健身气功八段锦历史发展的审视及其价值实现路径选择

辛 哲

（辽宁中医药大学中医文献研究院，辽宁 沈阳 110847）

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健身气功八段锦历史发展的审视及其价值实现路径选择

辛 哲

（辽宁中医药大学中医文献研究院，辽宁 沈阳 110847）

八段锦是我国古代导引术中流传久远广泛、影响最为深远的一种保健功法。健身气功八段锦作为中华传统养生文化的典型代表，是中国传统哲学思想孕育出的具有医疗保健功能的健身运动，是中华民族智慧的结晶。采用文献研究法和逻辑分析法，由八段锦及健身气功八段锦的内涵开始追溯健身气功八段锦的发展历程，根据其功法原理，研究其文化价值和医学价值，并提出其价值实现的途径。

健身气功；八段锦；审视；价值；路径

健身气功八段锦是一种基于中国古代道家思想并以健身延年、防病治病为目的进行身心锻炼的动功导引术。该功法由八节动作编成，因其动作似锦缎般柔和美丽且贵重，故名曰“八段锦”。这种融合了中国古代易学、中医阴阳五行、经络学说的保健康复体操，在悠悠历史长河中，通过劳动人民不断习练，验证了其通过调节体内脏腑经络和气血达到祛病延年目的的显著功效。因此，探究健身气功八段锦的演绎及其价值，对传承与发展这项具有民族特色的传统体育保健运动有重大意义。

1 对健身气功八段锦历史发展的审视

1．1 八段锦及健身气功八段锦的内涵

1．1．1 八段锦

“八段锦是我国古代的一种传统医疗保健功法，是气功中的一种。因有八节运动，故称八段。八段锦融合了中医的阴阳五行、经络学说，是中国传统导引养生与保健的功法，它有锻炼平衡能力、防病治病、纠正形体等作用，同时又具有针对性强、适用面广等特色，是动静结合、身心互动、健患均益的健身方法。”［1］可见八段锦是经过古代医疗实践验证且有效的、具有一定养生和医疗价值的导引术气功。

1．1．2 健身气功八段锦

关于健身气功八段锦有不同的表述。国家体育总局健身气功管理中心编写的《健身气功·八段锦》［2］认为八段锦的“八”字，不是单指段、节和八个动作，而是表示其功法有多种要素，互相制约，相互联系，循环运转。“锦”字是由“金”“帛”组成，以表示华贵。除此之外，“锦“字还可以理解为单个导引术式的汇集，如丝锦那样连续不断，是一套完整的健身功法。新世纪全国高等中医药院校创新教材《中医气功学》［3］对健身气功八段锦的论述为:“八段锦是调身为主的气功功法，练习中侧重肢体运动与呼吸配合。八段锦是由古代导引术总结发展而成的一种传统养生功法……八段锦可以作为辩证施功的基本功法之一。该功法柔筋健骨，养气壮力，行气活血，调理脏腑，且其运动量恰到好处，既达到了健身效果，又不感到疲劳。”

因此，笔者认为健身气功八段锦是通过八段锦这种简单易学、动作舒缓、形体优美的身体运动，进行吐故纳新、调节心理，以达到健身延年、防病治病为目的的动功导引术。

1．2 健身气功八段锦的演绎

1．2．1 八段锦导引术的起源（上古至北宋时期）

健身气功八段锦源于八段锦导引术，而导引术源于上古时期人们的生产劳动，后为神仙家与医家所重视。“导引”，又作“道引”，即主动的柔软肢体运动或气功动功。道家著作《庄子·刻意》中记载:“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”晋代李颐将导引注为:“导气令和，引体令柔。”著名的马王堆三号汉墓帛画中惊现绘有四十余种导引体式和名称的《导引图》。医家奠基之作《黄帝内经·素问·异法方宜论》中又载:“中央者，……其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐王冰注:“导引，谓筋骨，动支节……导引按蹻，中人用为养神调气之正道也。”。导引术后来在道家的继承和发展之下，成为一种具有调营卫、消水谷、除风邪、益血气、疗百病以至延年益寿功效的炼身方法。《抱朴子内篇·别旨》《云笈七签》等道家经典中均记载有大量导引法。

