威仪当从真心出

文/汪孝杰

威仪当从真心出

文/汪孝杰

真正能够使人敬畏的，不是外在的威猛，而是内在的正义凛然；真正能够让人心仪的，不是表面的亲热，而是内心的仁爱慈悲……

无论古今中外，尊卑男女，都会注意自身形象。为官之人，更重威仪。

那么什么是威仪，什么是执政者应该具备的威仪呢？时时处处都正襟危坐、不苟言笑就是威仪？见人就行礼、遇事就端身就是威仪？是不是只在台面上才讲威仪、生活中就不讲威仪？

在回答这些问题之前，我们先看看《群书治要》卷五《春秋左氏传》（中）里关于威仪的一段记载和议论吧。

这段记载的内容大致是这样的：卫襄公在楚国时，北宫文子见到楚令尹围的言谈举止，对卫襄公说：“令尹很像国君了，但他另有野心。虽然野心能成，但不能善终。”卫襄公说：“你怎么知道？”北宫文子说：“《诗》说：‘言谈举止恭敬谨慎，是百姓的准则。’令尹并无这样的威仪，百姓就没有准则。不能作为百姓准则的人居于百姓之上，就不能善终。”

卫襄公问：“那什么叫威仪？”

北宫文子回答说：“有威严而使人敬畏叫做威，有仪表能让人仿效叫做仪。国君有国君的威仪，他的臣子敬畏而爱戴他，把他作为准则而仿效他，所以能保有他的国家，让他的好名声长传于世。臣子有臣子的威仪，他的下属敬畏而爱护他，所以能保住他的官职，保护他的家族，使家庭和顺。以此类推，都是这样，就能上下团结。

有威仪者，大国害怕他的力量，小国怀念他的恩德。

《周书》列举文王的德行，说“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可像，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。”大意是说，君子在位时让人敬畏，施惠于人让人爱戴，进退可以作为法度，与人交往自然得体，仪容举止足以观赏，待人处事值得仿效，道德品行堪称榜样，声音气度让人高兴，动作斯文典雅，说话条理分明，用这些来对待下属，这就叫做有威仪。

由此可见，一个人的威仪，尤其是作为领导者的威仪并非小事，它不仅关系到个人的前途命运，而且关系到家族乃至国家的前途命运。而执政者的威仪，既与他所处的地位有关，又与他的整体修养有关，尤其是德行修养，外化为言谈举止的风度，待人接物的态度。

心地灵明的人，甚至可以通过对其外在威仪的观察，预测他的前途命运。如果只从外在事相上去故作威仪，或许能够蒙蔽一些人，终究瞒不过那些心明眼亮的人。

是君子，重慎独。习近平总书记说过：“一个人可能在言辞中处处粉饰自我，但其品行终究会在行动中暴露出来。”

真正能够使人敬畏的，不是外在的威猛，而是内在的正义凛然；真正能够让人心仪的，不是表面的亲热，而是内心的仁爱慈悲；真正可以感动人心的，不是言语的动听，而是行为的真诚无私。为官威仪事非小，威仪当从真心出。

责任编辑：陈敏