为说唱文学进入中国文学经典殿堂的呐喊

张伟

《清代说唱文学创作研究》是车振华博士在其博士论文基础上精心打磨匠心独运的一部关于清代说唱文学研究的专著。近年来，有关清代说唱文学方面的研究成果不断涌现，还有不少学者正以此为研究对象做着艰苦卓绝的努力。清代说唱文学已然成为学术研究的一方热土，这也充分说明了车博士的眼光灼灼和见识超群。

说唱文学，又名讲唱文学，是中国俗文学的一个重要分支，也是中国文学史的重要组成部分。清代说唱文学创作的成就很高，存世文本也很多。经过研究者几十年的努力，有很多已经整理出版，但这些作品至今没有得到足够的重视。一般来说，辑佚、结集、校勘、注疏，是俗文学研究的基本工作，但不是俗文学研究的终极目标。要想探究到俗文学的奥妙所在，必须深入并上升到“史”的理论的层面，揭示俗文学发展演变的历史，以俗文学为史料，反映当时社会的方方面面。对于清代说唱文学来说也是如此，想要改变传统文学史的格局，让说唱文学在中国文学史中享有它应得的地位，关键要靠对作品的研究。

以前学者们对清代说唱文学创作的研究，主要是对中国文学史、俗文学史和说唱文学史中一个章节的论述，或者是对某几类说唱形式的单一研究，尚缺乏对整个清代说唱文学创作情况的宏观全面的研究。《清代说唱文学创作研究》正是以全面的发展的眼光来看问题，它以清代的说唱文学文本为研究对象，涉猎范围广，且分析论证深刻而透彻。

车博士界定了“说唱文学”的定义和发展历程，在对清代说唱文学的创造概况及其研究综述详尽的梳理和归纳的基础上，对清代说唱文学进行了深入的探讨。他立足于个案研究为主，以点带面，以严格的文本阅读和历史考证为基础，阐发说唱文学的基本特征；他以西方的相关研究方法为借鉴，说明清代说唱文学所可能蕴含的意义和发展方向，或探赜索隐，或钩深致远，凡此种种，反映在此著作中，表现出一个鲜明的特点：即内容的广泛性、方法的多元性和论点的开放性。就内容而言，既有对说唱文学本身的阐发，亦有对说唱文学史、域外说唱文学研究动向的介绍；就方法而言，既有借传统研究方法来探究说唱文学之实的方面，亦有相互补充乃至互为证成的地方。要之，不同的方法，可以通过相互的借取与攻错，进而呈现说唱文学的不同样态；而观点之间的差异，则进一步显示出说唱文学本身所具有的深广的诠释视域。

提到说唱文学，人们头脑里马上映出的便是街头艺人说书的画面，中学课本收录的《明湖居听书》便是《老残游记》里最令人难忘的章节，“白妞说书”的动人情节说明晚清说唱艺术已经达到了非常高的境界。也正是如此，我们认为，说唱文学生长发展的基础在民间，这是毋庸置疑的事实。“中国民俗学之父”钟敬文曾说过：“在已经进入文明时期的社会，上层文化的保存和继承，大都凭借文字记录，但是广大民众没有学习和使用文字的机会，他们的民俗传承，只有依靠历史因袭的形式，即行动传承、口头传承和心理传承。这些传承往往是互相关联和交错的。这种传承方式形成了民间文化的重要特点——与文籍文化相对立的民间传承文化。”（转见董晓萍：《乡村戏曲表演与中国现代民众》“总序”，北京师范大学出版社2000年版）民间说唱艺术家正是通过说唱——这种他们所熟悉并擅长的方式，对我们优秀的民俗文化不辞辛劳地进行着播撒传送。他们没有文本，而是依靠师徒间的口耳相传，按照民俗的思维定式，把民俗语言、思想、习惯的精华在天南海北传承并发扬光大。虽然有着模式化的痕迹，但因为贴近生活、紧偎现实，它仍然有着强大的生命力，依旧规范着人民群众的价值观、审美观，形成异常宏大的民间传承文化。

虽然如此，但是如果仅仅依靠民间，依靠民间说唱艺术家，说唱文学的发展还是会止步不前，逐渐衰落，甚至会消亡，永久地退出历史舞台。《清代说唱文学创作研究》正是弥补了这方面的缺憾。它肯定了文人的创作对说唱文学的意义，指出了说唱文学之所以繁荣发展，文人的创作功不可没。书中强调：“如果没有文人的热情参与，清代说唱文学就难以由通俗甚至庸俗脱胎升华至雅俗共赏的形态，也难以以具有自觉的创作意识和完美的美学特质而与正统的诗文以及戏曲、小说相抗衡。”因此，对清代说唱文学的创作，特别是对那些文人的创作进行研究就具有了重要而深远的意义。

本书借鉴了前辈学者和当代学人的研究成果，在研究方法上，从宏观着眼，选取清代的说唱文学创作作为研究对象，对清代说唱文学创作的具体概况做了系统全面的梳理，探讨了清代说唱文学兴盛和衰败的原因，窥测探究了清代说唱文学的全貌。在具体论述中，以个案研究为主，选取了在民间影响巨大同时又有着卓越创作成就的几类说唱文学形式，包括聊斋俚曲、清代女作家弹词、清代的道情、贾凫西的“木皮词”、子弟书等等，对这些具有典型意义的清代说唱文学创作的重要作品进行文本细读。这些作品属于不同的说唱文学形式——俚曲、弹词、道情、鼓词、子弟书，有着很强的代表性，代表了在中国南北地区和满汉民族中广泛流行的一些主要的说唱文学形式。它们还有一些共同的特质，即它们都是作家的独立创作，都被正统文学史所忽视和排斥，却又拥有巨大的文学审美价值，为广大的民众所喜闻乐见。它们语言华美而又通俗易懂，既体现出文人阶层的思想情感，又与正统思想若即若离，以其复杂性彰显出中国文学和文化的博大精深。这都反映出这一重要俗文学门类在清代文学史乃至中国文学史上的位置。综上所述，说唱文学作为俗文学的重要分支，它在文字史上的贡献大家有目共睹。它完全有资格昂首进入中国文学经典的殿堂；而《清代说唱文学创作研究》就是为说唱文学进入中国文学经典殿堂发出的振聋发聩的呐喊。

作者单位：山东社会科学院文化研究所