如果从南朝梁代医药家、炼丹家家陶弘景所著的《养生延命录》中“左右自摇曳”“顿踵三还”等与八段锦动作相仿的记录算起，导引术八段锦在我国流传已有千年以上的历史。“八段锦”一词始见于晋代医学家葛洪的《神仙传》。其文曰:“士大夫学道者多矣，然所谓八段锦、六字气，特导引吐钠而已。”葛洪在著作中并没有提及八段锦的具体内容，但却对八段锦做出了很高的评价。直到北宋时期，洪迈的《夷坚志》中再次提及八段锦:“常以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者”，但仍然没有对具体功法的记录。而在南宋道教学者曾端伯所著《修真十书·杂著捷径》中，终于得见对八段锦动作要领及口诀的详细记载，可见八段锦应为最初作为道家炼身术起源于上古时期并且成型于宋代的健身功法。

1．2．2 八段锦作为健身气功被医家广泛使用（明清时期）

明清时期八段锦在民间广为流传，诸多医学古籍中均用不同名称记载过八段锦。明代，朱权所著综合性医书《活人心法》上卷《导引法》中载录 “八段锦引导法”（1379年）及做功图；医家胡文焕所著气功养生著作《类修要诀》收录“钟离祖师八段导引法”（1592年）；医家洪基所撰养生医书《摄生总要》载有“八段锦导引图”（1638年）。到了清代，医家祝登元所著《心医集》录有“八段锦”及“八段锦诗”（1656年）；冯汉炜的《颐养诠要》也记有“钟离公八段锦”（1705年）；马齐所著《养生秘旨》引有“八段导引法”（1891年）；气功学家席裕康的《内外功图说辑要》中也辑有“八段锦内功”（1918年）和“八段锦口诀解要”（1920年）。

同时期的海外，朝鲜医家金礼蒙所编医方著作《医方类聚》（1445年）和许浚、于光海君编撰的已经被载入世界文化遗产名录的著作《东医宝鉴》（1611年），分别以“导引法”“按摩导引”引用过八段锦歌诀或做功图。

这一时期的八段锦导引术在医家的推崇之下，已经成为养生健身的保健功法，并发展成诸多门类。分有坐八段、立八段。立八段又有文武、南北之别。此外，还出现了在八段锦基础之上衍生发展而成的十二段锦、十六段锦功法。

1．2．3 八段锦导引术演绎成健身气功八段锦（新中国成立至今）

八段锦导引术演绎成当前的健身气功八段锦，并且深受人们的喜爱。1957年人民体育出版社出版了内容通俗易懂的《八段锦》一书，对八段锦在现代的推广起到了积极的推动作用。时至2003年，经国家体育总局组织专家整理改编的《健身气功·八段锦》已经成为人民群众喜闻乐见的体育项目图书。自此，健身气功八段锦成为深受人们喜爱的健身运动。例如，年近百岁的国医大师邓铁涛教授，自50岁起数十年来每日清晨必练“八段锦”；北京交大附小的同学们在课间操时间练习健身气功八段锦；2014年6月9日，中国科学院武汉分院举行2014年“全民健身展示日”健身气功八段锦比赛；新疆维吾尔自治区交通运输厅于2015年4月29日主办“厅系统职工‘八段锦’健身气功团体比赛”等，都营造了科学健身和积极参与体育锻炼的良好氛围。更有意义的是，教授八段锦成为公益活动的重要内容之一:2013年11月5日，福建省人民医院门诊大厅外的广场上，四五十人在免费接受由福建中医药大学武术协会负责的中医统养生功法“八段锦”的教学；近年来，随着气功的保健价值逐渐被欧洲世界认可，越来越多的人加入了练习八段锦的行列；2015年4月29日，为庆祝中欧建交40周年而举办的健身气功周活动在布鲁塞尔开幕，中国驻欧盟大使杨燕怡在活动中表示自己已将“八段锦”列入自己的常规运动中。

2 健身气功八段锦强身健体、防病治病的中医学原理

健身气功八段锦之所以能够强身健体、防病治病，是有其技术特点与医学原理的。八段锦以中国古代阴阳五行学说为其哲学指导思想，强调阴阳二气、人体与大自然、内心世界的美感与外在形体及人体活动与静止协调统一［4］。因此，此健身功法通过“调心”“调息”“调动”三者相互结合，引导气机，推动人体内气血循经运行，濡养四肢百骸，维持人体正常的生理功能，从而发挥防病治病、强健体魄的作用。

