槐荫克己录

槐荫克己录

曾子曰：吾日三省吾身。孔门七十子如何进德修业，内圣外王的实践功夫和操作办法是怎样的。今天的我们已经无法详知，幸而有槐轩学说。由此，全文刊载槐轩传人甸侯先生的《克已录》，“希求一知音”也属大过，儒家修身之严密，由此可见一斑。

——编者按

甸侯先生纪略

李公甸侯先生，讳正圻，清隐君子也。少颖悟于书，无不读而尪赢多病。先君子人称秉国先生。精灵素谓曰：“弟欲却病延年，莫若养气。先生因徧阅修养未得门径，适先大父肃杀公镌刷《法戒录》。世有梓人自蓉城来，镌《止唐刘子俗言》一本。

先生见而叹曰：“在是矣，同先君子访道蓉城时，刘子已返，道山念年矣。”先生泣曰：“何我生之不辰也。”寓半年，访刘子道于松山李子门，三见而后。授以大学之道，月余止善。有基李子深惊异之，即留课孙。先生以先大父母在堂未敢远游，辞归读书。紫严意在显亲，三面试，未获。一隽先大父母相继逝。先生遂绝意进取，追随李子诚，意正心之学深有得焉。未两年，李子返。道山先生乃归，课读益奋潜修，凡言动念虑之微，必详为笔记。年五十余，子平愿毕，隐居鹿堂山，含辛茹苦，盛德日增，门人请业者益进，辛亥秋盗聚山林。先生归而讲学，四方问难者络绎不绝。先生因材教育门下千人，勉为仁人义士者指不胜屈。晚年涵养愈纯，德业愈精。虽处乱世，其应变设施有非人所及料者。真能穷理尽性、尽人性、以尽物性也。生平尤敦伦理门庭之内，雍雍如也，弟兄叔侄亲党间，怡怡如也。其他善举，如修族谱、立堰规、兴乡学、置义冢、全节孝、济贫困、阐发槐轩书籍、提倡哲学慈善，诸大端不胜枚举。甲寅年十月，突病告其弟益斋先生曰：“吾今病恐弟兄将分离矣。”门人闻之，皆减寿请悼得无恙。丁巳年十月，復病，门人等更积诚请悼。先生曰：“吾数尽气，止祈祷无益也。”二十二日，戒二子曰：“吾一生日记，吾终即为焚之。”子泣如命。门人见而惊曰。

先生之手则也，急拾灰烬中七十四册仅得二十一，残缺失次。门人抄撰之约为槐荫拾语二卷，槐荫克己录一卷然非。先生意也。先生生前清道光丁未年十一月初五日寅时，享年七十一岁，子二孙达人，崛起意者。先生辛苦一生，天将有以报明德也。书成，门人据事迹，就凐嘱（和）撰记义不容辞。故僭为纪略，拂泪书之。

授业侄：中和顿首谨识

抑之诗何由作也，慎尔止懔，相在克己之严可知矣。甸侯先生从事克復凡言，动念虑之，微必详记过条，注以自警，课功之密，至；老弥精，门人幸拾烬余，刊其注语，復约其条目为《克己录》一册，非以问世特作笺规，互相警惕，无负裁成之意云尔。

槐荫门人谨识