经济地位对于王琦瑶的影响

穆春蕾

(天津外国语大学国际传媒学院 天津 300270)



经济地位对于王琦瑶的影响

穆春蕾

(天津外国语大学国际传媒学院 天津 300270)

《长恨歌》中王琦瑶传奇的一生是一个时代女性生活处境的写照。它反映一个没有健全的经济能力女性在男权社会中的饱经挫折。经济地位的被动是影响王琦瑶坎坷人生命运的一个重要因素，王安忆以冷静的笔触看待像王琦瑶一样的旧上海女性在动荡的社会历史中的人生经历。

女性；经济；社会环境

《长恨歌》主要讲述了上海女性王琦瑶传奇的一生。小说中将王琦瑶的人生阶段分为了三步。懵懂时期的少女王琦瑶在年少时期就经历是摩登上海最繁华的舞场酒会，一个十六岁的少女顶着“上海小姐”的头衔做了国民党高官李主任的外室，成为了不被社会道德舆论接受但是又被寻常百姓羡慕不已的“金丝雀”。命运的变化无常让王琦瑶依靠的大树——李主任在一次飞机失事中丧生，王琦瑶怀揣着李主任留给自己的一箱子金条住进了“平安里”，收拾起破碎的美梦，脱下华服，以给人打针为生。她认识了康明逊，怀上了他的孩子，无奈家庭门第的阻隔和男方的懦弱性格使得这段纠结的爱恨情缘最后无疾而终。王琦瑶将孩子嫁祸给了萨沙，萨沙却踏上了远方的火车离开了王琦瑶。在女儿“薇薇的时代”，王琦瑶认识了张永红、老克腊、长脚等人，并与老克腊展开了一段忘年恋。可是一生不被爱神眷顾的王琦瑶最后一次仍然失去了男人对她的爱恋，老克腊最后也选择从这段感情之后抽身逃离。王琦瑶没有被命运的巨掌打趴，也没有因为爱情的逝去而永远一蹶不振，她最后荒谬的死在了一个年轻的小地痞手里，这样的结局令人扼腕叹息。

这部小说的核心是王琦瑶一生中起伏动荡的爱情。爱情，是出自人的本性需求的一种感情，对于女性，它又承载了太多的内容重负与情感蕴涵。社会主义女性主义认为，人性是由人的生理、社会及物质环境交互辩证决定的，物质生活、生产形态决定社会、政治和心智生活。王安忆笔下的王琦瑶是一种小儿女式的闺阁生活，这种生活里面成长起来的女人对于男人的依附性决定了女性自身地位的下降。《长恨歌》表现女性处在一种“爱的缺失”的悲苦境地。《长恨歌》中的王琦瑶本来可以和程先生成就一段美满姻缘，却因为“上海小姐”的选举而结识了军政界的一位大人物李主任。李主任对于女人从来都是一意孤行不考虑女性感受的。他要王琦瑶陪自己吃饭，给她买戒指，连收王琦瑶做外室也只是通知了王琦瑶，并没有给予王琦瑶选择的权利。王琦瑶住进爱丽丝公寓之后感受到的只有大而空的房子，和窗户缝隙中溜走的时光。除了等待李主任回来之外，她没有别的任务。她和宠物唯一的却别也只是一副皮囊而已。“她等李主任是寂寞，又是填寂寞，寂寞套寂寞的，真是里里外外的寂寞。”[1]李主任控制着这段感情的经济命脉，他豢养着王琦瑶，于是也就有了发号施令的权利。虽然他很喜欢王琦瑶，却因他的不能负责，使王琦瑶成了一个无根的浮萍，而幸福最终也无法谈及。[2]由于受到经济、政治的影响，家庭与意识形态的社会化中，女性没有解除压迫时所必须的物质基础、仅仅一开过于虚幻的心理臆想是无法实现女性自由的。