2．1 呼吸方面的中医学原理

八段锦在练习时采用逆腹式呼吸配合提肛呼吸的呼吸方式，即所谓“调息”，并以“调息”来“调身”和“调心”。呼吸与动作之间保持“起吸落呼、开吸合呼、蓄吸发呼”的节奏，并且于松紧与动静交替变化期间采用闭气的方式。

“调息”之所以重要，是因为呼吸是“相傅之官”—“肺”的生理功能。中医学理论认为肺“主气，司呼吸”，人体的一身之气都归肺所主。气的生成，特别是宗气的生成，主要靠肺吸入的清气与脾胃通过运化水谷产生的精气相结合发挥作用。同时，“肺”的呼吸功能还主管全身气机的调节。所以，有节律的呼吸对全身气机的升降出入有着至关重要的作用。另外，肺还通过呼吸，吸入自然界的清气并呼出浊气，吐故纳新，保证人体正常的新陈代谢。最重要的是，中医学的整体思维又不能忽略肺与其他脏腑功能之间无法分割的关系。所以，“调息”在八段锦健身功法的习练中尤其重要。如“两手托天理三焦”一式中，两手上举时，吸气；两手下落时，呼气；抻拉时，保持闭气，从而达到通过增强肺的生理功能而强化与其相关的其他脏腑之间生理功能的目的。但是，不建议初学者刻意追求呼吸原则，可以采用自然呼吸方法，以免在练习过程中出现头晕、恶心、心慌、气短等现象。一切以自身所能达到的最佳练习效果为参照，量力而行，在循序渐进中进行自我调整和提高。

2．2 动作方面的中医学原理

八段锦是以肢体运动带动意念活动为主要特点的导引术，即所谓“调身”。《素问》云:“气血者，喜温而恶寒，寒则涩不能流，温则消而去之。”动作柔和缓慢、圆活连贯，且松紧相兼、动静结合整招式可以使人体产生适宜的温热，有助于血液的正常运行。同时，血还需依赖于气的推动和固摄作用，方可在脉管中正常运行。另外，主血脉的脏腑心，朝百脉且司呼吸的脏腑肺与脉共同构成了血液循环系统。因此，气贯丹田的深长呼吸，可以降低心律，减少心肌氧消耗量，加速血液循环。可以说健身气功八段锦在每一个体式与体式之间结合内劲的动作变化，以拉伸强壮筋骨，以运动按摩脏腑，并与呼吸相配合，达到疏通经络、调和气血的养生健体效果。比如“左右开弓似射雕”一式，动作以横平为起点，体现开弓时抻拉之力与回收时松缓之柔。该功法动作在初学阶段和熟练阶段将有由生涩到自如的不同体会。

2．3 意念方面的中医学原理

练习健身气功八段锦时意念活动是意想动作过程，即所谓“调心”。脏腑“心”，在中医学藏象理论中，被称为“君主之官”。一主血脉，二主神志。首先，全身的血液在血之府“脉”中运行，均以心的搏动输送血液到全身，发挥濡养的作用。其次，心主神志，又称心藏神。《素问》中所言:“得神者昌，失神者亡。”指的是包括肢体活动在内的整个人体生命活动外在表现之广义的神。同时，人的行为动作又受到精神、思维、意识这种狭义的神的支配。此处“调心”既与广义的神密切相关，又与狭义的神无法割裂开来。所以，在习练八段锦的不同阶段，其意念活动也不相同。练习初期的意念活动应集中在动作要领与规格上，也就是要保证准确性的动作和路线有效地助心行血；在功法提高阶段，意念活动在动作的风格特点和呼吸的配合上，保证心主神明的正常功能；在功法熟练自如阶段，即可做到意动行随、神行兼备。意念活动随呼吸、动作的协调而逐渐更加自然，达到促使脏腑“心”正常主宰生命活动的和谐境界。

