不齐局面时常发生；在教练员的培养上，韩国有明确的培养方案，而且韩国教练员的职业道德和职业素养水平远远超过中国足球教练员的职业道德和素养。中国某些教练员只知道一味地敛财，抓收入，职业道德和职业素养极其低劣；在国家层面的管理机制上，韩国公开、透明，权责分工明确。而中国政企混搭，腐败层出不穷。在球迷文化道德上，韩国球迷对本国的球队有着超强的忠实度和群体意识，集体生态认同、集体文化认同是他们作为韩国球迷的内在要求和准则，而在中国，球迷的打砸、辱骂球队现象屡见不鲜，明显缺乏集体主义认同感和文化认同感等。

4.2 建 议

中国足协2015年3月8日，提出了对中国足球改革的总体方案，为中国的足球的未来发展指明了方向。为此，笔者结合相关的改革方案，为中国足球改革发展提出几点参考性意见或建议。

中国足球要发展，必须摒弃骄傲、浮躁的心态，虚心向韩国队和世界其他优秀球队请教，学习他们的长处，吸取其精华部分，并且要回归传统文化，努力学习传统儒文化的精髓。我们不是败在战术和技术上，而是败在了文化素养和传统文化等一个优秀运动员最要命的问题上，中国传统文化博大精深，一些做人道理、一些处理失败与成功的态度、一些保持良好心态的做人方式等等，都需要运动员进行学习。

中国足球要发展，必须要进行深层次、彻底地改革。前足协的“黑色新闻”让我们国人丢尽脸的同时，更显示出了为什么国足永远走不出国门这一深层次的原因，就是我们的足球管理体制不健全，让一些“黑风”乘机而入，导致国足一直发展不起来。基于此，我们必须要在全面落实深化改革的同时，做到体育部门也要首当其冲，进行政企分离，要调整改革中国足协，完善足球俱乐部运营模式，改革完善竞赛体系和职业联赛体系等等一些不利于中国足球发展的屏障。并且，我们要走“从小抓、从学校抓”的改革路径，大力投入经费支持校园足球的发展，建立从小学到大学的校园足球联赛体系，增强学生对足球的兴趣意识，为中国足球的未来打下坚实的基础。

中国足球要发展，必须要对球迷进行培训，增强球迷的集体文化认同、集体身份认同，从而提高群体意识，增强自己的忠实度。为此，要进一步促进球迷组织的规范化，合理引导和规范球迷文化，提高球迷的集体价值认同和整体素质。让他们知道自己的一言一行都是与所支持的球队是一体化的，自己的言行举止是代表祖国的形象。要让他们把爱自己、爱球队、爱祖国成为他们鼓励自己当一位好球迷的座右铭。

[ 1 ] 金瑞静.集体身份认同视域下中英足球球迷文化的比较研究[ J ].体育与科学，2015（2）.

[ 2 ] 孙科.中国足球改革诠释：对《中国足球改革发展总体方案》的思考[ J ].体育与科学，2015（3）.

[ 3 ] 王晓军.中韩男子足球对比研究的现状与分析[ J ].河南科技学院学报：自然科学版，2006（3）.

[ 4 ] 冯维川.对中韩足球管理机制的对比分析[ J ].新西部：下半月，2008（9）.

G843

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1674-151X（2015）08-007-03

2015-06-27

侯光明（1988～），硕士。研究方向：足球教学与训练。