王琦瑶一生中第二个男人康明逊本是和王琦瑶一样的夹缝中求生存的人。两个人惺惺相惜应该更能读懂对方的艰辛，也更应该彼此搀扶，然而康明逊没有将身背阴影的王琦瑶从别人外室的不良名誉中拯救出来，反而背叛了王琦瑶并彻底摧毁了王琦瑶一生的幸福。这时候的王琦瑶只是一个替人打针为生的普通人，她没有力量去和康明逊的大家族分庭抗礼。在巨大的门第差距面前，两个人都显得苍白无力。即便是孩子的问题最后解决了，他与王琦瑶之间也是桥归桥路归路，两个人永远没有了在一起的希望。康明逊从来没有在女儿薇薇的抚养问题上尽到自己做父亲的责任，薇薇重病的医药费还是王琦瑶自己熬了好多个通宵辛苦赚回来的。王琦瑶第一次没有找到合适的依靠，被金钱的诱惑蒙蔽了双眼；第二次又没有认清经济实力的悬殊会给一段感情平添出多少意想不到的烦恼，于是落得被人抛弃还值得只身抚养孩子的悲惨境地。

王琦瑶的第三个男人老克腊与她年龄差距悬殊，王琦瑶是他母亲辈的人物。这个年轻的小伙子只是想从王琦瑶的身上再重新感受一下当年旧上海的繁华和风韵。老克腊说自己是一个旧社会灵魂的转世投胎，他喜欢一切带有时间距离的旧事物。可是他的旧只是要一点做旧的味道就罢了，就像是一张崭新的老照片；等真的拿一张经历风霜破损不堪的旧照到他的面前，说不定他反而会皱着眉头将其拿开，嫌旧照片上细菌太多，大有叶公好龙之嫌。这样一个怀旧的青年碰上了真的看遍了半个世纪时光的王琦瑶，一开始的新鲜使两人走到了一起，最后分离的结局也是命中注定了的。王琦瑶身上的旧上海风韵逐渐退化为老年妇女人老珠黄的腐气，老克腊便义无反顾地选择了逃离，连王琦瑶珍藏一生的金条也挽留不住。金条在王琦瑶这里的一进一出、有效与无效之间，形象地说明了虽然两性的交往是男女两个世界的融合，但是对于两性来说，却有着截然不同的规则，而且是不可通行的，这是女性的“第二性”的社会地位所决定的。男权制是一组男人之间相互依赖和团结的社会关系，是由阶级、种族等多方面因素共同形成的一种男性的共同体。它具有普遍性和代表性。男性社会中设置的经济规则和思维模式强调了女男性对于女性的压迫。即使在物质和经济力量上偶然出现女强男弱的现象、现存的男女不平等社会结构也会用阶级的观点来“异化”女性的复出，直到将这种女新的自我牺牲看作是合理的、抹杀女性权利。

金条的又一次出现像轮回的预兆，最后一位男性长脚受到金钱的诱惑，将收留他做客的王琦瑶失手掐死。王琦瑶的一生也就落下了帷幕。王安忆“力求探索女性生命意义的本真形态，更准确地把握女性真实的生存景况。”[3]用王琦瑶一生的遭遇说明女性经济地位缺失之后造成的眼界的狭隘所带来的一连串不良后果。她年轻的时候被金钱驱使又因为金钱被驱赶，晚年用一箱金条换不来多维持几年爱情的奢望。王琦瑶一生的无奈正是低下的经济地位给她套上的沉重无情的枷锁。

[1] 王安忆.长恨歌[M].作家出版社.2002年11月.第113页

[2] 王志强.女性人生的两种书写[D].山东师范大学.2008年4月

[3] 刘增安等.女性心灵世界的独特透视——论铁凝小说的“第三性”写作[J].《石家庄职业技术学院学报》，2004年10月，第8页

穆春蕾，女，汉族，山东，天津外国语大学研究生，研究方向：现当代文学。

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1672-5832(2015)12-0014-01