3 健身气功八段锦的价值体现

健身气功八段锦作为一项历史悠久的养生保健功法，有着独特的文化价值与医学价值。

3．1 健身气功八段锦的文化价值

3．1．1 审美价值，兼外寓内

八段锦“两手托天理三焦，左右开弓似射雕”“摇头摆尾去心火，两手攀足固肾腰”等优美生动的体式、极佳的观赏性，充分体现了古人对外在美的追求。其积极的养生观念也饱含了对美丽人生的内心企盼。不论是在大众健身场所还是竞技比赛或表演展示中，人们均被其独特的姿势美、和谐美、意境美深深吸引，并乐于享受八段锦健身功法一招一式所带来的身心愉悦。

3．1．2 文化意蕴，亘古绵今

八段锦在形成发展过程当中深受道家、儒家、佛家等思想文化的影响。如道家“百病生于气”的疾病观、“无为而治”和“道法自然”的养生理论、“法时守度”和“恬淡虚无”的养生方法；儒家执中致和的“中和观”“天人合一”的整体观；佛家“参禅、顿悟”等均渗透在八段锦中天人合一、顺应自然、少私寡欲、形神具养、以和为贵等养生理念中，从而使练习者养成温和谦逊、开放包容、平和宽广的精神胸怀。

3．1．3 民族遗产，深护远扬

导引术是在中国传统文化土壤中孕育的养生文化，是中华文化保持其延续不断的独特经脉，是中华民族智慧与文明的缩影。现今国家已对华佗五禽戏等民间优秀文化作为非物质文化遗产进行政府性抢救工作。同样作为导引术优秀代表的八段锦，也应力求并有希望以非遗的形式得到深度保护与广泛发扬。这是继承、传播和推广承载着深厚文化内涵的民族文化遗产—导引功法八段锦的关键性工作之一。

3．2 健身气功八段锦的医学价值

3．2．1 健身气功八段锦对人体的保健及疾病预防作用

亚健康的危害性已经被医学界公认是与艾滋病并列的“21世纪人类健康头号大敌”。而预防并改善亚健康的观念与中医学“治未病”的医学理念是一致的。《黄帝内经》曰:“圣人不治已病治未病，夫病已成而后药之，乱己成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？”。在中医学中，“疾”是指轻微的小病或“未病”，即现代科学中的“亚健康”，也就是机体已经出现的气血、阴阳、营卫不平衡的状态。若不及时治疗，就会发展为“病”，可见我国古代医家早就意识到预防“亚健康”状态的重要性。八段锦作为中国传统养生功法方法的一种，在理论和方法上汲取了中医养生的众多观念。在改善亚健康状态方面有着长期的经验优势。同时，又因为体育运动是增强体质、预防疾病的活动，而八段锦正是融医学与体育学于一身、兼二者之长的养生运动项目，因此对人类亚健康的防治也有着积极而重要的作用。

3．2．1．1 健身气功八段锦对人体内在脏腑亚健康的调节作用 激烈的社会竞争和快节奏的生活方式使现代人常有抑郁、焦虑等异常心理状态的困扰。而中医理论认为“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七情致病且直接伤及内脏，也是亚健康状态的直接原因。研究表明，“双手托天理三焦，五劳七伤往后瞧，背后七颠百病消”的招式能行气活血、疏导气机，调理肝之疏泄功能，对心情抑郁、急躁易怒者都有很好的调整作用；“双手攀足固肾腰”有补肾固精、调理脏腑的作用。肾主志意，“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”志意对情志进行支配与调理，通过使肾气充沛而调节情志之异常；“调理脾胃须单举”能够健脾和胃，脾在志为思，与思维活动的正常与否关系密切。通过此招式的练习能增强脾胃功能，改善胃部不适、消化不良等症状，还对精神思维活动有良好的调节作用；“左右开弓似射雕，横拳怒目增气力”能补心肺之气。肺气弱则机体对外界不良剌激的耐受性就会降低，易于产生忧愁的情绪。通过锻炼来补心肺之气，进而达到畅情志的作用；“摇头摆尾去心火”能明显改善由于“心主神明”功能失常导致的健忘、失眠、多梦等症。由此可见，八段锦能通过调理五脏功能，起到调整人体不良情绪，改善心理亚健康的状态。

