对《家》中高觉新二重性格的分析

邓景元

【摘 要】巴金是基于“五四”文化运动下的多产作家，他有诸多作品为当时青年所喜爱，例如：《激流三部曲》其主要是通过一个没落的分化来反映当时封建礼教的残酷无情。本文主要分析《家》中高觉新的二重性格。

【关键词】《家》；高觉新；二重性格

高觉新是《家》中的主人翁，作者从不同角度、多个层次对封建势力进行揭露，歌颂了高家那一代青年知识分子的觉醒、抗争与决裂，其性格内涵是非常丰富的。

一、《家》中高觉新二重性格的具体表现

1.封建制度和礼教下痛苦的殉道者

损坏高觉新前程与梦想的是作揖和妥协主义，高觉新在中学时代成绩优秀，考试时候基本位居第一。他对化学有着别样的喜爱，希望在不久的将来考上大学去北京或者上海继续深造，甚至于他还有去德国留学的念想，在当时其成为人人羡慕的对象。但是由人人羡慕的对象转变为封建制度和礼教下痛苦的殉道者，并不是说这一条道路有多长，往往表现在家中长辈一句话，高觉新便一味听从。例如：当他还沉浸在自己幻想里面时候，父亲已经帮他把婚事安排好了，美妙梦想从此破灭。但是高觉新并未表现出激烈或者是反抗情绪，在心中已经默许了这一桩婚事。在他婚后不久，他又被父亲安排到一家知名公司工作，已经承担起一个男人应当承担的责任，但是在这个过程当中忽略了一个重要因素，便是高觉新此时才中学毕业。从父亲角度出发，他已经帮助儿子成家立业，他身为父亲对儿子的责任已经尽了。不管是婚姻或者是工作，高觉新在内心可能有很大的不满，但是这一切都未在现实中表现出来，他只是处于一个被动地位，父亲安排他照做便是。也正因为其一味的妥协和遵从，高觉新丧失的并非只是前程，还有那个喜欢并且想与之结婚的人。

2.封建制度和礼教下觉醒的反抗者

不可否认，中国传统文化对觉新影响深远，但是却并没有贯穿于思想的全部，上述中虽然提及到其对结婚、工作等都默默接受没有爆发，或许其需要一个爆发点，经过一系列苦难之后不仅没有将其击垮，相反其还逐渐清醒过来，他的反抗情绪也逐渐表现出来。例如：在五四运动过程中高觉新受到了极大震撼，虽然觉新在行为上无法打破传统礼教的束缚，并还像往常一样在家族中默默无言，对长辈们的话言听计从，但与以往不相同的是，其逐渐接受并且认可西方思想，虽然从表面上无法看出觉新有多大转变，但是在他的心里已经萌生了反抗意识，并寻找机会将其释放出来，觉新最明显改变在于其暗地帮助觉民抵抗高老太爷的指婚和支持觉慧出逃这两件上，也这也更加印证了觉民是封建制度和礼教下觉醒的反抗者。

二、高觉新二重性格的原因分析

1.受封建礼教的影响和压迫

高觉新生长在一个封建大家庭中，觉新思想和性格的形成很大程度上是受儒家文化和中国传统文化熏陶，也正是因为这样才造就了他悲剧命运。众所周知，中国是具有五千年文化历史的礼仪之邦，文化思想源远流长、博大精深，当然影响最为深远的是儒家思想。纵观儒家思想整体其主张孝，在《家》这部小说中更是得到了完美呈现。换一种方式来说，孝表现在多个方面，并非单纯之孝顺、赡养，也指听从父母的意愿，如若违背父母的意愿可称之为大逆不孝，为世人所不齿。例如：在宋明时代时，世人把孝道作为道德论中最重要的范畴之一，理学家朱熹更是提倡父权绝对化。

上述中也提及到觉新身处于一个大家庭中，并且深受儒家文化和中国传统文化影响，这种文化使得造就了觉新性格，对所有事情言听计从，不敢表现出反抗心态。当觉新遭遇苦难时，他总是去遵守所谓的原则，一切以孝为先，他总是默默承受来自于高老太爷的他吩咐或者是家族中其它长辈们的安排，不管这些安排是否科学合理，觉新都一味尊崇，并没有表现出反抗心态。长期这样，觉新的软弱与一味妥协成为了一个典型的封建制度和礼教的殉道者和牺牲者，当然为后续小说中的巨大转变埋下了伏笔。

2.觉新在封建家庭中拥有特殊地位

上述中也提及到觉新深受儒家和中国传统文化影响，加上其在家中是一个长子身份，换一种方式来说中国传统文化中的家庭文化对觉新二重性格所造成的影响也不容忽视。“家庭文化”历来都是中国传统文化相传方式的核心，尤其是在封建时代，嫡长子继承制依然存在，也就是说家族中长子才是唯一正统继承人。觉新作为家族中的长子，似乎从一出生开始就决定了其命运，因为不管他做什么首先要考虑的便是家族利益和家族责任，加上其受儒家文化影响，其无条件尊崇高老太爷意愿似乎也情有可原。因此正是这家族责任、长子责任仅仅拴着觉新，仅仅地禁锢着他的一生。

三、结语

通过上述分析不难得知，觉新的二重性格除了受儒家文化和传统文化影响，还有一个重要因素便是时代与特殊的长子地位赋予的，他为了保护家人，为了维护家族利益，不得不选择和牺牲，他这种精神值得敬佩。

参考文献：

[1]杨荣.屈从与超越——谈狂人和觉新的相同点[J].徐州教育学院学报.2005（01）

[2]陈广江，李秀芹.《家》人物高觉新的臣服倾向及其他[J].山东理工大学学报（社会科学版）.2006（06）