3．2．1．2 健身气功八段锦对人体外在躯体亚健康的调节作用 明代医家张介宾指出:“善养生者，无不先养此形，以为神明之宅。”即人之形体是精神活动的物质基础，人的意识思维活动离不开形体。八段锦以“三调”中的“调身”对躯体亚健康状态进行调节。在练习八段锦时，首先是对人体外形的锻炼，练功时要求做到松紧结合、动静相兼:“松”指练习时使肌肉、神经系统、脏器得到放松；“紧”是指在八段锦的每个动作的衔接过程中要适当用力，如“双手托天理三焦”的上托；“左右弯弓似射雕”的马步拉弓，“五劳七伤往后瞧”的转头旋臂，“背后七颠百病消”的脚趾抓地与提肛等，都体现了这一点。招式的松紧有度，利于平衡阴阳、疏通经络，从而起到增强体魄、强健身体的作用。

另外，健身气功八段锦还对疲劳性亚健康者的体质体能有改善作用；对老年人心血管系统、呼吸系统、力量素质和下肢平衡能力及胃肠道生理功能均产生积极的影响；具有有效改善大学生睡眠质量的作用，可以促进其增强体质、保持健康活力。

3．2．2 健身气功八段锦对疾病的辅助干预和治疗作用

健身气功八段锦为现代医学的疾病治疗做出了巨大贡献。现代医学研究已经通过比较习练健身气功八段锦前后各项生理、心理指标和病理数据的变化等方面，证实八段锦能有效提高各类患者的各项生理机能，对促进患者康复起到积极的作用。

3．2．2．1 健身气功八段锦对高血压的辅助干预和治疗作用 基础治疗配合八段锦练习可显著降低高血压患者动脉排空系数、肺动脉楔压血管弹力扩张指数和心脏负荷，从而改善血液循环，还能通过提高血管弹性防止动脉硬化。这些效应均与八段锦的技术特点密切相关。其强调呼吸与肢体运动的相互配合，每个动作都要结合深缓的呼吸，同时配合意念活动，3者协调并用。练习中深缓吸气使胸腔扩张，从而减轻对心肺的压力，加速血液循环；深呼气增大腹盆腔的体积，降低腹、盆腔内的压力，使其血液回流加快，改善了血液循环。如此通过膈肌有节律的上下运动，可显著减轻心脏前后负荷，可有效增强心血管的功能。通过呼吸的调节可以使血管和呼吸的运动曲线发生相应的良性改变，血管吸气时收缩，呼气时舒张，从而改善了血管的弹性，同时可降低血液中的血管紧张素，促进血液循环［5］。此外，八段锦的动作套路编排简练精美，运动量恰到好处，练习后心率无明显的改变，同时有效降低血压，在不增加心脏的负荷之余，又能促进血液循环。

3．2．2．2 健身气功八段锦对糖尿病的辅助干预和治疗作用 首先是对血糖的影响。有研究发现，患者通过八段锦的练习能明显改善糖耐量和脂类代谢，进而提高身体对葡萄糖的利用效率，提高肌肉组织对葡萄糖的利用率，减轻周围组织对胰岛素的抵抗，加快糖的氧化分解，降低胰岛细胞的负荷，改善机体环境［6］。从中医角度讲，八段锦通过对脾胃、三焦的调理作用使机体功能恢复阴阳平衡。如“双手托天理三焦”一式，即在双手“托天”时屏息凝力，使“内力”贯通三焦，从而调理三焦之气血阴阳。而“调理脾胃需单举”一式能通过调理脾胃气血阴阳，使运化功能得到改善和提高。脾胃功能的恢复则可充分利用水谷精微中的能量，避免因饮食失节造成的胰岛细胞的超负荷运作。第二，对血脂的影响。王耀光等研究发现，八段锦能有效降低糖尿病患者甘油三脂（TG）及胆固醇（TC），并升高高密度脂蛋白胆固醇（HDL-C）［7］。其作用可有效提高机体对血脂的利用，预防糖尿病并发症，如视网膜、心、脑和血管等器官病变的发生［8］。第三，对患者糖尿病心理的影响。研究表明糖尿病合并抑郁状态患者，血糖控制水平较非抑郁状态患者差，并且其生活质量低于后者［9］。练习八段锦后，能提高人体呼吸、循环、神经、内分泌等系统的机能。在锻炼时通过调整不同中枢的兴奋水平，提高机体代谢水平，缓解人体的紧张和忧虑，缓解抑郁状态。更重要的是，合理的运动能积极地定向影响大脑中神经传递素的水平，降低应激激素的水平，改善抑郁症状。

3．2．2．3 健身气功八段锦对肌肉骨骼类疾病的干预和治疗作用 健身气功八段锦套路中“摇头摆尾”“腹背伸屈”“攥拳怒目”“背部七颠”等招式不仅可以舒张腰背部肌肉，促进局部血液循环，提高腰椎的运动能力及稳定性，缓解患者局部疼痛症状，并且可强筋壮骨，疏通经络，促进锻炼腰椎间盘突出症患者康复［10-11］。通过主动运动脊柱、四肢等关节，使相关肌肉、肌腱等得到伸展，从而改善局部疼痛和活动受限症状；经常练习可以缓解腰背腿部位的肌肉劳损，使紧张痉挛的肌肉、神经有节律地放松，对增强肌肉群力量、提高腰椎的灵活性和稳定性、改善运动功能有很大的裨益［12］。另外，李拥军发现八段锦能有效降低强直性脊柱炎患者血沉、CRP，改善炎症反应，并提出八段锦有利于改善强直性脊柱炎患者病情的观点［13］。

3．2．3 健身气功八段锦对其他疾病的影响

阳春明等研究发现八段锦功法可以帮助慢阻肺稳定期患者提高摄氧量、运动功率并且延长运动耐力时间［14］。高冬芳等发现在常规治疗、护理的基础上结合八段锦功法练习，对慢性精神分裂症患者康复有辅助作用［15］。于龙飞等研究发现，健身气功八段锦通过上调E2水平，下调FSH和LH的水平，使机体下丘脑一垂体一性腺轴的功能得到改善，从而改善卵巢的功能，延缓其衰退，来达到治疗围绝经期综合征的目的［16］。另外，还有其他功效，如八段锦配合推拿治疗女大学生原发性痛经效果良好；与手法治疗相结合，对于颈肩部肌筋膜疼痛综合征有缓解作用等。

4 健身气功八段锦的价值实现路径

4．1 对内推广，使人们喜爱健身气功八段锦

健身气功八段锦拥有其他运动所没有的文化价值和医学价值，为此，应该大力推广这项运动，并以青少年、亚健康人群为重点人群的全体人民作为推广对象。充分利用学校、家庭、社区及医院的各类资源，面向生活，面向大众，将健身气功八段锦向全社会进行推广。使人们喜爱传统养生运动文化，养成终身锻炼意识，改善国人亚健康状态，提高全民体育素质。

4．1．1 以“民间推动政府，政府促动民间”模式优化推广环境

健身气功八段锦首先是公益性的健身文化，其次才是营利性的健身文化。因此政府必须给予充足的投入保障，使其无偿满足民众和学者的需要。而在发挥政府投入的导向性和基础性作用的同时，鼓励民间社会资源的参与，积极促进养生运动文化产业的发展，满足人民群众对养生运动文化产品的需求，掀起全民上下习练健身气功八段锦的热潮，以此推动经济效益与社会效益的共同实现。

4．1．2 以高校为阵地提高研究和推广水平

高校是科学研究和文化传播的主阵地。健身气功八段锦的文化价值与医学价值的实现离不开科学文化先锋知识分子的传承、研究与传播。注重发挥高校资源优势，促进理论研究和教学实践成果相结合。以组织编写健身气功八段锦教材为基础，以开设体育养生专项教学与训练专业课为重点，提高对相关学科人才队伍建设的重视程度，加大对相关科研项目的支持力度，鼓励青年大学生将健身气功八段锦作为社会实践活动内容在广大人民群众中进行广泛推广。

4．1．3 以举办官方竞赛为平台搭建各界交流桥梁

健身气功八段锦要想向纵深方面发展，首先应使更多的人认识、喜爱并受益于健身气功八段锦，必须加大推广力度，使健身气功八段锦走上强势媒体、博览会等大舞台，从而为其推广提供更广阔的受众空间。其次，应积极举办官方竞赛和民间交流活动，搭建各类爱好者交流平台。尤其是要发挥健身气功八段锦服务人类健康的本质，务必使各类活动从内容到形式均能“接地气”地与人民大众的愿望达到高度契合，唱响和谐人民精神文化生活的主旋律。

4．2 对外传播，使世界了解健身气功八段锦

蕴含着“天人合一”生命观的健身气功八段锦，其文化意义具有开放性，其医学意义也是经过历史检验的。它可以包容并作用于全世界人们的养生健身行为。因此，健身气功八段锦的对外推广应继续坚持“走出去”的思路，并采取境外教学与传播的输出方式，为全人类的养生健身事业做出应有的贡献。

4．2．1 深挖健身气功八段锦的文化魅力和技术优势，坚持文化输出与技术输出并轨

文化软实力是综合国力的重要组成部分，而文化输出能力又是文化软实力的重要体现。健身气功八段锦作为孕育于东方土壤的实用文化，有着传统文化与现代医学养生文化的双重魅力。应充分利用孔子学院、孔子课堂和其他健身基地的建立，以及各类“中国文化年（月、周）”活动的举行，长期或短期向国外派遣具备良好语言文化基础的健身气功八段锦教练员。因为以调息、调心、调身为特点的运动技术很难仅仅通过文字、图像进行准确地描述，只有通过面对面的技术传授，才能全面而精准地传递其功法精髓。

4．2．2 发挥来华留学生群体对外文化传播和交流的阵地作用，以技术教学带动文化推广

留学生教育活动是民族文化对外传播和交流的重要阵地，将健身气功八段锦课程设置为全部来华留学生体育必修课程，让留学生通过习练亲身体验健身功法八段锦带来的美好体验，并鼓励留学生在“CCTV汉语大赛”等节目、比赛和竞赛中积极参与并展示健身气功八段锦，进而培养留学生学习并传播中国文化的意识，以技术教学带动文化推广，还可以活跃民族文化氛围，进而丰富全人类养生运动文化。

总而言之，蕴含着我国深厚哲学思想及传统文化特征的健身气功八段锦，以其科学的中医学原理支撑独特的技术特点，在运动医疗实践中彰显出丰富的文化价值和宝贵的医学价值。即使是在今天，健身气功八段锦仍然具有强大的生命力，应该大力继承、发扬，使其在国内外得到广泛推广，虽然任重路远，但意义重大。

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［2］国家体育总局健身气功管理中心．健身气功·八段锦［M］．北京:人民体育出版社，2003．

［3］刘天君．中医气功学［M］．北京:中国中医药出版社，2010:112．

［4］林秋．八段锦与中医养生［J］．福建中医学院学报，2010，20（3）:55-56．

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［6］陈续园．八段锦辅助干预2型糖尿病量效关系及机理探究［D］．南京:南京中医药大学，2014．

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［8］马济人．实用中医气功学［M］．上海．上海科技出版社，1999: 156-157．

［9］霍然．健身气功·八段锦对社区2型糖尿病合并抑郁患者生生活质量及抑郁状态影响的研究［D］．北京:北京中医药大学，2010．

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责任编辑:郭长寿

Research on the Historical Development of Baduanjin of Health Qigong and Its Choice of Value Realization Path

XIN Zhe
（Liaoning University of Traditional Chinese Medicine Chinese Medical Literature Academy，Shenyang 110847，Liaoning，China）

Baduanjin is a Health exercise which is spreaded mostw idely and most profoundly in ancient Chinese guidance technique．Baduanjin conceived by Chinese traditional philosophy is a exercise w ith medical health care function，and is representative of the Chinese traditional health culture．This article uses themethods of literature study and logic analysis，began to trace the development process of fitness Qigong and Baduanjin by connotation of Baduanjin and Qigong Ba Duan Jin，and study cultural value and medical value，and put forward the way to realize its value．

Fitness Qigong；Baduanjin；survey；value；path

G852．11

A

1004-0560（2015）04-0135-06

2015-07-02；

2015-07-20

辽宁省教育厅一般项目，编号:W2014117。

辛哲（1982—）女，讲师，硕士，主要研究方向为中医文化。